有關(guān)于創(chuàng)新思維的必要性
創(chuàng)新思維是人類(lèi)創(chuàng)造力的核心和思維的最高形式，是人類(lèi)思維活動(dòng)中最活躍和最富有成果的一種思維形式。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于創(chuàng)新思維的必要性，希望對(duì)您有幫助哦。
有關(guān)于創(chuàng)新思維的必要性
不同行業(yè)和環(huán)境，創(chuàng)新思維，有多樣的表現(xiàn)形式。但本質(zhì)上，是人的一種思維能力的體現(xiàn)，創(chuàng)新思維在我們?nèi)粘Ｉ钪杏兄惡鯇こ５淖饔?，讓今天各行各業(yè)的人都非常重視。
首先，創(chuàng)新思維促使知識(shí)融會(huì)貫通，知識(shí)優(yōu)化組合。
知識(shí)是多種多樣的，一個(gè)人只能掌握一定量的知識(shí)范圍，而由于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生土壤絕不是貧瘠和單一的，這樣就促使人們了解“上至天文，下至地理”多個(gè)領(lǐng)域，使知識(shí)的門(mén)類(lèi)涉獵更廣、體系化更強(qiáng)，同時(shí)在不斷的思考和學(xué)習(xí)中，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通，知識(shí)優(yōu)化組合。
其次，創(chuàng)新思維促使企業(yè)自主創(chuàng)新，培養(yǎng)國(guó)際品牌。
中國(guó)的民族品牌的樹(shù)立，需要依靠自主創(chuàng)新，企業(yè)的產(chǎn)品沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有市場(chǎng)，企業(yè)的發(fā)展沒(méi)有創(chuàng)新就難以維持，管理陳舊沒(méi)有創(chuàng)新難免死氣沉沉，企業(yè)可能缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。因此創(chuàng)新思維對(duì)于企業(yè)而言，尤其重要?？v觀當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)，民族品牌屈指可數(shù)，寥寥無(wú)幾，2008年的前世界500強(qiáng)新鮮出爐，前50強(qiáng)中，沒(méi)有一家中國(guó)企業(yè)。究其原因，沒(méi)有自主研發(fā)和創(chuàng)新的能力，亦步亦趨只能甘為人后。
中國(guó)的強(qiáng)大，離不開(kāi)民族企業(yè)的發(fā)展，民族性國(guó)際品牌樹(shù)立，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的側(cè)面體現(xiàn)，因此民族品牌的塑立，企業(yè)文化創(chuàng)新、研發(fā)創(chuàng)新、管理模式創(chuàng)新等等，都離不開(kāi)創(chuàng)新思維的支持。
再次，創(chuàng)新思維能解放想象力，促進(jìn)教育體制的完善發(fā)展。
隨著社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)新作用越來(lái)越顯示出巨大的作用。當(dāng)前中國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)行“新課改”，提倡素質(zhì)教育。而創(chuàng)新思維就是素質(zhì)教育之一——創(chuàng)新素質(zhì)的核心。而基礎(chǔ)教育“新課改”的實(shí)行，促進(jìn)學(xué)生的多方面能力發(fā)展，促使學(xué)生的自主能動(dòng)性得以發(fā)揮，想象力得到激發(fā)和保護(hù)。而想象力的延伸和發(fā)展，就是創(chuàng)新思維的源泉，因此創(chuàng)新思維促進(jìn)了教育體制的完善發(fā)展，而這對(duì)社會(huì)的明天、民族的未來(lái)至關(guān)重要。最后，創(chuàng)新思維能促進(jìn)社會(huì)重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，督促立法體制的完善。
當(dāng)今行業(yè)類(lèi)別寬泛，新興行業(yè)的興起需要?jiǎng)?chuàng)新思維，而很多藝術(shù)創(chuàng)作或文學(xué)創(chuàng)作行業(yè)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新思維。這些需要豐富的想象力、創(chuàng)造力進(jìn)行不斷創(chuàng)作的行業(yè)中，一個(gè)缺乏想象力、創(chuàng)造力的人，很難做出激發(fā)人們思考，引起人們共鳴，產(chǎn)生出好的作品。
針對(duì)這些行業(yè)門(mén)類(lèi)，想象力和創(chuàng)造力，就是評(píng)判他們是否適合此行業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。而因此對(duì)想象創(chuàng)造而出的原創(chuàng)作品的推崇，就會(huì)促進(jìn)人們以及社會(huì)對(duì)原創(chuàng)作品的保護(hù)意識(shí)。這樣重視創(chuàng)新，有意識(shí)地保護(hù)創(chuàng)新思維成果，也促進(jìn)了尊重原創(chuàng)，反對(duì)剽竊的行業(yè)正氣，從而激發(fā)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，推進(jìn)相關(guān)部門(mén)對(duì)此類(lèi)行業(yè)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等立法，促進(jìn)我國(guó)法律法規(guī)的完善之路。
