法治思維五個(gè)特
法治思維是將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問題和推進(jìn)工作。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的法治思維五個(gè)特點(diǎn)，僅供參考!
法治思維特點(diǎn)1：法治思維是規(guī)則思維。
規(guī)則具有確定性、可預(yù)期、可執(zhí)行等特點(diǎn)，是人們對(duì)事物理性期待的體現(xiàn)。規(guī)則思維的邏輯起點(diǎn)是：既定的規(guī)則告訴人們哪些可為(權(quán)利)、哪些不可為(義務(wù))，以及如何行為(程序);人們的行為后果是可預(yù)期的。對(duì)政法機(jī)關(guān)來說，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，首先要嚴(yán)守規(guī)則，維護(hù)規(guī)則的穩(wěn)定，否則就會(huì)破壞人們的預(yù)期，理性就變成感性、心安就變成恐懼、有序就變成無序。
法治思維特點(diǎn)2：法治思維是權(quán)利義務(wù)思維。
權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系的關(guān)鍵要素，是判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。法治思維的實(shí)質(zhì)就是從權(quán)利和義務(wù)角度觀察、分析、處理問題，通過權(quán)利和義務(wù)的運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)法的指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、教育、懲罰功能。
法治思維五個(gè)特點(diǎn)3：法治思維是程序性思維。
程序的基本含義：一是任何人不能做自己的法官;二是同等情況同等對(duì)待、同等關(guān)注;三是權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，在監(jiān)督中行使;四是執(zhí)法司法者不能從當(dāng)事人那里牟利，否則會(huì)出現(xiàn)偏私。程序的本質(zhì)是一種形式合理性、可實(shí)踐的理性。借助程序這個(gè)“形式性操作杠桿”，就把利益的博弈和價(jià)值衡量轉(zhuǎn)化為在法治規(guī)程上表達(dá)的訴求，人情、關(guān)系、偏見、恣意才會(huì)被消除，相應(yīng)糾紛和問題最后都會(huì)在法治軌道上得以解決。
法治思維特點(diǎn)4：法治思維是權(quán)衡思維。
法治作為定紛止?fàn)幍膶?shí)踐理性，突出特征在于對(duì)各種價(jià)值和正當(dāng)利益的合理平衡，因而法治思維必然體現(xiàn)著權(quán)衡利弊、瞻前顧后、兼顧各方的思維特征。它所要求的是，看問題、作決策，要依法處理好當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和全局、個(gè)別和一般的關(guān)系，盡可能把事情考慮得更周全，把方案設(shè)計(jì)得更縝密，把負(fù)面影響降到最低。
法治思維特點(diǎn)5：法治思維是建設(shè)性思維。
建設(shè)性思維以建設(shè)社會(huì)、修復(fù)被損害的社會(huì)關(guān)系為目的。從人類社會(huì)發(fā)展史看，法治作為治國(guó)理政方式，從來都是建設(shè)性而不是破壞性的。法治思維以建設(shè)性思路確定制度，修復(fù)社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)問題。
法治思維的基本特征
法治思維和法治方式的基本內(nèi)涵：
一、法律至上。
指憲法和法律至高無上。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓，顯然這規(guī)矩就是規(guī)則，按規(guī)則來規(guī)范國(guó)家的行為，規(guī)范公民的行為。規(guī)則治理與民主治理相輔相成。法治本身也是通過民主程序制定出來，反映民眾期望，符合民眾利益，體現(xiàn)了共同信念，共同理想，故法治應(yīng)當(dāng)受到尊重遵從。國(guó)家行為和公民行為都應(yīng)在法治框架下進(jìn)行，法不阿貴，法不阿權(quán)，法律是平衡器。無論國(guó)家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位，還是社團(tuán)組織、中介機(jī)構(gòu)和公民個(gè)人在做決策、解決問題時(shí)，都要遵從法律、依法辦事，如違反法律，就要受到法律制裁。
二、科學(xué)立法。
指立法應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)合理規(guī)定公民、法人和其他組織的權(quán)利與義務(wù)，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力與責(zé)任。換言之，立法機(jī)關(guān)在符合自然規(guī)律的前提下，對(duì)必須由法律進(jìn)行調(diào)整的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行合理的利益分配并形成法律規(guī)范的活動(dòng)。通過科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和睦相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)?？茖W(xué)立法，體現(xiàn)良法之治。只有良法之治才有強(qiáng)大的生命力和效力。
三、嚴(yán)格執(zhí)法。
它包含權(quán)由法定，權(quán)責(zé)相等，用權(quán)受監(jiān)督，違法受追究。說細(xì)一點(diǎn)，無權(quán)不執(zhí)法，標(biāo)準(zhǔn)要一樣，不能放松，不能走樣，要嚴(yán)厲，要公平，要公正，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不憑好惡執(zhí)法，不憑關(guān)系執(zhí)法，不憑人情執(zhí)法，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。如隨意執(zhí)法，則會(huì)秩序混亂，就等于人治。
四、公正司法，或稱司法公正。
“徒法不足以自行”。法律不付諸于實(shí)踐，即使寫在紙上，也形同虛設(shè)。公正司法指弘揚(yáng)法治，懲惡揚(yáng)善，匡正壓邪，要公開，要公平，要公正，無罪推定，罪由法定，罪行相當(dāng)，公正裁判，禁止刑訊逼供這些現(xiàn)代法治原則，也是公正司法的重要標(biāo)志。當(dāng)然公正司法，還靠獨(dú)立司法做支撐。司法不公永遠(yuǎn)是司法腐敗之源。
五、保障人權(quán)。
以人為本，保護(hù)人權(quán)，實(shí)則是保障公民個(gè)人人權(quán)，規(guī)范公權(quán)，有效防止政府的侵害。人權(quán)的本質(zhì)特征是自由與平等相統(tǒng)一。這人權(quán)有個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)之分。前者指公民的生命、人身、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、通信、宗教等諸方面的自由與平等權(quán);后者指種族平等權(quán)，民族平等權(quán)、自決權(quán)、發(fā)展權(quán)、環(huán)境權(quán)。法治必然要以保護(hù)人權(quán)作為重要內(nèi)容，才能成為法治國(guó)家與非法國(guó)家的重要標(biāo)志。
六、全民守法。
守法是全民的責(zé)任，也是全民的福祉。全民守法是對(duì)人民主體地位的尊重，也是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的保障。守法是應(yīng)盡的義務(wù)，是維權(quán)的有力保證。維權(quán)是權(quán)利的使用，但維權(quán)必須依法進(jìn)行。非法維權(quán)不受法律保護(hù)。全民守法是人民當(dāng)家作主依法治理的必然要求，于構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安意義重大。
七、法律面前一律平等。
它包括公民平等的政治權(quán)、平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)、平等的受教育權(quán)、平等的勞動(dòng)休息權(quán)、男女平等權(quán)、違法平等地受到追究，任何人都不得凌駕于法律之上。當(dāng)然，像法律未許可，國(guó)家機(jī)關(guān)不可行;法律未禁止，個(gè)人有權(quán)去做，這也是平等的。法治科學(xué)發(fā)展的客觀要求，是政治文明的重要標(biāo)志，而法律面前一律平等是最起碼的法治內(nèi)涵。
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