抽象思維的定義

　　抽象思維(abstract thinking)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、 推理等 思維形式，對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程。屬于理性認(rèn)識(shí)階段。 抽象思維哲學(xué)定義是理論化、系統(tǒng)化的世界觀(guān)，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀(guān)和方法。

　　抽象思維基本介紹

　　屬于理性認(rèn)識(shí)階段。抽象思維憑借科學(xué)的抽象概念對(duì)事物的本質(zhì)和客觀(guān)世界發(fā)展的深遠(yuǎn)過(guò)程進(jìn)行反映，使人們通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出靠感覺(jué)器官直接感知的知識(shí)。科學(xué)的抽象是在概念中反映自然界或社會(huì)物質(zhì)過(guò)程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對(duì)事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開(kāi)其非本質(zhì)屬性，使認(rèn)識(shí)從感性的具體進(jìn)入抽象的規(guī)定，形成概念。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科學(xué)的抽象。科學(xué)的、合乎邏輯的抽象思維是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

　　抽象思維簡(jiǎn)介

　　面對(duì)五顏六色的蘋(píng)果、柑橘、香蕉、菠蘿……，我們卻說(shuō)“水果”，甚至說(shuō)“植物的果實(shí)”;面對(duì)千姿百態(tài)的大雁、海燕、仙鶴、天鵝……，我們卻說(shuō)“飛禽”，甚至說(shuō)“鳥(niǎo)綱”。這是不是有點(diǎn)兒沒(méi)趣、生硬?俄羅斯文學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“理論是冷冰冰的，可它能叫人去獲得溫暖。”當(dāng)我們面對(duì)“抽象”一詞的時(shí)候，似乎也有一種“冷冰冰”的感覺(jué)，似乎它超越了眼前看到的現(xiàn)實(shí)，跑到了它們的背后，甚至是“脫離”了它們。這種感覺(jué)是很正常的。抽象思維作為一種重要的思維類(lèi)型，具有概括性、間接性、超然性的特點(diǎn)，是在分析事物時(shí)抽取事物最本質(zhì)的特性而形成概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行推理、判斷的思維活動(dòng)。

　　抽象思維與形象思維

　　抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺(jué)到或想象到的事物為起點(diǎn)，而是以概念為起點(diǎn)去進(jìn)行思維，進(jìn)而再由抽象概念上升到具體概念——只有到了這時(shí)，豐富多樣、生動(dòng)具體的事物才得到了再現(xiàn)，“溫暖”取代了“冷冰冰”。可見(jiàn)，抽象思維與具體思維是相對(duì)而言、相互轉(zhuǎn)換的。只有穿透到事物的背后，暫時(shí)撇開(kāi)偶然的、具體的、繁雜的、零散的事物的表象，在感覺(jué)所看不到的地方去抽取事物的本質(zhì)和共性，形成概念，才具備了進(jìn)一步推理、判斷的條件。沒(méi)有抽象思維，就沒(méi)有科學(xué)理論和科學(xué)研究。然而，抽象思維不能走向極端，而必須與具體思維相結(jié)合，由抽象上升到具體。

　　抽象思維要點(diǎn)

　　人的現(xiàn)實(shí)的思維是形象思維和抽象思維交織在一起的混雜狀況，由于形象思維的干擾，如果你不去有意識(shí)地和刻意地追求一個(gè)相對(duì)完整的抽象思維過(guò)程，你的思維就必然是斷斷續(xù)續(xù)和凌亂的，你的決策或判斷就只能是盲目的和沒(méi)有依據(jù)的，你的行為帶來(lái)不利結(jié)果的可能性就大大增加了。

　　在過(guò)去，人類(lèi)行為對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)的影響力是極其有限的，允許試錯(cuò)的空間很大，而在現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)行為改變自然界和人類(lèi)社會(huì)自身的作用力已非常巨大，有些錯(cuò)誤行為導(dǎo)致的有害結(jié)果甚至是不可逆轉(zhuǎn)的。盲目的決策或判斷所引導(dǎo)的行為，其危害性可能比不行為還要大。

