無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，都有著一些非常有意義的經(jīng)典勵(lì)志座右銘，你知道有哪些嗎? 今天小編在這分享一些關(guān)于中國(guó)和外國(guó)的名人勵(lì)志座右銘給大家，歡迎大家閱讀!

　　關(guān)于中國(guó)的名人勵(lì)志座右銘

　　把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

　　貝多芬

　　很多人足夠聰明，有滿肚子的學(xué)問(wèn)，可是也有滿腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡(jiǎn)直不知羞恥，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，世間沒(méi)有什麼東西是神圣的。

　　歌德

　　年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽(yù)比任何修飾都來(lái)得寶貴，而且好名譽(yù)象春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。

　　克雷洛夫

　　如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去。

　　蘇格拉底

　　不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。

　　德謨克里特

　　虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動(dòng)我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)備。

　　菲爾丁

　　多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。

　　莎士比亞

　　對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。

　　池田大作

　　如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那麼這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況只會(huì)引起我們訕笑了。

　　菲爾丁

　　禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。

　　約翰·洛克

　　自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。

　　華盛頓

　　理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

　　黑格爾

　　虛假永遠(yuǎn)無(wú)聊乏味，令人生厭。

　　波瓦洛

　　好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)地奴隸。

　　關(guān)于外國(guó)的名人勵(lì)志座右銘

　　誠(chéng)則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉?

　　皮日休

　　常求有利別人，不求有利自己。

　　謝覺(jué)哉

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　孔丘

　　不如鄙性好誠(chéng)實(shí)，退無(wú)所議進(jìn)不諛。

　　劉過(guò)

　　生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活的光明磊落。

　　馮雪峰

　　巧言不如直到。

　　鄭德輝

　　自稱盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人;自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。

　　魯迅

　　富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

　　程顥

　　在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。

　　王杰

　　人心惡假貴重真。

　　白居易

　　人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己;人以言自夸者，但欲人之羨已，而不知人之笑己;輕而且笑，辱莫甚焉。

　　李惺

　　我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。

　　劉少奇

　　虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。

　　徐特立