恩格斯名人名言大全

　　德國(guó)哲學(xué)家恩格斯說(shuō)：辯證法是關(guān)于外部世界和人類(lèi)思維運(yùn)動(dòng)的一船規(guī)律的科學(xué)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的關(guān)于恩格斯名人名言大全，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　恩格斯名人名言大全精選

　　1. 國(guó)家是不能沒(méi)有警察的。

　　2. 保壘最容易從內(nèi)部攻破。

　　3. 猶豫不決是以無(wú)知為基礎(chǔ)的。

　　4. 辯證法是關(guān)于普遍關(guān)系科學(xué)。

　　5. 有作為是“生活的最高境界”。

　　6. 性愛(ài)按其本性來(lái)說(shuō)就是排他的。

　　7. 蔑視辯證法是不能不受懲罰的。

　　8. 野心就是一切虎偽和謊話(huà)的根源。

　　9. 利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。

　　10. 生活越緊張，越能顯示人的生命力。

　　恩格斯名人名言大全

　　1. 只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。

　　2. 勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。

　　3. 沒(méi)有哪一次巨大的災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償。

　　4. 只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。

　　5. 任何宗教教義都不足以支持一個(gè)遙遙欲墜的社會(huì)。

　　6. 人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的。

　　7. 最好你們能獨(dú)立處理事情，這將使你們獲得自信心。

　　8. 共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的現(xiàn)成的政治形式。

　　9. 誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。

　　10. 偉大人物的天才是和有教養(yǎng)的群眾的智力不足相輔相成的。

　　11. 實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德。

　　12. 任何民族當(dāng)它還在壓迫別的民族時(shí)，不能成為自由的民族。

　　13. 辯證法是關(guān)于外部世界和人類(lèi)思維運(yùn)動(dòng)的一船規(guī)律的科學(xué)。

　　14. 痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦。

　　15. 一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。

　　16. 人離開(kāi)狹義的動(dòng)物愈遠(yuǎn)，就愈是有意識(shí)地自己創(chuàng)造自己的歷史。

　　17. 幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志。

　　18. 勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能強(qiáng)迫任何異族人民接受任何替他們?cè)旄５霓k法。

　　19. 歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。

　　20. 大工業(yè)在全國(guó)的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件。

　　21. 要是巴黎公社不依靠資產(chǎn)階級(jí)的武裝人民這個(gè)權(quán)威，它能支持一天以上嗎?

　　22. 社會(huì)將按照根據(jù)實(shí)有資源和整個(gè)社會(huì)需要而制定的計(jì)劃來(lái)支配這一切東西。

　　23. 人與人之間的，特別是兩性之間的感情關(guān)系，是自從有人類(lèi)以來(lái)就存在的。

　　24. 我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說(shuō)出，而要讓它自己從場(chǎng)面和情節(jié)中流露出來(lái)。

　　25. 人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。

　　26. 人類(lèi)數(shù)量增多到必須為其增長(zhǎng)規(guī)定一個(gè)限度的這種抽象可能性當(dāng)然是存在的。

　　27. 傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。

　　28. 社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

　　29. 不強(qiáng)迫某些人接受別人的意志，也就是說(shuō)沒(méi)有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)。

　　30. 事實(shí)上這種分權(quán)只不過(guò)是為了簡(jiǎn)化和監(jiān)督國(guó)家機(jī)構(gòu)而實(shí)行的日常事務(wù)上的分工罷了。

　　31. 整個(gè)人類(lèi)歷史還多么年輕，硬說(shuō)我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)具有某種絕對(duì)的意義，那是多么可笑。

　　32. 每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)“這個(gè)”。

　　33. 復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用。

　　34. 據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

　　35. 一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，……社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。

　　36. 每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和和精神的歷史的基礎(chǔ)。

　　37. 為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

　　38. 誰(shuí)要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會(huì)有什么收獲的。

　　39. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。

　　40. 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。

　　41. 任何一個(gè)民族，如果被剝奪了工業(yè)，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅(qū)的。

　　42. 如果像你所斷言的，技術(shù)在很大程度上依賴(lài)于科學(xué)狀況，那么科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴(lài)于技術(shù)的狀況和需要。

　　43. 判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。

　　44. 當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。

　　45. 為了達(dá)到偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。

　　46. 國(guó)際聯(lián)合只能存在于國(guó)家之間，因而這些國(guó)家的存在，它們內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨(dú)立也就包括在國(guó)際主義這一概念本身之中。

　　47. 人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。

　　48. 如果世間有什么確定不移的就是：我們黨和工人階級(jí)只有在民主共和制的形式下，才能取得統(tǒng)治，這甚至適于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的特有形式。

　　49. 只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)……進(jìn)一步的觀察材料會(huì)使這些假說(shuō)純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律。

　　50. 對(duì)頭腦正常的人說(shuō)來(lái)，判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng);不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣一個(gè)人。