經(jīng)典的勵志名言精選
經(jīng)典的勵志名言精選
朱門酒肉臭,路有凍死骨。以下是小編整理的經(jīng)典的勵志名言,歡迎大家閱讀。
經(jīng)典的勵志名言精選10句:
獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。(唐 王維 九月九日憶山東兄弟)
一個人獨自在異鄉(xiāng)作為異客,佳節(jié)將至,對家里的思念倍加。
長風破浪會有時,直掛云帆破江海。(唐 李白 行路難)
相信盡管前路障礙重重,但仍將有一天要乘長風破萬里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達理想的彼岸。
天生我才必有用,千金散盡還復來。(唐 李白 將進酒)
既然老天早就了我這棟梁之材,就一定會有用武之地,即使散盡了千兩黃金,也會重新得到。
清水出芙蓉,天然去雕飾。(唐 李白 論詩)
像那剛出清水的芙蓉花,質樸明媚,毫無雕琢裝飾。喻指文學作品要像芙蓉出水那樣自然清新。
葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。(唐 王翰 涼州詞)
正在大家欲飲未得之時,樂隊奏起了琵琶,酒宴開始了,那急促歡快的旋律象是催促將士們舉杯痛飲
莫愁前路無知己,天下誰人不識君?(唐 高適 別董大)
別擔心茫茫前行的路途中找不到推心置腹的友人,天下哪一個人不知道大名鼎鼎的你呢?
(給友人一種信心和力量,表達了大丈夫志在四方的豪情)
文章千古事,得失存心知。(唐 杜甫 偶題)
寫出好文章是千古不朽的盛事,而文章的成敗得失,自己心里最清楚。
星垂平野闊,月涌大江流。(唐 杜甫 旅夜書懷)
原野遼闊,天邊的星星如垂地面,明月在水中滾涌,才見大江奔流。
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。 (唐 杜甫 登岳陽樓)
這句話是說廣闊無邊的洞庭湖水,劃分開吳國和楚國的疆界,日月星辰都象是整個的漂浮在湖水之中一般。
(他將洞庭湖水浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真的描繪出來了。)
國破山河在,城春草木深。 (唐 杜甫 春望)
國都淪陷,城池殘破,雖然山河依舊,可是亂草遍地,林木蒼蒼。
經(jīng)典的勵志名言大全:
隨風潛入夜,潤物細無聲。 (唐 杜甫 春夜喜雨)
潛入夜和潤無聲相配合,不僅表明了那雨是伴隨和風而來的細雨,而且表明那雨有意潤物,無意討好,詩人傾耳細聽,聽出那雨在春夜里綿綿的下,只為潤物,不求人知,才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的夜里悄悄的來。
讀書破萬卷,下筆如有神。 (唐 杜甫 奉贈韋左丞相二十二韻)
讀書多了,下筆就如有神相助。
香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝。 (唐 杜甫秋興八首)
這兩句向來以倒裝而成名句
先是香稻的印象,然后是聯(lián)想:那是鸚鵡啄剩的稻粒;又突出碧綠的梧桐;接著是合乎邏輯的說明:那是鳳凰棲息的枝頭。
爾曹操身與名俱滅,不廢江河萬古流。 (唐 杜甫戲為六絕句)
爾曹:你們
曾不知爾曹聲名俱滅,而四子之文不廢,如江河萬古長流。(初唐四杰:王勃楊桐 盧照鄰 駱賓王)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(唐 杜甫 登高)
詩人仰望茫無邊際,蕭蕭而下的木葉,俯視奔流不息,滾滾而來的江水。
(無形中傳達出韶光易逝,壯志難酬的感傷。)
朱門酒肉臭,路有凍死骨。(唐 杜甫 自京赴奉先縣詠懷字)
前句寫統(tǒng)治者的嬌奢淫逸,后句寫老百姓的窮愁苦難。這樣震撼人心的詩句概括了社會的黑暗和不合理。但語言俗不傷雅,讀來讓人心境難平。
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(唐 杜甫 江上值水如海勢聊短述)
我的僻性是特別喜歡寫詩琢句,如果寫不出驚人之語,那就至死也不肯罷休。
(這兩句表明詩人在詩歌創(chuàng)作中十分重視語言的選擇和錘煉。)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(唐 岑參 《送白雪歌送武判官歸京》)
詩人將春景比冬景,幾乎讓人忘記了奇寒而內(nèi)心感到喜悅和溫暖,著想,造境稱奇妙。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。(唐 韋應物滁州西澗)
晚朝加上春雨水勢更急。而郊野渡口,本來行人無多,此刻更加無人,因此連船夫也不在了,只見空空的渡船自在浮泊,悠然默然。
今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。 (唐 王建《十五夜望月》)
此句意為“今夜明月當空,人們都在盡情的賞月,不知那茫茫秋思會落在誰的一邊。”
(誰:誰家。家:語氣助詞,無實意。)
誰言寸草心,報得三春暉。 (唐 孟郊 吟子游)
對于陽光般厚薄的母愛,區(qū)區(qū)小草似的兒女有怎能回報哪。寄托了赤子真摯的情意
