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座右銘的解釋

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座右銘的解釋

  座右銘是什么意思?座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言,后泛指人們激勵(lì)、警戒自己,作為行動(dòng)指南的格言。歷史上,許多中外名人都有自己的“座右銘”。古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于座右銘的解釋,一起來看看座右銘是啥意思吧!

  座右銘是什么意思,座右銘的解釋

  座右銘正規(guī)解釋(motto)

  銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字,以記功頌德傳揚(yáng)于后世?!段倪x·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注:“瑗兄璋為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也。”座右銘由來于此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短,有的只是一兩句話或格言,置于座位的旁邊,用以自警。每個(gè)人都有自己為人處世的原則,座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己,鞭策自己,或約束自己行為的準(zhǔn)則。

  座右銘是銘的一種。銘,(就其名詞的屬性而言),在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋:

  (1)在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字;

  (2)警惕自己的文字。

  座右銘簡(jiǎn)單解釋(motto)

  就是始終給與你精神上的極大力量的一句話,也許是鼓舞也許是激勵(lì)抑或警告,也許在你灰心喪氣的時(shí)候,也許在你躊躇滿志的時(shí)候,也許在你人生得意的時(shí)候……以它為人生信條,完成你的每件事,助你成功。

  座右銘的歷史沿革

  見於史籍、經(jīng)籍記載最早的“座右銘”,大概就是“金人銘”(參見三緘其口)和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見物件上的銘文了。

  《太公金匱》記載:武王問師尚父曰:五帝之戒,可得聞乎?師尚父曰:黃帝云:予在民上,搖搖恐夕不至朝,故金人三緘其口,慎言語也。堯居民上,振振如臨深淵。舜居民上,兢兢如履薄冰。禹居民上,栗栗(音栗)如不滿日。湯居民上,翼翼懼不敢息。吾聞:道自微而生,禍自微而成。慎終與始,完如金城。敬勝怠則吉,義勝欲則昌。日慎一日,壽終無殃。武王曰:吾隨師尚父之言。因?yàn)樯鲿懀S身自誡,書冠曰:寵以著首,將身不正,遺為德咎。書履曰:行必慮正,無懷僥幸。書劍曰:當(dāng)以服兵,而行道德,行則福,廢則覆。書鏡曰:以鏡自照,則知吉兇。書車曰:自致者急,載人者緩,取欲無度,自致而反。武王曰:吾欲造起居之誡,隨之以身,幾之書曰(幾,古人坐時(shí)依靠之物,其形狀類似于今之茶幾):安無忘危,有無忘亡,孰惟二者,必後無兇。杖之書曰:輔人無茍,扶人無咎。門之書曰:敬遇賓客,貴賤無二。戶之書曰:出畏之,人懼之也。牖之書曰:窺望審,且念所得,可思所忘。鑰之書曰:昬慎守,深察訛也。研之書曰:石墨相著,邪心讒言,無得污白。書鋒曰:忍之須臾,乃全汝軀。書刀曰:刀利皚皚,無為汝開。書井曰:源泉滑滑(音汩),連旱則絕,取事有常,賦斂有節(jié)。弩之戟為翼,弩之書:見奔遠(yuǎn)行,在才者與任武者也。賞一人而千人喜者,賞之;賞二人而萬人喜者,賞之;賞三人而三軍勸者,賞之;殺一人而千人恐者,殺之;殺二人而萬人動(dòng)者,殺之;殺三人而軍振者,殺之;屈一人之下,伸萬人之上。武王曰:請(qǐng)著金版。

  歷史的長河流到了今天,“座右銘”由最初器物的銘文,發(fā)展到以物寓意之“爵”(酒爵,器型似雀,取其鳴“喈喈”,諧音“節(jié)”,節(jié)制飲酒之意)、欹器等,到今天的文字,其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

  座右銘的相關(guān)文獻(xiàn)

  《座右銘》 漢 崔璦

  原文

  無道人之短,無說己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕,唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng),謗議庸何傷?無使名過實(shí),守愚圣所臧。在涅貴不緇,曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒,老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志,悠悠故難量。慎言節(jié)飲食,知足勝不祥。行之茍有恒,久久自芬芳。

