柏拉圖名言精選
當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體,人們就會(huì)看到,這是世上最完善的美。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的柏拉圖名言精選,歡迎閱讀收藏,希望對(duì)您有所幫助。
柏拉圖名言精選
1. 尊重人不應(yīng)勝于尊重真理。
2. 舍善而趨惡不是人類的本性。
3. 美是真的光輝。
4. 無(wú)論如何困難,不可求人憐憫!
5. 耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。
6. 開始是工作的最重要部分。
7. 意志不純正,則學(xué)識(shí)足以為害。
8. 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。
9. 子女教育是社會(huì)的基礎(chǔ)。
10. 凡勇敢、克制、公正,比諸真德皆惟依智慧而立。
柏拉圖名言精選
1. 美具有引人向善的作用和力量。美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
2. 教育是約束和指導(dǎo)青少年,培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇恰?/p>
3. 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美,才值得頌揚(yáng)。
4. 征服自己需要更大的勇氣,其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
5. 真理可能在少數(shù)人一邊。思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者。
6. 我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗,就有雙重的武裝。
7. 我一息尚存而力所能及,總不會(huì)放棄愛智之學(xué)。
8. 未出生比未受教育好,因?yàn)橛廾潦菫?zāi)患的根源。
9. 除非男女受著一樣的教育,否則就不能使婦人有同男人一樣的責(zé)任。 不知道自己的無(wú)知,乃是雙倍的無(wú)知。
10. 好人之所以好是因?yàn)樗怯兄腔鄣?,壞人之所以壞是因?yàn)槿耸怯薮赖摹?智者說話,是因?yàn)樗麄冇性捯f;愚者說話,則是因?yàn)樗麄兿胝f。 拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。
11. 語(yǔ)言的美、樂調(diào)的美以及節(jié)奏的美,都表現(xiàn)好性情。所謂“好性情”并不是人們通常用來恭維愚笨的人的那個(gè)意思,而是心靈真正盡善盡美。
12. 當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體,人們就會(huì)看到,這是世上最完善的美。
13. 身體最強(qiáng)健的人不容易受飲食或勞動(dòng)的影響,最茁壯的草木也不容易受風(fēng)日的影響。 凡具有知識(shí)者皆較諸缺少知識(shí)者為猛敢;且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。
14. 我認(rèn)為一種適當(dāng)?shù)慕逃?,只要保持下去,便?huì)使一國(guó)中的人性得到改造,而具有健全性格的人受到這種教育又變成更好的人。
15. 每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì),感召的力量是不小的。 我所謂教育就是指對(duì)兒童適當(dāng)?shù)牧?xí)慣所給予善端的培養(yǎng)養(yǎng);——當(dāng)把快樂、友誼、痛苦和憎恨都適當(dāng)?shù)刂哺趦和撵`中的時(shí)候,他們對(duì)這些性質(zhì)固然還不能明白;但一旦獲得了理性,就會(huì)發(fā)觀這些都是相和諧的。這心靈的和諧達(dá)到完善的境地時(shí),即是道德;而那種依于快樂和痛苦的特殊訓(xùn)練,——就是在引導(dǎo)著你去恨你所應(yīng)恨的,愛你所愛的,——從始至終,是可以分開來的;我看這可以正確地稱為教育。
16. 應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把心靈的美看得比形體的美更可珍貴,如果遇見一個(gè)美的心靈,縱然他在形體上不甚美觀,也應(yīng)該對(duì)他起愛慕,憑他來孕育最適宜于使青年人得益的道理。 為著品德而去眷戀一個(gè)情人,總是一種很美的事。
17. 技藝沒有知識(shí),他對(duì)于那種技藝的語(yǔ)言和作為,就不能作正確的判斷了。 不知道自己的無(wú)知,乃是雙倍的無(wú)知。
18. 如果一個(gè)人的激情,無(wú)論在快樂還是苦惱中,都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼,什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條,那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。許多勝利都會(huì)為勝利者帶來殺身之禍,過去如此,將來也一定如此。
19. 先從人世間個(gè)別的美的事物開始,逐漸提升到最高境界的美,好像升梯,逐步上進(jìn),從一個(gè)美形體到兩個(gè)美形體,從兩個(gè)美形體到全體的美形體;瑞從美的形體到美的行為制度,從美的行為制度到美的學(xué)問知識(shí),最后再?gòu)拿赖膶W(xué)問知識(shí)一直到只有以美本身
20. 最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。 人心可分為二,一部較善,一部較惡。善多而能制止惡,斯即足以云自主,而為所譽(yù)美;設(shè)受不良之教育,或經(jīng)惡人之熏染,致惡這一部較大,而善這一部日益侵削,斯為己之奴隸,而眾皆唾棄其人矣。
21. 智慧一定具有更神圣的品質(zhì),這是永不會(huì)喪失它的效能的;可是,由于它的方向不同,于是或?yàn)橛杏门c有益,或?yàn)闊o(wú)用與有害。要迫使那些稟賦好的人去得到我們認(rèn)為最偉大的知識(shí),使其能夠看到“善”,幫助他們不斷前進(jìn)。