朱熹名言關(guān)于讀書(shū)
朱熹名言關(guān)于讀書(shū)
關(guān)于讀書(shū)，朱熹有著自己的讀書(shū)方法，那宋朝時(shí)期著名書(shū)法家朱熹的讀書(shū)名言有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)的是朱熹名言關(guān)于讀書(shū)的內(nèi)容，希望你喜歡!
朱熹名言關(guān)于讀書(shū)(經(jīng)典版)
1) 知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思錄》
2) 內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)。 ——朱熹 《朱子語(yǔ)類》
3) 自古圣賢，皆以心地為本。 ——朱熹 《朱子全書(shū)》
4) 書(shū)不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精;惟有志不立，直是無(wú)著力處。 ——朱熹
5) 言?？嘤谟杏啵谐？嘤诓蛔恪?——朱熹
6) 知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。 ——朱熹
7) 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 ?? ——朱熹 《春日》
8) 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹 《觀書(shū)有感》
9) 一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾 ——朱熹
10) 以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。 ——朱熹 《范純?nèi)收Z(yǔ)》
11) 存天理，滅人欲 ——朱熹
12) 蹉跎莫譴韶光老。 ——朱熹 《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》
13) 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 ——朱熹
14) 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 ——朱熹
15) 心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。 ——朱熹 《近思錄》
16) 讀書(shū)，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué) ——朱熹
17) 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 ——朱熹
18) 無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也 ——朱熹
19) 自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。 ——朱熹
20) 心統(tǒng)性情者也。 ——朱熹 《近思錄》
朱熹名言關(guān)于讀書(shū)(最新版)
1) 俱收并蓄，待用無(wú)遺 ——朱熹
2) 勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日， 勿謂今.年不學(xué)而有來(lái)年。 日月逝矣，歲不我延。 嗚呼老矣，是誰(shuí)之愆? ——朱熹 《勸學(xué)文》
3) 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹
4) 讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng);大嚼大咀，終不知味也。 ——朱熹
5) 大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 ——朱熹
6) 真正的中庸是在追求”遁世不見(jiàn)知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”。 ”至誠(chéng)之道，可以前知”說(shuō)的是做到至誠(chéng)，那么就可以做到見(jiàn)微知著，可前知禍福。 ——朱熹 《四書(shū)五經(jīng)》
7) "大學(xué)著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)道德素養(yǎng)與治國(guó)平天下之間的重要關(guān)系。 秦漢儒學(xué) 偏重 為政治民 小學(xué)教人掌握文字知識(shí)，而大學(xué)教人如何為人 大學(xué) 誠(chéng)意篇 小人閑居為不善,無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善,而著其善。 修身在正其心 ——朱熹 《四書(shū)五經(jīng)》"
8) 一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕。 ——朱熹 《茶坂》
9) 好而知其惡，惡而知其美 修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質(zhì)，人才會(huì)有地位，才會(huì)受到眾多家庭成員甚至社會(huì)成員的尊重與愛(ài)戴，所以身不修何以治家? ——朱熹 《四書(shū)五經(jīng)》
10) 讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心 —— 朱熹
11) 人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非 —— 朱熹
12) 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。 —— 朱熹
13) 讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起并明月霜天高。 —— 朱熹
14) 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 —— 朱熹
15) 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 —— 朱熹
16) 為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書(shū)。 ——朱熹
17) 讀書(shū)之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。 ——朱熹
18) 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。 ——朱熹 《勸學(xué)詩(shī)》
19) 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。 ——朱熹
20) 思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。 ——朱熹 《四書(shū)集注》
朱熹名言關(guān)于讀書(shū)(熱門版)
1) 大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 ——朱熹
2) 人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。 ——朱熹
3) 事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。 ——朱熹 《朱子家訓(xùn)》
4) 涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 ——朱熹
5) 涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。 ——朱熹
6) 我們的性格即我們的自身 ——朱熹
7) 心平則氣自和。 ——朱熹
8) 傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 ——朱熹
9) 師嚴(yán)道尊，教乃可施 ——朱熹
10) 嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 ——朱熹
11) 憂在內(nèi)者本也，憂在外者開(kāi)也 ——朱熹
12) 責(zé)己厚，故身益修;責(zé)人薄，故人易從。 ——朱熹
13) 讀而不曉就思，思而不曉就讀。 ——朱熹
14) 月盈則虧，日中則昃 ——朱熹
15) 四書(shū)五經(jīng)之所以能獲得這樣至高無(wú)上的地位，根本原因就在于它從各個(gè)方面提出了封建社會(huì)人們安身立命、治國(guó)齊家、交往相處的法則。 論語(yǔ)的”仁者愛(ài)人“宣揚(yáng)的是忠恕;周易的 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”提倡的是堅(jiān)韌;詩(shī)經(jīng) 教會(huì)人們感受和抒發(fā);尚書(shū) 教會(huì)人們開(kāi)拓和創(chuàng)新 禮記 是人際關(guān)系的準(zhǔn)繩;春秋 是治理國(guó)家的法寶 ——朱熹 《四書(shū)五經(jīng)》
16) 年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典 禮記 中的 大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子 匯集一起刊刻，合稱 四書(shū)。再加上 先秦的 詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng) ——朱熹 《四書(shū)五經(jīng)》
17) “鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。” ——朱熹 《論語(yǔ)集注》
18) 見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成 ，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思.因事相爭(zhēng)，安知非我 之不是，須平心遭暗想。 ——朱熹
19) 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 ?? ——朱熹 《觀書(shū)有感》
20) 志大量小無(wú)勛業(yè)可為 ——朱熹
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