曾國(guó)藩100句勵(lì)志名言

　　曾國(guó)藩對(duì)清王朝的產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而他說過的很多名言也是值得我們?nèi)ナ詹氐?。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言，歡迎大家閱讀。

　　曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言【經(jīng)典篇】

　　1. 終身讓人道，從不失寸步。

　　2. 太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。

　　3. 忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

　　4. “堅(jiān)忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的?

　　5. 知足天地寬，貪得宇宙隘。

　　6. 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。 —— 曾國(guó)藩名句

　　7. 夫?yàn)樯埔?，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無(wú)人知而不間，招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠(chéng)諸言行，與時(shí)勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之，國(guó)人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎?

　　8. 清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。

　　9. 或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”

　　10. 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。

　　曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言【精選篇】

　　1. 氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

　　2. 慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。

　　3. 尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話卻無(wú)人稱說，即此可知世道惡薄。

　　4. 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無(wú)時(shí)可足，故樂不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。

　　5. 或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　6. 能庇人便是大人，受人庇便是小人。 —— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

　　7. 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　8. 事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　9. 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　10. 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有?

　　11. 寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。 —— 曾國(guó)藩名言

　　12. 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　13. 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

　　14. 人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。

　　15. 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。

　　16. 仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 —— 曾國(guó)藩名言

　　17. 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?

　　18. 務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門，惟人所召也。

　　19. 人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

　　20. 好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。

　　曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言【熱門篇】

　　1. 倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 —— 曾國(guó)藩名句

　　2. 水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

　　3. 夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

　　4. 天下有三門，繇于情欲，入自禽門;繇于禮義，入自人門;繇于獨(dú)智，入自圣門。

　　5. 聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

　　6. 靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費(fèi)間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩名言

　　7. 人雖至愚，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

　　8. 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

　　9. 水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。

　　10. 君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。

　　11. 儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫。

　　12. 清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 —— 曾國(guó)藩名句

　　13. 凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。

　　14. 向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

　　15. 凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。

　　16. 盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。

　　17. 聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 —— 曾國(guó)藩名言

　　18. 責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

　　19. 經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。

　　20. 居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

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