有關(guān)于想象思維的訓(xùn)練和案例
有關(guān)于想象思維的訓(xùn)練和案例
初中生想象思維能力進(jìn)一步發(fā)展,好奇心強(qiáng)、想象力豐富,這是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的動(dòng)力。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于想象思維的訓(xùn)練和案例，希望對(duì)您有幫助哦。
有關(guān)于想象思維的訓(xùn)練和案例
1、想象思維概念
想象人們對(duì)大腦中已有記憶表象(印象)進(jìn)行新的加工、改造、重組而創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。
(1)想象思維的基本元素是記憶表象。表象，是人腦對(duì)外界事物通過(guò)形象儲(chǔ)存下來(lái)的信息，包括靜止的、活動(dòng)的畫(huà)面，平面的、立體的畫(huà)面,有聲的、無(wú)聲的畫(huà)面。作為心理過(guò)程結(jié)果，它就是在大腦中保持的客觀事物的形象。我們?cè)诳葱≌f(shuō)時(shí)，頭腦中會(huì)出現(xiàn)各種人物和情景的形象;久別的老同學(xué)偶然相遇時(shí)，從前在一起生活、學(xué)習(xí)中的情景都仿佛浮現(xiàn)在自己的眼前，這些情景就是表象。
[案例1] 相對(duì)論的誕生
愛(ài)因斯坦相對(duì)論的誕生是想象力賦予它生命。他認(rèn)為從牛頓以來(lái)對(duì)空間、時(shí)間、引力三者相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律永恒不變的理論有失偏頗，似乎感到有一種新的理論體系可以推翻這個(gè)論斷，但有時(shí)幾乎它就要在腦中形成概念，卻又給某個(gè)“瓶頸”卡住了。1895年夏天，一次，16歲的愛(ài)因斯坦信步而行，登上一座小山，找到了一處理想的地方躺下，他半瞇著眼睛，仰望天空，陽(yáng)光穿過(guò)他的睫毛，射在他的眼睛上。他好奇地想象，如果自己騎在一束光上去旅行，那將是什么樣子呢?然后問(wèn)自己：如果這時(shí)在出發(fā)地有一座時(shí)鐘，從我所處的位置看，它的時(shí)間會(huì)怎樣流逝呢?我能同時(shí)看到過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)嗎?于是，他的智慧在想象中閃光，由此，相對(duì)論的靈感及理論體系脫穎而出。
(2)想象思維是個(gè)體對(duì)已有表象進(jìn)行加工，產(chǎn)生新形象的過(guò)程。想象以記憶表象為基礎(chǔ)，但它不是記憶表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。想象是以組織起來(lái)的形象系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映。工程師根據(jù)自己在建筑方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出建筑物的形象。在想象中，這些記憶表象的畫(huà)面就像過(guò)電影一樣，在腦中涌現(xiàn)，經(jīng)過(guò)粘合、夸張、人格化、典型化等加工，當(dāng)形成新的有價(jià)值的表象時(shí)，新想法、新技術(shù)、新產(chǎn)品出現(xiàn)了。
2、想象思維的特征
形象性。想象是通過(guò)對(duì)已有表象的加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程，它加工的對(duì)象是形象信息，而不是語(yǔ)言或符號(hào)。有了想象，我們看小說(shuō)時(shí)就可以見(jiàn)到人物的音容笑貌;看圖紙時(shí)就有了立體的物體;看設(shè)備說(shuō)明時(shí)就見(jiàn)到了設(shè)備的外形和結(jié)構(gòu)。想象思維的形象性，使它不同于邏輯思維，想象思維過(guò)程和結(jié)果豐富多彩、生動(dòng)活潑、直觀親切。
概括性。想象思維是以形象的形式進(jìn)行的，因而具有概括性。例如，把地球相象成雞蛋，蛋殼是地殼。蛋白是地幔，蛋黃是地核，非常概括?？茖W(xué)家把原子結(jié)構(gòu)想象成太陽(yáng)系，太陽(yáng)是原子核。核外電子是行星，圍繞原子核高速旋轉(zhuǎn)。魯迅創(chuàng)作的阿Q形象，已是反映辛亥革命不徹底性的落后農(nóng)民的概括?？茖W(xué)家門(mén)捷列夫的元素周期表，已是眾多元素的重新排列組合。
超越性。想象是以組織起來(lái)的形象系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映，創(chuàng)造出新的事物、看法和技術(shù)。
