毛筆書法名言名句內(nèi)容
毛筆書法名言名句內(nèi)容
書法，是一門有法度的高級(jí)藝術(shù)。那么有哪些名言名句是用左毛筆書法的內(nèi)容的呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的毛筆書法名言名句內(nèi)容的內(nèi)容，希望你喜歡!
經(jīng)典毛筆書法名言名句內(nèi)容
1) 意居筆先，形隨法立。
2) 欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
3) 筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
4) 熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
5) 秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
6) 工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。
7) 言,心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》
8) 書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——清.松年《頤園畫論》
9) 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——清.王妤
10) 且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
11) 古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
12) 學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——清.劉熙載《藝概》
13) 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——唐.張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
14) 夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
15) 正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》
16) 故書也者，心學(xué)也;寫字者，寫志也。——清.劉熙載《藝概》
17) 學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》
18) 用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
19) 書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
20) 書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——清.劉熙載《藝概》
毛筆書法名言名句內(nèi)容推薦
1) 渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
2) 昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
3) 氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
4) 摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
5) 心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
6) 冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
7) 離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
8) 握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
9) 死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
10) 逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
11) 字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
12) 作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
13) 初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
14) 筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。
15) 書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
16) 書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
17) 學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
18) 漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
19) 字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
20) 古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
毛筆書法名言名句內(nèi)容精選
1) 得時(shí)不如得器，得器不如得志。(得志不如得道。)——唐.孫過庭《書譜》
2) 書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——清.朱和羹《臨池心解》
3) 凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。——清.松年《頤園論畫》
4) 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——清.劉熙載《藝概》
5) 手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
6) 欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆。——唐.虞世南《筆髓論》
7) 覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——東漢.趙壹《非草書》
8) 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)?，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無窮。——元.陳繹曾《翰林要訣》
9) 人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
10) 高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——清.劉熙栽《藝概》
11) 夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
12) 故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《臨池心解》
13) 夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》
14) 人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——明.項(xiàng)穆《書法雅言》
15) 試以人品喻之，謀猷諳練，學(xué)識(shí)宏深，必稱黃發(fā)之彥。詞氣清亮，舉動(dòng)利便，恒數(shù)俊髦之英。老乃書之筋力，少則書之姿顏。筋力尚強(qiáng)健，姿顏貴美悅，會(huì)之則并善，折之則兩乖。融而通焉，書其幾矣。若其規(guī)模宏遠(yuǎn)，意思窈窕，抑揚(yáng)旋折，恬曠雍容，元老無少，難乎名狀，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。初視雖少，強(qiáng)觀實(shí)老，豐采秀潤(rùn)，符束巍峨，引拂輕飏，氣度凜毅，世所謂少年老成，乘之次也。--明.項(xiàng)穆《書法雅言》
16) 夫人之性情，剛?cè)岱A殊，手之運(yùn)用，乖合互形。謹(jǐn)守者，拘斂雜懷，縱逸者，度越典則;速者，驚急無缊;遲重者，怯郁不飛;簡(jiǎn)峻者，挺掘鮮道;嚴(yán)密者，緊實(shí)寡逸;溫潤(rùn)者，妍媚多節(jié);標(biāo)險(xiǎn)者，雕繪太苛;雄偉者，固愧容夷;婉暢者，又漸端厚;莊質(zhì)者，蓋嫌魯樸;流麗者，復(fù)過浮華;纖茂者，尚多散緩;爽健者，涉茲剽勇;穩(wěn)熟者，缺彼新奇。--明.項(xiàng)穆《書法雅言》
17) 余謂筆墨之間，本足覘人氣象，書法亦然。……諸登善，顏常山，柳諫議文章妙今古，忠義貫日月，其書嚴(yán)正之氣溢于楷墨……太白書新鮮活潑，呼吸清淑，擺脫凡塵，飄飄乎有仙氣。……凡此皆字如其人，自然流露者。——清.周星蓮《臨池管見》
18) 雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。質(zhì)直者則挺勁不遭，剛狠者又倔強(qiáng)無潤(rùn)，矜斂者弊于拘束，脫易者失于規(guī)矩，溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫，狐疑者溺于滯澀，遲重者終于賽鈍，輕瑣者染于俗吏。——唐.孫過庭《書譜》
19) 心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭(zhēng)識(shí)安仁拜路塵。--元遺山
20) 初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清.周星蓮《臨池管見》
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