創(chuàng)新思維的五個(gè)特征
創(chuàng)造性思維就是主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過(guò)綜合運(yùn)用各種思維方式，對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過(guò)程。簡(jiǎn)言之，凡是突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，都可以稱(chēng)為創(chuàng)造性思維。這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策，獲得意想不到的效果。
創(chuàng)造性思維具有獨(dú)創(chuàng)性、多向性、綜合性、聯(lián)動(dòng)性和跨越性。
(一)創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性
這是創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維活動(dòng)是新穎的獨(dú)特的思維過(guò)程，它打破傳統(tǒng)和習(xí)慣，不按部就班，解放思想，向陳規(guī)戒律挑戰(zhàn)，對(duì)常規(guī)事物懷疑，否定原有的框框，銳意改革，勇于創(chuàng)新。在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，人的思維積極活躍，能從與眾不同的新角度提出問(wèn)題，探索開(kāi)拓別人沒(méi)認(rèn)識(shí)或者沒(méi)完全認(rèn)識(shí)的新領(lǐng)域，以獨(dú)到的見(jiàn)解分析問(wèn)題，用新的途徑、方法解決問(wèn)題，善于提出新的假說(shuō)，善于想象出新的形象，思維過(guò)程中能獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異，革新首創(chuàng)。
(二)創(chuàng)造性思維的多向性
創(chuàng)造性思維不受傳統(tǒng)的單一的思想觀念限制，思路開(kāi)闊，從全方位提出問(wèn)題，能提出較多的設(shè)想和答案，選擇面寬廣。思路若受阻，遇有難題，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調(diào)整思路，善于巧妙地轉(zhuǎn)變思維方向，產(chǎn)生適合時(shí)宜的新辦法。
(三)創(chuàng)造性思維的綜合性
創(chuàng)造性思維能把大量的觀察材料、事實(shí)和概念綜合一起，進(jìn)行概括、整理，形成科學(xué)的概念和體系。創(chuàng)造性思維能對(duì)占有的材料加以深入分析，把握其個(gè)性特點(diǎn)，再?gòu)闹袣w納出事物規(guī)律。
(四)創(chuàng)造性思維的聯(lián)動(dòng)性
創(chuàng)造性思維具有由此及彼的聯(lián)動(dòng)性，是創(chuàng)造性思維所具有的重要的思維能力。聯(lián)動(dòng)方向有三個(gè)方向：一是看到一種現(xiàn)象，就向縱深思考，探究其產(chǎn)生原因;二是逆向，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，則想到它的反面;三是橫向，能聯(lián)想到與其相似或相關(guān)的事物?？傊?，創(chuàng)造性思維的聯(lián)動(dòng)性表現(xiàn)為由淺入深，由小及大，觸類(lèi)旁通，舉一反三，從而獲得新的認(rèn)為、新的發(fā)現(xiàn)。
(五)創(chuàng)造性思維的跨越性
創(chuàng)造性思維的思維進(jìn)程帶有很大的跨越性，省略了思維步驟，思維跨度較大，具有明顯的跳躍性和直覺(jué)性。
邏輯思維又稱(chēng)抽象思惟，是思維的一種高級(jí)形式。其特點(diǎn)是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過(guò)程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。抽象思維既不同于以動(dòng)作為支柱的動(dòng)作思維，也不同于以表象為憑借的形象思維，它已擺脫了對(duì)感性材料的依賴(lài)。
抽象思維一般有經(jīng)驗(yàn)型與理論型兩種類(lèi)型。前者是在實(shí)踐活動(dòng)中的基礎(chǔ)上，以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)形成概念，進(jìn)行判斷和推理，如工人、農(nóng)民運(yùn)用生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)解決生產(chǎn)中的問(wèn)題，多屬于這種類(lèi)型。后者是以理論為依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)的概念、原理、定律、公式等進(jìn)行判斷和推理?？茖W(xué)家和理論工作者的思維多屬于這種類(lèi)型。經(jīng)驗(yàn)型的思維由于常常局限于狹隘的經(jīng)驗(yàn)，因而其抽象水平較低。
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有關(guān)于創(chuàng)新思維的必要性