3、想象思維的作用
(1)在創(chuàng)新思維中的主干作用。其他思維方式都要借助記憶表象來(lái)進(jìn)行。
[案例2] 傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有一個(gè)非常喜歡吹牛的方士，遠(yuǎn)近聞名，四周無(wú)人不曉。一天，有個(gè)人故意當(dāng)著眾人的面出方士的洋相，于是，他問(wèn)起方士高壽多少，只見(jiàn)這個(gè)方士又借機(jī)大吹大擂起來(lái)。他說(shuō)：“記得我在小時(shí)候去看過(guò)伏羲畫(huà)八卦，而且嚇得差點(diǎn)癱死過(guò)去，幸虧伏羲用*藥救活了我。后來(lái)天崩地裂，天柱折斷，天往西北倒，地下的南面積水?dāng)?shù)丈深，我幸虧在中間，沒(méi)有被天砸倒，也沒(méi)有被大洪水淹死，所以到現(xiàn)在還安然無(wú)恙。后來(lái)在女?huà)z補(bǔ)天的時(shí)候，我還去幫忙遞過(guò)小磚塊和小石子呢!還有，大禹治水經(jīng)過(guò)我家門(mén)口時(shí)，我曾經(jīng)用酒慰勞過(guò)他;姜太公釣魚(yú)，經(jīng)常去喂我的黃鶴;穆天子在瑤池請(qǐng)西王母時(shí)，我坐在首席上，由于多喝了幾杯，因此就醉倒起不來(lái)了，又幸虧兩個(gè)俏丫頭扶我回家，后來(lái)我一直醉著，到現(xiàn)在也沒(méi)有清醒過(guò)來(lái)，記不清現(xiàn)在是哪一年了，所以也說(shuō)不清現(xiàn)在是多少歲。”好一個(gè)吹牛的方士!根本不存在的事買(mǎi)，居然被他說(shuō)得活靈活現(xiàn)。他實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用了想象。
(2)在創(chuàng)新思維中的主導(dǎo)作用。想象力的發(fā)展是智力發(fā)展的十分重要的方面。愛(ài)因斯坦說(shuō):“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉。” 想象力反映人們的一種向往渴求，這是借助創(chuàng)意性的思維達(dá)到內(nèi)心渴望已久目標(biāo)的一種快捷方法。想象力的實(shí)質(zhì)，是沉積在大腦深處的信息被激活、被調(diào)動(dòng)起來(lái)，重新進(jìn)行編碼組合，從而得到一種意想不到的超越現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。能把現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的事物和信號(hào)通過(guò)想象顯示出來(lái)，幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)思維的極度跨越。
人造形象，如農(nóng)田、水庫(kù)、公園、電視機(jī)、人造衛(wèi)星等。形象還有藝術(shù)形象和科技形象。藝術(shù)形象是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的形象，如“賈寶玉”、“阿Q” 、山水畫(huà)等。科學(xué)形象是科學(xué)創(chuàng)造出來(lái)的形象，如衛(wèi)星、飛船、化學(xué)元素周期表等。
[案例3] 韓信是我國(guó)歷史上有名的將領(lǐng)。有一天，劉邦想試一試韓信的智謀。他拿出一塊五寸見(jiàn)方的布帛，對(duì)韓信說(shuō): “給你一天的時(shí)間，你在這上面盡量畫(huà)上士兵。你能畫(huà)多少，我就給你帶多少兵?！闭驹谝慌缘氖捄蜗耄哼@一小塊布帛，能畫(huà)幾個(gè)兵?急得暗暗叫苦。不想韓信毫不遲疑地接過(guò)布帛就走。第二天，韓信按時(shí)交上布帛，上面雖然畫(huà)了些東西，但一個(gè)士兵也沒(méi)有。劉邦看了卻大吃一驚，心想韓信的確是一個(gè)胸有兵馬千萬(wàn)的人才，于是把兵權(quán)交給了他。那么，韓信在布帛上究竟畫(huà)了些什么呢?原來(lái)，韓信在布帛上畫(huà)了一座城樓，城門(mén)口戰(zhàn)馬露出頭來(lái)，一面“帥”字旗斜出。雖沒(méi)見(jiàn)一兵一卒，卻可想像到千軍萬(wàn)馬。
4、想象思維的種類(lèi)
(1)無(wú)意想象 是事先沒(méi)有預(yù)定的目的，不受主體意識(shí)支配的想象。無(wú)意想象是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。例如，人們觀察天上的白云時(shí)，有時(shí)把它想象成棉花，有時(shí)又像仙女，有時(shí)又像野獸等;還有人們?cè)谒邥r(shí)做的夢(mèng)，精神病患者在頭腦中產(chǎn)生的幻覺(jué)等，這些都是無(wú)意想象。無(wú)意想象可以導(dǎo)致靈感的產(chǎn)生。但無(wú)意想象不能直接創(chuàng)造出新東西，必須借助有意想象。