  翻譯

  不要津津樂道于人家的短處,不要夸耀自己的長處。施恩于人不要再想,接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕,只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng),別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害?不要使自己的名聲超過實(shí)際,守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質(zhì),即使遇到黑色的浸染也不改變顏色,才是寶貴的。表面上暗淡無光,而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。老子曾經(jīng)告誡過:柔弱是有生命力的表現(xiàn),而剛強(qiáng)和死亡接近。庸鄙的人有剛強(qiáng)之志,時(shí)間久遠(yuǎn),他的禍更重。君子要慎言,節(jié)飲食,知足不辱,故能去除不祥。如果持久地實(shí)行它,久而久之,自會(huì)芳香四溢。

  背景:東漢書法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事,他哥哥因被人殺害,大怒之下殺了仇人,只身逃亡。幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè),用以自戒。座右銘形式

  作者表達(dá)了潔身自好的思想

  右銘一般包括三種形式:

 ?、僮灶};

 ?、诠P錄經(jīng)典言論或名人格言;

 ?、壅?qǐng)人題。座右銘多置于人們能常見的地方,以時(shí)刻提醒自己。

  較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁上,有的則貼在桌上。

  座右銘的相關(guān)說法

  這種寫出來放在座位旁邊或其他地方的格言為什么叫座右銘呢?有兩種不同的傳說。

  說法之一

  是這樣的:宋朝時(shí)有個(gè)叫吳介的人很喜歡史書。史書中記載的可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事,他都抄下來,放在座位的右邊,稱之為“座右銘”。銘就是刻在器物上記述生平、事業(yè)或警惕自己的文字。時(shí)間長了,他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。以后就慢慢地傳開了。“座右銘”的內(nèi)容也不僅僅是可以借鑒的往事,形式也不僅僅是限于放在座位的右邊了。

  說法之二

  是有關(guān)我國古代大教育家孔子的故事。

  據(jù)古書記載,欹器是一種奇特的盛酒器,空著的時(shí)候往一邊斜,裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋恚b滿了則一個(gè)跟頭翻過去。這種歌器給人以不能自滿,自滿就要翻跟頭的啟迪。

  春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器,座位右邊總是放著一個(gè)欹器,用以警戒自己,不要驕傲自滿。齊桓公死后,國人為他建造廟堂時(shí)也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。

  有一次,孔子帶著學(xué)生到廟里來朝拜,見到這種器皿,覺得很奇怪,于是就向廟里管香火的人打聽。管香火的人告訴他,這是欹(qī)器??鬃佑谑窍肫鹆擞嘘P(guān)齊桓公的故事。他指著欹器對(duì)學(xué)生們說:“欹器空著的時(shí)候就傾斜,把酒或水倒進(jìn)去,到一半的時(shí)候就直立起來,欹器裝滿了就又會(huì)傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側(cè),用來警戒自己決不可以驕傲自滿。自滿就會(huì)像欹器里裝滿了水,必然要傾斜倒覆。”說完,他就讓學(xué)生取來水倒進(jìn)欹器。果然一切正如孔子所說的一樣??鬃佑謱?duì)學(xué)生說:“讀書也是一樣,謙受益,滿招損。你們一定要牢牢記住。”回到家里,孔子也請(qǐng)人做了個(gè)欹器放在座位的右側(cè),用來警戒自己活到老,學(xué)到老,永不滿足。南北朝時(shí),著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個(gè)欹器,非常成功。

  可能是后來這種歌器失傳了,也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想,于是,欹器被刻在金屬上的文字所代替,放在自己座位旁。書房里的銘文也并不都是金屬戒訓(xùn)文字,還包括許多格言,警句。

  說法之三

  東漢崔瑗殺了仇人,只身逃亡。后來,朝廷赦免,才回到家鄉(xiāng)。知道自己犯了錯(cuò),就作“銘”,放在座位的右邊,用以自戒。后來,人們就叫做“座右銘”。

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