佛家至理名言
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佛家至理名言最新
1) 念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：'一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。'《群疑論》曰：'一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。'何以故?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。"
2) 心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
3) 諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
4) 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
5) 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
6) 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
7) 知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
8) 歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
9) 佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
10) 厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
11) 報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
12) 諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
13) 緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
14) 七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
15) 毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
佛家至理名言精選
1) 蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在?ài)欲強(qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。
2) 不是從今天才開(kāi)始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了：沉默的人受到毀謗;話太多的人會(huì)受到毀謗;話太少的人也受毀謗;世界上沒(méi)有不被毀謗的人。
3) 所有的動(dòng)物都害怕刑罰，所有的動(dòng)物都畏懼死亡(所有的動(dòng)物都愛(ài)惜生命)。自己設(shè)身處地想想別人和他人做個(gè)比較。一個(gè)人不應(yīng)該殺害動(dòng)物或教唆別人殺害動(dòng)物。
4) 當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到不滿而刻意追求時(shí)，他就成了愛(ài)渴的奴隸。
5) 尋找別人過(guò)失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來(lái)越多。離開(kāi)沒(méi)有煩惱的境界也越來(lái)越遠(yuǎn)。
6) 聰明的人不奢望未來(lái)，也不追悔過(guò)去。
7) 勝利者招來(lái)怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧?kù)o的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
8) 常思索苦惱的來(lái)源，善于約束自己的感官， 飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。
9) 通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
10) 透過(guò)良好的禪定，以及觀察體驗(yàn)真理，了解和實(shí)行同時(shí)并進(jìn)，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。
11) 每一項(xiàng)罪惡，對(duì)犯罪者本身的損害比受害者大多了。
12) 不要輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個(gè)人就充滿了邪惡。
13) 靈明的知覺(jué)有五種障礙：睡眠和不安和疑惑。
14) 當(dāng)罪惡的行為還沒(méi)有成熟(尚未產(chǎn)生結(jié)果)時(shí)，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當(dāng)他的行為成熟時(shí)，他便有了憂傷。
15) 沒(méi)有不愛(ài)不考慮到來(lái)世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
佛家至理名言錦集
1) 在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無(wú)縫，但等到惡行成熟時(shí)，行惡的人便嘗到不好的后果。
2) 妄語(yǔ)和邪淫，聰明的人永遠(yuǎn)不會(huì)贊賞這四種邪惡的事情。
3) 撒謊是罪惡的根源，它使一個(gè)人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說(shuō)的話語(yǔ)，不為人喜歡，而且受別人輕視。
4) 所有的眾生都渴求安樂(lè)。為了求得自己的安樂(lè)而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
5) 不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。
6) 寧?kù)o來(lái)自內(nèi)心，勿向外尋求!
7) 放下過(guò)去的煩惱，不耽憂未來(lái)，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會(huì)平靜。
8) 不不沒(méi)有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧?kù)o，這就是高尚!
9) 不要把所得的估計(jì)過(guò)高，也不要嫉妒羨慕別人，就得不到寧?kù)o的心靈。
10) 當(dāng)一個(gè)人品嘗到孤獨(dú)與恬靜的美味時(shí)，便不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。
11) 痛苦的根源是私欲，無(wú)論企求或只企求長(zhǎng)壽的欲望，都會(huì)導(dǎo)致痛苦。
12) 欲望會(huì)導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無(wú)法完全滿足。
13) 從愛(ài)欲產(chǎn)生憂愁，從愛(ài)欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛(ài)欲的人，既沒(méi)有憂愁，也沒(méi)有什么恐懼可言。
14) 固執(zhí)某一件事物(或某種見(jiàn)解)，而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。
15) 沒(méi)有貪愛(ài)和憎恨的人，就沒(méi)有束縛。
16) 貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見(jiàn)解是最難脫逃的網(wǎng)，愛(ài)欲是最難渡過(guò)的河流。
17) 一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
18) 聰明的人說(shuō)木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅(jiān)固的束縛，迷戀妻子才是最堅(jiān)固的束縛。
19) 所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當(dāng)多的苦惱。
20) 沉溺在愛(ài)欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長(zhǎng)期受苦痛的折磨。
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