(2)有意想象 是事先有預(yù)定的目的的，受主體意識(shí)支配的想象。它是人們根據(jù)一定的目的，為塑造某種事物形象而進(jìn)行的想象活動(dòng)，這種想象活動(dòng)具有一定的預(yù)見(jiàn)性、方向性。
有意想象分為再造型想象、創(chuàng)造型想象和幻想型想象。
再造型想象是根據(jù)他人的言語(yǔ)敘述、文字描述或圖形示意，形成相應(yīng)形象的過(guò)程。如讀小說(shuō)、詩(shī)歌想象出人物的形象和場(chǎng)面;看舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)想象出的畫(huà)面。
意義：再造想象是理解和掌握知識(shí)必不可少的條件;再造想象不具有創(chuàng)新性。
[案例4] 有個(gè)商人在外做生意。他的同鄉(xiāng)要回家，于是他就托同鄉(xiāng)帶100兩銀子和一封家書(shū)給妻子。同鄉(xiāng)在路上打開(kāi)信一看，原來(lái)只是一幅畫(huà)，上面畫(huà)著一棵大樹(shù)，樹(shù)上有8只八哥。四只斑鳩。同鄉(xiāng)大喜：信上沒(méi)寫(xiě)多少銀子，我留下50兩，她也不知。
同鄉(xiāng)將書(shū)信和銀子交給商人妻子以后，說(shuō)：“你丈夫捎給你50兩銀子和一封家書(shū)，你收下吧!”商人妻子拆信看過(guò)后說(shuō)：“我丈夫讓你捎帶 100兩銀子，怎么成了50兩?”那同鄉(xiāng)見(jiàn)被識(shí)破，忙道：“我是想試試弟媳聰明不聰明。”忙把那50兩銀子送給了商人的妻子。
商人妻子怎么知道是100兩銀子的呢?原來(lái)那幅畫(huà)上寫(xiě)的意思是：8只八哥是八八六兩四,只斑鳩是四九三十六，合起來(lái)是100，所以商人妻子知道是100兩銀子。
商人寫(xiě)信不用文字而用圖畫(huà)，商人妻子讀信不是認(rèn)字而是解畫(huà)，他們兩人使用的思維法就是再造想象思維法。
創(chuàng)造型想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新的想象表象的過(guò)程。
幻想型想象是與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“想象是雙腳站在大地上行進(jìn)，他的腦袋卻在騰云駕霧?！?/p>
幻想和創(chuàng)造想象相比，具有以下特點(diǎn)：
幻想創(chuàng)造出的形象，總是和個(gè)人的愿望相聯(lián)系著，并體現(xiàn)個(gè)人所向往、所祈求的事物，而創(chuàng)造想象所形成的形象則不一定是個(gè)人所向往的形象。
幻想不與當(dāng)前的創(chuàng)造活動(dòng)直接聯(lián)系，不創(chuàng)造出當(dāng)前物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品，而是指向于未來(lái)活動(dòng)，但又常常是創(chuàng)造性活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。
幻想分為理想和空想：
理想——符合事物發(fā)展規(guī)律，有實(shí)現(xiàn)可能的積極的幻想
空想——與客觀顯示相違背的消極的幻想
提高我們想象思維能力的方法
1、畫(huà)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常將我們學(xué)習(xí)到的知識(shí)，按照一定層次梳理總結(jié)一下，畫(huà)出相互關(guān)聯(lián)的圖標(biāo)，標(biāo)清楚整體與部分的關(guān)系。
2、培養(yǎng)自己空間感。每到一個(gè)陌生的地方時(shí)，有意識(shí)的分清方向，明確自己的方位，觀察當(dāng)?shù)亟值篮徒ㄖ牟季帧?/p>
3、經(jīng)常接觸一些繪畫(huà)和音樂(lè)，因?yàn)檫@兩項(xiàng)活動(dòng)都是由右腦來(lái)控制的。注意進(jìn)行這兩項(xiàng)活動(dòng)時(shí)要集中精力。
4、經(jīng)常進(jìn)行一些冥思訓(xùn)練。如回憶美好的往事，或者暢想未來(lái)，或者設(shè)想自己到一個(gè)陌生的地方去旅行的情景。注意想得越詳細(xì)越好。
5、有意識(shí)的多用身體的左半部分，如在公交車(chē)上用左手握把手，打電話時(shí)用左手左耳聆聽(tīng)，有意識(shí)的用左腿作為支撐腿，將錢(qián)包放在左邊口袋里，等等。因?yàn)槲覀兩眢w的左半部分是由右腦控制的，這些都是很好的鍛煉右腦，提高形象思維的能力。
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