創(chuàng)新思維的三個重要特征
創(chuàng)新思維的三個重要特征
創(chuàng)新思維使思維突破“定向”、“系統(tǒng)”、“規(guī)范”、“模式”的束縛.下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的創(chuàng)新思維的三個重要特征，希望你能從中得到感悟!
創(chuàng)新思維的三個重要特征
(1)流暢性,指發(fā)散思維的量.單位時間內(nèi)發(fā)散的量越多,流暢性越好;
(2)變通性,指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活;
(3)獨(dú)創(chuàng)性,指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度.
關(guān)于創(chuàng)新思維的名言
1. 人可以老而益壯，也可以未老先衰，關(guān)鍵不在歲數(shù)，而在于創(chuàng)造力的大小。--盧爾卡爾斯基
2. 光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。--本田宗一郎
3. 創(chuàng)造力是可以傳遞的。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。
4. 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。--托馬斯彼得斯
5. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
6. 在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說的，而且，如果它說明了大量的獨(dú)立的各類事實，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說的等級。--達(dá)爾文
7. 想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。--馬克.吐溫
8. 科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。--李四光
9. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。--阿西莫夫
10. 致富的秘訣，在于"大膽創(chuàng)新眼光獨(dú)到"八個大字。--陳玉書
11. 我們的科學(xué)史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)"此路不通"的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。--愛因斯坦
關(guān)于創(chuàng)新思維的故事
國歌樂曲同步升旗繩
現(xiàn)在很多單位經(jīng)常都要升國旗，特別是中、小學(xué)校，要在每周星期一早晨，舉行全校師生一起參加的升國旗儀式。在升旗儀式進(jìn)行中，一般都是一邊緩緩升旗，一邊高唱或高奏國歌，國旗一升到旗桿的頂端，國歌正好結(jié)束，這當(dāng)然是最理想的情況。可是這種情況出現(xiàn)的時候不多，常常都是要么國歌還沒奏完或唱完旗已到頂，要么是旗還沒到頂國歌已經(jīng)奏完或唱完。這個難題顯然可以用設(shè)計專用的電動控制設(shè)備的辦法來解決，但為此要費(fèi)很多事，花很多錢，一般都會認(rèn)為沒這個必要。四川省成都市第24中學(xué)的一個14歲同學(xué)，他在旗桿的繩子上動了一番腦筋，想出了一個既能解決問題，又省事省錢的好辦法。他對這個問題的解決進(jìn)行了這樣的想象：如果按照國歌的旋律和節(jié)奏在旗繩上定出一些間隔，再在各個間隔上填入相應(yīng)的歌詞，升旗時一邊拉繩，一邊看旗繩上的歌詞，這樣便能做到使升旗與唱奏國歌同步。他思考這個問題運(yùn)用了形象思維中思維想象的預(yù)示想象創(chuàng)新思維方法。這位同學(xué)想出的辦法是比較簡單的，但并不意味著只需腦筋一動，便能想得出來。他首先在頭腦中反復(fù)進(jìn)行了預(yù)示想象，設(shè)想如何才能使升旗的速度與節(jié)奏同唱奏國歌的速度與節(jié)奏相對應(yīng)，使二者同步進(jìn)行。然后他便找來一些塑料小珠子，在每個塑料珠子上都寫上一定的歌詞，然后再依次按一定的間隔串在旗繩上。他經(jīng)過若干次調(diào)整塑料珠子的間隔，反復(fù)進(jìn)行試驗，才最后制成這種“與國歌樂曲同步升旗繩”的。目前它已被廠家所采用，并生產(chǎn)出了標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。
創(chuàng)新思維的過程
(一)準(zhǔn)備階段這是創(chuàng)造性思維活動的第一階段。這一階段主要是收集和整理資料，儲存必要的知識和經(jīng)驗，準(zhǔn)備必要的技術(shù)、設(shè)備及其它有關(guān)條件等。對于任何領(lǐng)域的創(chuàng)造，都必須首先對前人在這個領(lǐng)域內(nèi)所積累的知識和經(jīng)驗有比較完全的了解，必須對必要的塞礎(chǔ)和專業(yè)知識進(jìn)行深入學(xué)習(xí)(例如，愛迪生為發(fā)明電燈，所收集的有關(guān)資料據(jù)說竟寫了200本筆記，總計達(dá)4萬頁之多)，因此，就創(chuàng)造性思維的整個過程而言，準(zhǔn)備階段是它起點(diǎn)的第一步。
(二)醞釀階段這一階段主要對前一階段所獲得的各種資料、知識進(jìn)行消化和吸收，從而明確問題的關(guān)鍵所在，并提出解決問題的各種假設(shè)與方案。在這個階段中，有些問題雖然經(jīng)過反復(fù)思考。醞釀，但仍未獲得完滿解決，思維常常出現(xiàn)“中斷”、想不下去的現(xiàn)象。這些問題仍會不時地出現(xiàn)在人們頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識，這樣，就為第三步(頓悟階段)打下基礎(chǔ)。不少創(chuàng)造者在這一階段往往表現(xiàn)為狂熱或如癡如醉狀態(tài)。我們所非常熟悉的牛頓煮手表、安培不認(rèn)識自己的家門以及黑格爾一次思考問題竟在同一地方站了一天一夜等故事，都充分說明了處于這一思維階段中的人，常常被認(rèn)為是“某種程度上的狂人”。
(三)頓悟階段有人曾把這一階段稱為狹義的創(chuàng)造階段或“真正的創(chuàng)近階段”。由于經(jīng)過前一階段的充分醞釀，在長時間的思考后，思維常常會進(jìn)入“豁然開朗”的境地，從而使問題得到突然解決。這種現(xiàn)象心理學(xué)上稱為“頓悟”或“靈感”。靈感的出現(xiàn)無疑對問題的解決十分有利，然而，靈感是在上一階段的長期思考或過量思考的基礎(chǔ)上才會產(chǎn)生的，沒有苦苦的“過量思考”，靈感是決不會到來的。
(四)驗證階段這一階段又叫做表現(xiàn)階段，也就是把前面所提出的假設(shè)、方案;通過理論推導(dǎo)或者實際操狀來格驗它們的正確性、合理性和可靠、可行件，從而付諸十實踐，通過檢驗，很可能會把原來的假設(shè)方案全部否定，也有可能做部分地修改或補(bǔ)充。因此，創(chuàng)造性思維常常不可能一舉就獲得完滿的成功。
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