關(guān)于書法名言
書法藝術(shù)一直受到大家的青睞。自古以來,就有很多經(jīng)典的書法名言流傳至今,以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的經(jīng)典書法名言的內(nèi)容,希望你喜歡!
關(guān)于書法經(jīng)典名言
1) 惟管定而鋒轉(zhuǎn),則逆入平出,而畫之八面無非毫力所達(dá),乃后積畫成字,聚字成篇。清.包世臣《藝舟雙輯》
2) 筆在指間常欲其靈活,故能換筆。如遇轉(zhuǎn)折處,不能換筆,勢必生扭硬掣而過。其畫必成側(cè)鋒,必成扁形。試觀懷素草書,如驚蛇入草,屈伸自如,如鐵絲一團(tuán),絕無偏側(cè)。又觀魯公爭座位貼,滿紙皆成圓形,無一側(cè)鋒。古人云,魯公皆用圈筆,實(shí)皆用換筆也。清.王墨仙《書法指南》
3) 古人一點(diǎn)一畫,皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之,非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn);古人一牽一連,皆旋轉(zhuǎn),正心著紙,無一黍米倒塌處。清.包世臣《藝舟雙輯》
4) 字劃承接處,第一要輕捷,不著筆墨痕跡,如羚羊掛角。學(xué)者工夫精熟,自能心靈手敏。然便捷須精熟,轉(zhuǎn)折須暗過,方知折釵股之妙。暗過處,又要留處行,行處留,乃得真快。清.朱和羹《臨池心解》
5) 數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折,一畫之自轉(zhuǎn)貴圓;同一轉(zhuǎn)也,若誤用之,必有病,分別行之,則合法耳。清.笪重光《書筏》
6) 鋒既著紙,即宜轉(zhuǎn)換:于畫下行者,管轉(zhuǎn)向上;畫上行者,管轉(zhuǎn)向下;畫左行者,管轉(zhuǎn)向右。清.包世臣《藝舟雙輯》
7) 要使筆鋒行字畫中,如入骨既立,雖豐瘠不同,各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》
8) 書之大要,可一言而盡之。曰:筆方勢圓。方者,折法也,點(diǎn)畫波撇起止處是也,方出指,字之骨也;圓者,用筆盤旋空中,作勢是也,圓出臂腕,字之筋也。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
9) 圓以規(guī)以象天,方以矩以向地。方圓互用,猶陰陽互藏。所以用筆貴圓,字形貴方。圓乃神圓,不可滯也;方乃通方,不可執(zhí)也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
10) 古人作書,落筆一圓便圓到底,落筆一方便方到底,各成一種章法?!短m亭》用圓,《圣教》用方,二貼為百代書法楷模,所謂規(guī)矩方圓之至也。
11) 以轉(zhuǎn)束言之,則內(nèi)方而外圓;以筆質(zhì)言之,則骨方而肉圓。此是一定之理。清.周星蓮《臨池管見》
12) 柔潤則肥瘦皆圓,硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達(dá)于形質(zhì),圓扁在形質(zhì)而本于性情。清.包世臣《藝舟雙輯》
13) 圓筆使轉(zhuǎn)用提,而以頓挫出之。方筆使轉(zhuǎn)用頓,而以提契出之。圓筆用佼,方筆用翻,圓筆不佼則痿,方筆不翻則滯。近代.康有為《廣藝舟雙輯》
14) 用筆尖如落鋒勢,無一毫如尖鋒勢,意況生舉,爽爽若神,為一字,須數(shù)體俱入。晉.王羲之《論書》
15) 作書須提得筆起,不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起,則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn),束二字,書家妙訣也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
16) 起有分合緩急,收有虛實(shí)順逆,對有反正平串,接有遠(yuǎn)近曲直。清.劉熙載《藝概》
17) 好刀按之則曲,舍之則勁直如初,世俗為之回性。筆鋒亦欲如此,若一引之后,已曲不復(fù)挺,又安能如人意耶?故長而不勁,不如勿長;勁而不圓,不如不勁。蓋紙筆墨皆書法之助也。宋.姜夔《續(xù)書譜》
18) 用筆要沉著,沉著則筆不浮;又要虛靈,虛靈則筆不板。解此用筆,自有逐漸改觀之效。
19) 筆要巧拙互用,巧則靈度,拙則諢古,合而參之,落筆自無輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永《桐陰畫訣》
20) 古人論用筆,不外“疾”,“澀”二字。澀非遲也,疾非速也。以遲速為疾澀,而能疾速者無之。
經(jīng)典書法名言推薦
1) 書以筆為質(zhì),以墨為文。清.劉熙載《藝概》
2) 書有二法:一曰疾,二曰澀。疾澀二法,書妙盡矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
3) 筆貴繞左,書尚遲澀,此君臣之道也。唐.林蘊(yùn)《拔鐙序》
4) 作書用筆過快,則無頓挫,過遲則不勁利。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
5) 用筆者皆習(xí)聞澀筆之說,然每不知如何得澀。惟筆方欲行,如有物以拒之,竭力而與之爭,斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載《論用筆》
6) 下筆而剛決不滯,揮翰墨而厚實(shí)深沉。唐.張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
7) 徐公曰:夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn),用筆在乎輕捷,故輕則須沉便則須澀,謂藏鋒也。不澀則險(xiǎn)勁之狀無由而生也,太流則便成浮滑,浮滑則是為俗也。唐韓方明《授筆要說》