　　因此，不管你過(guò)去是多么地近乎本能的習(xí)慣于形象思維和抽象思維相互干擾的混合狀態(tài)，你現(xiàn)在在一些相對(duì)重要得問(wèn)題上必須強(qiáng)迫自己進(jìn)行一個(gè)完整的抽象思維過(guò)程。這種要求在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域尤其迫切。通過(guò)第四講的學(xué)習(xí)你將了解，抽象思維本身已不是盡善盡美的思維方法，它和現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面目已存在距離，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域比比皆是的邏輯混亂的做法，更讓以抽象思維為基礎(chǔ)的“社會(huì)科學(xué)”遠(yuǎn)離了科學(xué)范疇。

　　研究客體的能動(dòng)性和社會(huì)性導(dǎo)致的復(fù)雜加大了社會(huì)科學(xué)的抽象思維的困難，但社會(huì)科學(xué)的抽象思維的低水平主要還是因?yàn)槿藗兺藝?yán)密的抽象思維都有哪些要求。

　　怎樣做才是一個(gè)完整和準(zhǔn)確的抽象思維過(guò)程?在即將詳細(xì)回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們和讀者可能會(huì)達(dá)成一個(gè)共識(shí)，正確的和具有實(shí)用性的答案應(yīng)該是簡(jiǎn)潔和清晰的，否則它不但不能成為我們進(jìn)行思維的利器，反而會(huì)成為我們思維的包袱。如果它有過(guò)多的新概念或新概念之間的關(guān)系混亂不堪，那它頂多只是供“飽學(xué)之士”把玩的精神玩具。讀者可以用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量這本書(shū)和其它所有企圖為人在思維方法上指點(diǎn)迷津的論著是否可讀。

　　面對(duì)你要論述的問(wèn)題，面對(duì)你要判斷的事物，面對(duì)你要決策的內(nèi)容，完整的抽象思維過(guò)程要求你在兩個(gè)方面下足功夫：一是準(zhǔn)確界定概念，準(zhǔn)確界定概念的內(nèi)涵、外延和數(shù)量屬性;二是準(zhǔn)確判斷這些概念之間的關(guān)系，準(zhǔn)確判斷概念之間的演繹關(guān)系和數(shù)量屬性關(guān)系。

　　人們思維和認(rèn)識(shí)的目的就是把握客觀(guān)事物之間的聯(lián)系，把握一些事物的變化和另一些事物的變化之間的關(guān)系。正是以此為基礎(chǔ)人們才能預(yù)測(cè)將來(lái)的變化和引導(dǎo)自己的行為。

　　從第二講我們就知道，形象思維方法由于它的三個(gè)明顯的局限性，不可能為人類(lèi)達(dá)成認(rèn)識(shí)世界的目的做多大貢獻(xiàn)。

　　抽象思維是用概念來(lái)代表現(xiàn)實(shí)的事物，而不是象形象思維那樣用感知的圖畫(huà)來(lái)代表現(xiàn)實(shí)的事物;抽象思維是用概念間的關(guān)系來(lái)代表現(xiàn)實(shí)的事物之間的聯(lián)系，而不是象形象思維那樣用圖畫(huà)的變換來(lái)代表現(xiàn)實(shí)的事物之間的聯(lián)系。這為人類(lèi)超越自己的感官去認(rèn)清或者更加宏觀(guān)或者更加微觀(guān)或者更加快速變化的世界提供了可能性。但是，如果沒(méi)有抽象思維的準(zhǔn)確性，即不能準(zhǔn)確界定概念和概念與概念間的關(guān)系，這種可能性就無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)性。因此，準(zhǔn)確地形成概念以及概念間的關(guān)系是抽象思維方法的最基本的規(guī)則。