曲徑通幽處,禪房花木深。 (唐 常建 題破山寺后禪院)
穿過寺中竹叢小路,走到幽深的后院,發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)理佛的禪房就在后院花叢樹林深處。
業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨。 (唐 韓愈進學解)
學業(yè)由于勤奮而精通,但他卻荒廢在嬉笑聲中,事情由于反復思考而成功,但他卻能毀滅于隨隨便便。
不寒不流,不止不行 (唐 韓愈 原道)
指對佛教道教如不阻塞,儒家學說就不能推行。
(比喻只有破舊的錯誤的東西,才能建立新的正確的東西。)
古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。 (唐韓愈 原毀)
人要嚴于律己,寬以待人,同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。
聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。(唐 韓愈師說)
懂得道有先后,在業(yè)務上有自己的專門研究,如此罷了。
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。 (唐 韓愈 調張籍)
這就像螞蟻想搖動參天大樹,太可笑,太不自量了!
(比喻力量微小,卻不自量力,妄圖動搖強大的事物。)
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。 (唐韓愈 馬說)
其意思是指世上有識別馬的伯樂,然后千里馬才被發(fā)現(xiàn)。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。
(當有人識才之才才會涌現(xiàn)出無數(shù)的人才,能識別人才的人,比人才更難得更可貴。)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(唐 劉禹錫酬樂天揚州初逢)
沉舟側畔有千帆競發(fā),病樹前頭正萬木接春。
(劉禹錫以沉舟病樹比喻自己,固然感到惆悵,卻有相當直觀)
山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。 (唐 劉禹錫石頭城)
周遭,猶周匝,謂圍繞一周
山河依舊,繁華已逝。這里,詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫,放在帶著寒意的潮聲中寫,更映襯出故都的衰微荒涼。透露出詩人對故國蕭條人生凄涼的感傷,實乃借景寓情之千古佳句。
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。 (唐 劉禹錫烏衣巷)
這樣寫讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了,當然即使是壽命極長的燕子也不可能是年前,王謝堂前的老燕,但是作者抓住了燕子有棲息舊巢的特點暗示出烏衣巷昔日的繁榮,起了突出今昔對比的作用。
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(唐 白居易與元九書)
合:應該,應當。文章應該為時代而寫,歌詩因為現(xiàn)實而做。
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識 ——唐 白居易《琵琶行》
我和她同樣是流落在天涯的人,何必曾經(jīng)相識才又在今天相遇
野火燒不盡,春風吹又生 ——唐 白居易《賦得古原草送別》
古原草的特性就是具有頑強的生命力,它是斬不盡除不絕的,只要殘存一點根須,來年會更青更長,很快蔓延整個原野。
一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅 ——唐 白居易《暮江吟》
殘陽照射在江面上,天氣晴朗無風,江水緩緩流動,江面皺起的細小的波紋。受光多的部分呈現(xiàn)一片“紅”色;受光少的部分呈現(xiàn)出深深的碧色。
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期 ——唐 白居易《長恨歌》
即便是天長地久,總會有終了之時 唯有這生死遺憾,卻永遠沒有盡期
日出江花紅勝火,春來江水綠如藍 ——唐 白居易《憶江南》
太陽升起是長江的浪花比火還要紅,春天來到時長江的流水碧綠清澈猶如蘭色那樣深沉。此句運用色彩描寫,充分展示春光水色之明媚。
鳥宿池樹邊,僧敲月下門 ——唐 賈島 《題李凝幽居》
飛鳥在池水邊的樹上棲息,和尚輕敲月色溶溶的大門。“敲”真切地寫出了幽居的情況,居內(nèi)總不會無人,門即便虛掩,也只有用“敲”才使氣氛和諧,境界突出。
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云 ——唐 元稹《離思五首》
云本是海水所化,如今卻浮游于天地之間,想再回到從前的身份,已經(jīng)不可能了。云即為云,沒有巫山的襯托,此云與其他云并無兩樣,即使你經(jīng)歷再多,也無異于平淡無奇。