道德經(jīng)的名言名句
道德經(jīng)的名言名句
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一。下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是道德經(jīng)的名言名句的內(nèi)容，希望你會(huì)喜歡!
道德經(jīng)的經(jīng)典名言名句
1) 治人事天，莫若嗇。
2) 治大國(guó)，若烹小鮮。
3) 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。
4) 夫兩者各得所欲，大者宜為下。
5) 為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
6) 圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
7) 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
8) 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
9) 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
10) 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
11) 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
12) 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
13) 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
14) 和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?
15) 小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
道德經(jīng)的名言名句精選
1) 無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
2) 勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
3) 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
4) 善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
5) 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
6) 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
7) 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊;不以智治國(guó)，國(guó)之福。
8) 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
9) 民不畏威，則大威至。
10) 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
11) 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
12) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13) 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
14) 譬道之在天下，猶川谷之于江海。
15) 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
道德經(jīng)的名言名句集錦
1) 甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
2) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
3) 天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)……
4) 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
5) 三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
6) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
7) 寵辱若驚，貴大患若身。
8) 太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9) 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
10) 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。
11) 人之所畏，不可不畏。
12) 俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
13) 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
14) 是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
15) 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
16) 企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
17) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
18) 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
19) 物壯則老，是謂不道，不道早已。
20) 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
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