　　抽象思維培養(yǎng)方法

　　1.做數(shù)字的遠(yuǎn)行狩獵

　　當(dāng)你在城市街道上開(kāi)車(chē)的時(shí)候，讓孩子注意尋找街上的各種數(shù)字顯示，比如商店招牌、汽車(chē)牌照、街道號(hào)碼等。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)一個(gè)的時(shí)候，讓他大聲說(shuō)出來(lái)。

　　2.打電話(huà)

　　在紙上寫(xiě)下一個(gè)朋友或者家人的電話(huà)號(hào)碼，然后讓孩子讀著去撥這個(gè)電話(huà)，這讓他們有機(jī)會(huì)練習(xí)從左到右讀出數(shù)字。

　　3.數(shù)你周?chē)械臇|西

　　數(shù)數(shù)排隊(duì)的有幾個(gè)人?圖書(shū)館的臺(tái)階有幾級(jí)?人行道邊的樹(shù)有幾棵?

　　4.清點(diǎn)家庭用品

　　把所有的刀、叉、勺從抽屜里拿出來(lái)，打亂放在一起，然后讓孩子把這些東西分類(lèi)歸組，然后數(shù)一數(shù)每組里面有幾只。同樣的方法，可以讓孩子整理襪子抽屜(按顏色或者大小)，整理玩具(比如把所有的熊玩具放在一起等。)

　　5.小餅干游戲

　　假如孩子今天吃的是小金魚(yú)形狀的餅干,那么你可以在白紙上畫(huà)一張金魚(yú)缸的圖，然后把金魚(yú)餅干放進(jìn)去,讓你的孩子數(shù)數(shù)魚(yú)缸里有幾只小魚(yú)?然后可以把金魚(yú)餅干再拿出來(lái)一些,讓孩子再數(shù)還剩幾只?(如果是狗熊餅干的話(huà),可以畫(huà)一片森林之類(lèi)的。)

　　6.在房間里找形狀

　　讓孩子在房間里找正方形的東西、圓形的東西、三角形的東西、星星形的……任何一種形狀。孩子會(huì)非常樂(lè)意在每個(gè)角落里尋找，并且畫(huà)出來(lái)。

　　7.制作一本計(jì)算手冊(cè)

　　在家長(zhǎng)的幫助下，孩子可以翻閱一些舊的目錄和雜志，你們可以一起計(jì)算每一頁(yè)上的照片、圖片,也可以把書(shū)中出現(xiàn)的數(shù)字都剪下來(lái)，按照大小排列，并粘在白紙上。

　　8.模板游戲

　　舉個(gè)例子，可以給你的孩子一些綠色和紫色的葡萄，讓他把它們列隊(duì)成不同的模式：紫——綠——紫——綠,或者是綠——綠——紫——綠——綠等等。另外,還可以引導(dǎo)孩子觀(guān)察在自然中的模式,比如毛毛蟲(chóng)身上的花紋,蝸?；蛘邽觚敱成系募y路，蝴蝶翅膀上的假眼，或者就是那些成對(duì)兒生長(zhǎng)的東西，比如眼睛、耳朵、果實(shí)的核等。這類(lèi)游戲可以發(fā)展孩子抽象思維的能力。

　　9.聽(tīng)有節(jié)奏的歌曲

　　“3只小猴子，跳上了小床;一只摔倒了，頭上起大包;2只小猴子，跳上了小床，一只睡著了，肚子吃飽飽;3只小猴子……”任何這樣有數(shù)字變化的歌謠都能把基本的數(shù)字概念介紹給孩子。

　　10.美味的數(shù)字

　　在你為孩子做點(diǎn)心的時(shí)候，給孩子一個(gè)量杯或者一只碗，然后把要量的份量和東西說(shuō)出來(lái)，讓孩子一一量出來(lái)。這是非常簡(jiǎn)單、非常美味的方法，能夠把體積和重量的概念介紹給孩子了。