8) 山舟曰:筆要軟,軟則遒;筆頭要長,長則靈;墨要飽,飽則腴;落筆要快,快則意出。清.梁同書《頻羅奄論書》
9) 筆法過于刻露,每易傷韻。
10) 運(yùn)筆鋒須要取逆勢,不可順拖也,即無生氣,又見稚弱。清.秦祖永《桐陰畫訣》
11) 人但知筆墨有氣韻,不知?dú)忭嵢谑种?。?笪重光《畫筌》
12) 嘗見有得筆法而不得墨者矣,未有得墨法而不由于用筆者也。清.包世臣《藝舟雙輯》
13) 墨不旁出,為書家上乘。清.朱和羹《臨池心解》
14) 用水墨之法,水散而墨在,跡浮而棱斂,有若自然。唐.盧攜《臨池訣》
15) 然而畫法字法,本于筆,成于墨,則墨法尤工書藝一大關(guān)鍵矣。筆實(shí)則墨沉,筆飄則墨浮。清.包世臣《藝舟雙輯》
16) 磨墨欲熟,破水用之則活;蘸筆欲潤,蹙毫用之則濁。黑圓而白方,架寬而絲緊(黑有肥圓細(xì)圓曲折之圓,白有四方長方斜角之方)。古今書家,同一圓秀,然惟中鋒勁而直,齊而潤,然后圓,圓斯秀矣。清.笪重光《書筏》
17) 墨須濃,筆須健,以健筆用濃墨,斯作字有力而氣韻浮動(dòng)。清.王淑《論書滕語》
18) 筆肥墨濃者謂之渾厚,筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》
19) 墨淡即傷神采,絕濃必滯鋒毫;肥則為鈍,瘦則露骨;勿使傷于軟弱,不須怒降為奇。清.馮武《書法正傳》
20) 凡作揩墨欲干,然不可太燥,行草則燥潤相雜,潤以取妍,燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯,燥則筆枯,亦不可不知也。筆欲鋒長勁而圓。長則含墨可以取運(yùn)動(dòng),勁則剛而有力,圓則妍美。宋.姜夔《續(xù)書譜》
經(jīng)典書法名言精選
1) 用墨須要隨濃隨淡,可燥可濕,一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
2) 用墨須使有潤,不可使其枯燥,尤忌儂肥,肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
3) 筆之執(zhí)使在橫畫,字之立體在豎畫。氣之舒展在撇柰,筋之融結(jié)在扭轉(zhuǎn),脈絡(luò)之不斷在絲牽,骨肉之調(diào)停在飽滿,趣之呈露在勾點(diǎn),光之通明在分布,行間之茂密在流貫,形勢之錯(cuò)落在猗正。清.笪重光《書筏》
4) 下筆之初,有搭鋒者,有折鋒者,其一字之體,定于初下筆。凡作字,第一字多是折鋒,第二三字承上筆勢,多是搭鋒。若一字之間,右邊多是折鋒,應(yīng)其左故也。又有平起者,如隸畫;藏鋒者,如篆畫。尤要折搭多精神,平藏善含蓄,兼之則妙矣。宋.姜夔《續(xù)書譜》
5) 劃有陰陽,如橫則上面為陽,下面為陰;豎則左面為陽,右面為陰,惟毫齊者能陰陽兼到,否則獨(dú)陽而已。清.劉熙載《藝概》
6) 橫畫之發(fā)筆仰,豎畫之發(fā)筆俯,撇之發(fā)筆重,奈之發(fā)筆輕,折之發(fā)筆頓,裹之發(fā)筆圓,點(diǎn)之發(fā)筆挫,鉤之發(fā)筆利,一呼之發(fā)筆露,一應(yīng)之發(fā)筆藏,分布之發(fā)筆寬,結(jié)構(gòu)之發(fā)筆緊。清.笪重光《書筏》
7) 大抵用筆有緩有急,有有鋒,有無鋒,有承接上字,有牽引下自,咋徐還疾,忽往復(fù)收。緩以仿古,急以出奇;有鋒以耀其精神,無鋒以含其氣味。橫斜曲直,鉤環(huán)盤行,皆以勢為主。然不欲相帶,帶則近于俗。橫畫不欲太長,長則轉(zhuǎn)換遲;直畫不欲太多,多則神癡。意盡則用懸針,意未盡須在生筆意,不若用垂露耳。宋.姜夔《續(xù)書譜》
8) 橫不能平,豎不能直,腕不能展,目不能注,分布終不能工;分布不工,規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧,難云法書矣。清.笪重光《書筏》
9) 作字如應(yīng)對賓客。一堂之上,賓客滿座,左右照應(yīng),賓客不覺其寂,主不失之懈。作書不能筆筆周到,筆筆有起訖,頓挫,滑過,如對賓客之失其照顧也。所云筆筆有送到,亦即此事。清.朱和羹《臨池心解》
10) 學(xué)書未有不從規(guī)矩而入,亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚,得魚忘筌。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
11) 五.筋骨血肉相容互濟(jì)
12) 書若人然,須備筋骨血肉,血濃骨老,筋藏肉瑩,加之姿態(tài)奇逸,可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
13) 作字如人,然筋骨血肉,精神氣脈,八者備而后可為人,闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語》
14) 書必有神,氣,骨,血,肉,五者闋一,不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
15) 初學(xué)之際,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。唐.徐浩《論書》
16) 風(fēng)神者,骨中帶肉也。老勁者,肉中帶骨也。有志臨池者,當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
17) 先儀骨體,復(fù)盡精神,有膚有血,有力有筋......。絲來線去,脈絡(luò)分明?!稌鴮W(xué)詳說》
18) 骨即存矣,而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
19) 凡作書,無論何體,必須筋骨血肉備具,筋者鋒之所為,骨者毫之所為,血者水之所為,肉者墨之所為,鋒為筆之情,水為墨之髓。清.包世臣《安吳論書》
20) 以筋骨立形,以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
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