有關于形象直覺的思維
有關于形象直覺的思維
培養(yǎng)人才,提高人才素質(zhì)的關鍵在于思維能力的培養(yǎng),而直覺思維在培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和創(chuàng)造意識方面起著獨特作用。下面學習啦小編為大家介紹的有關于形象直覺的思維，希望對您有幫助哦。
有關于形象直覺的思維
直覺思維，是指對一個問題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷，猜想、設想，或者在對疑難百思不得其解之中，突然對問題有"靈感"和"頓悟"，甚至對未來事物的結(jié)果有"預感""預言"等都是直覺思維。直覺思維是一種心理現(xiàn)象，它不僅在創(chuàng)造性思維活動的關鍵階段起著極為重要的作用，還是人生命活動、延緩衰老的重要保證。直覺思維是完全可以有意識加以訓練和培養(yǎng)的。
直覺思維具有自由性、靈活性、自發(fā)性、偶然性、不可靠性等特點，從培養(yǎng)直覺思維的必要性來看，直覺思維主要有三個特點:簡約性、創(chuàng)造性、自信力。直覺在創(chuàng)造活動中有著非常積極的作用，其功能體現(xiàn)在兩個方面:幫助人們迅速作出優(yōu)化選擇;幫助人們作出創(chuàng)造性的預見。借助一些方法，可以提升直覺思維能力。
直覺思維功能作用
直覺出現(xiàn)的時機，是在大腦功能處于最佳狀態(tài)的時候，形成大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，使出現(xiàn)的種種自然聯(lián)想順利而迅速地接通，因此，直覺在創(chuàng)造活動中有著非常積極的作用。其功能體現(xiàn)在下面兩個方面:
1、幫助人們迅速作出優(yōu)化選擇
創(chuàng)造都要從問題開始，而問題的解決，往往有許多種可能性，能否從中作出正確的抉擇就成了解決問題的關鍵。法國數(shù)學家龐卡萊說:"所謂發(fā)明，實際上就是鑒別，簡單說來，也就是抉擇，怎樣從多種可能中作出優(yōu)化的抉擇呢?經(jīng)驗表明，單單運用邏輯思維，就是按邏輯規(guī)則進行推理是沒法完成的，而必須依靠直覺。"直覺往往偏愛知識淵博、經(jīng)驗豐富的直覺思維的人，只有他們才能夠在很難分清各種可能性優(yōu)劣的情況下作出優(yōu)化抉擇。例如，當普朗克提出能量子假說以后，物理學就出現(xiàn)了問題，究竟是通過修改來維護經(jīng)典物理理論，還是進行革命，另創(chuàng)新的量子物理呢?愛因斯坦憑借他非凡的直覺能力，選擇了一條革命的道路，創(chuàng)立"光量子假說"，對量子論作出了重大的貢獻。
2、幫助人們作出創(chuàng)造性的預見
17世紀法國著名哲學家笛卡兒認為:通過直覺可以發(fā)現(xiàn)作為推理的起點。亞里士多德干脆說:"直覺就是科學知識的創(chuàng)始性根源"。英國物理學家盧瑟福在其非凡的直覺幫助下，在原子物理學和原子核物理學方面做出了一系列重大的開創(chuàng)性貢獻。他曾非常誠摯地表示，他感到大惑不解的是，為什么其他物理學家沒有發(fā)現(xiàn)應當去研究原子核。他憑借直覺發(fā)現(xiàn)原子核的存在，提出了原子結(jié)構(gòu)的行星模型，并沿著這條道路，在最短時間內(nèi)做出了大量重要的發(fā)現(xiàn)。
形象思維、直覺思維方法
智力開發(fā)的重要內(nèi)容 我們都想使自己思維能力提高。因為我們依賴它來探索真理解決問題，學習，決策等。思維方法就是因為這些需求產(chǎn)生的。
為了提高思維能力，我們需要正確的方法，思維心理學上提供了很多。這些思維方法的來源我認為是：語言文字的出現(xiàn)與日益重要后，人們慢慢的依靠它交流與傳播知識，實踐中人腦產(chǎn)生了語言文字的專門機構(gòu)，是一個高度意識化與抽象化的過程。因此 ，人們把它作為了思維的代表及過程，于是產(chǎn)生了形式邏輯。在此之后，有了哲學上的重大突破------辯證法的產(chǎn)生以及由之所致的辯證思維。到了現(xiàn)代，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造的重要性，心理學的發(fā)展揭示了很多我們用著卻難以察覺的形象直覺思維等，人們還根據(jù)科學理論的發(fā)展，提出了系統(tǒng)、反饋、信息，數(shù)理邏輯思維方法，從多角度與需要出發(fā)，提出了超前思維，創(chuàng)造性思維，形象直覺思維等。就是說這些思維方法，多是從客觀事物的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，以此來約束人的思維過程，教人如何去思維才能獲得真理，或者產(chǎn)生正確的認識。實際上我們的主觀思維，與客觀規(guī)律顯然有不同的運行規(guī)律與過程。
思維的規(guī)律 主觀思維的規(guī)律就是感知覺與大腦的情緒、運動過程。這些過程在大腦里的運行規(guī)律怎樣，我們就應該怎樣思維。感知覺的運行，我們都知道是從具體的形象顏色等感覺開始，大腦將這些分解為各種元素然后再形成知覺------抽象的形象與符號，再成為語言等可表述的載體。所以我們要主動的將思維的語言文字，問題，公式等一切涉及思維的材料形象化，符號化，再進行任意主觀的碰撞，運動，聯(lián)系等主觀操作，還可以將情緒，欲望等加入這一操作過程。情緒則是由于各種有關生存，安全，疾苦等情形產(chǎn)生，也可以由感官享受等產(chǎn)生，積極的自我想象自己的處境等，很可能產(chǎn)生情緒的自我感受與訓練，也能產(chǎn)生很多認識，相當于一種思維過程。運動功能由想象的肢體運動可以主觀操作，一旦加入認識的因素，也能產(chǎn)生思維，實際上我們的各種行動時刻都潛在的產(chǎn)生內(nèi)隱記憶與學習，在思考著怎樣行動最好，也產(chǎn)生了許多認識。幾種過程以感覺為基礎，不斷演化出語言文字，符號，形象，知覺等高級形式，并且思維以之為基礎都可以主觀的操作。
思維在腦中的各種原始過程，都可以是潛意識的，到了語言文字階段，一般的顯意識化。所以，我們好像感到自己只是在用語言數(shù)字思維。
邏輯思維方法與形象等思維方法 我們思維的目的是為了揭示真理，為改造事物的行動作指導。所以，人們當然希望自己的大腦象客觀規(guī)律一樣的思考與產(chǎn)生結(jié)果，但是事實卻是大腦自己的聯(lián)系不是如此，相反，它卻通過更加多的無限聯(lián)系的可能，盡可能的離客觀的聯(lián)系遠而且多得多的方式，來不斷的逼近客觀真理與規(guī)律。所以客觀規(guī)律之上建立的思維方法，只能作為思維不斷趨近的目標與步驟，作為思維結(jié)果的檢驗標準，不能作為實際上的操作方法。但是實際上卻更加復雜，我們在邏輯規(guī)范化，表述思想的過程中，思維也在不斷進行，所以，會有很多的新問題，新思想在這個過程中出現(xiàn)?；剡^頭來，是不是語言數(shù)字邏輯用來思維也行呢?雖然磕磕碰碰的思維也可以進行下去，事實證明，它不利于思維的激發(fā)與啟動，有礙于思維的流暢與創(chuàng)造，它適用于思維后階段的表述整理與完善。
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