關(guān)于傳統(tǒng)名言

　　傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流應(yīng)該相互交融、相得益彰。下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于傳統(tǒng)名言的內(nèi)容,，希望對(duì)你有幫助!

　　關(guān)于傳統(tǒng)名言

　　1) 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的、生氣勃勃的集體。伊林娜

　　2) 將這種犯了時(shí)代錯(cuò)誤的結(jié)論重又當(dāng)成研究傳統(tǒng)法律和司法的當(dāng)然前提，那是對(duì)傳統(tǒng)的雙重不公，以致于妨礙學(xué)術(shù)研究尚屬事小，更重要的是讓那些現(xiàn)在真正阻礙司法獨(dú)立和專業(yè)司法的因素躲在一邊逍遙法外，使現(xiàn)代社會(huì)需要的以司法獨(dú)立和專業(yè)司法為核心內(nèi)容的新司法制度建設(shè)更加艱難。

　　3) 美國(guó)大學(xué)出版社在虧損或者無(wú)贏利中接受所在大學(xué)的支持，秉承服務(wù)和致力學(xué)術(shù)出版的宗旨和傳統(tǒng)，全心全意地服務(wù)教學(xué)科研和學(xué)術(shù)的繁榮，并在低下的地位上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈巫我郧蟪霭媸聵I(yè)的進(jìn)步。

　　4) 以世博會(huì)為先驅(qū)者，以專注內(nèi)容、解決問(wèn)題為宗旨的主題演繹體系取代了傳統(tǒng)面面俱到的展品分類，并逐步走向成熟;

　　5) 我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚禮義、智慧，人們很早就認(rèn)識(shí)到情緒對(duì)身體的影響，提倡心平氣和、中庸之道。

　　6) 微笑是一首傳統(tǒng)的、流行的歌，每一個(gè)音符流露出來(lái)的都是真誠(chéng)。

　　7) 今天，互聯(lián)網(wǎng)逐步成為像水，電一樣無(wú)所不在的基礎(chǔ)設(shè)施。消費(fèi)者和企業(yè)不關(guān)心接入方式，無(wú)論固網(wǎng)，蜂窩還是有線電視網(wǎng)及電網(wǎng)和衛(wèi)星，而只關(guān)心生活品質(zhì)和運(yùn)營(yíng)效率的提升。所有企業(yè)都會(huì)成為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，傳統(tǒng)電信運(yùn)營(yíng)商也不例外。無(wú)論愿不愿意，電信時(shí)代已經(jīng)消亡了，電信這個(gè)詞應(yīng)該成為歷史。

　　8) 中國(guó)傳統(tǒng)：儒表法里，儒內(nèi)法外，軟硬兼施。

　　9) 這種思想不可能不是對(duì)于不勞而獲的地主階級(jí)剝削制度的一種抗議和否定，這是在陶淵明以前文人詩(shī)歌的傳統(tǒng)上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的光輝思想，比之單純同情人民的思想在現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)上的出現(xiàn)，就思想質(zhì)量上說(shuō)，是一次更深刻的躍進(jìn)。

　　10) 重男輕女的傳統(tǒng)風(fēng)氣在亞洲根深蒂固，尤其是在農(nóng)村地區(qū)。

　　11) 在中原本土幾代人的文化生活、品行教養(yǎng)與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中，傳統(tǒng)經(jīng)典的真身與本相，幾乎是缺席的，如此，而我們居然從未停止描繪并談?wù)撋剿嫶艘痪d密淵深的美文系統(tǒng)完全脫離語(yǔ)境，不再與古典山水畫同其呼吸，而淪為時(shí)人尋章摘句的失效詞語(yǔ)，有效啟動(dòng)著誤讀的循環(huán)，衍生更多的歧義。陳丹青談現(xiàn)代美學(xué)語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)的隔閡。

　　12) 我愛(ài)好廣泛，博覽群書，尤其喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)IT技術(shù)有濃厚興趣，并熟練掌握軟硬件及應(yīng)用技術(shù)。

　　13) 克勤克儉是我國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　14) 這個(gè)宣傳忠孝節(jié)義的故事，為游人平增了一段體味中國(guó)封建傳統(tǒng)的趣話。

　　15) 自古以來(lái)，書信都是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書之說(shuō)。在歷史長(zhǎng)河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化，這在文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對(duì)著破碎的山河，想起遠(yuǎn)方的家人，杜甫寫下烽火連三月，家書抵萬(wàn)金，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫下馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對(duì)親人的牽掛;面對(duì)君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》

　　16) 我國(guó)傳統(tǒng)的為師之道強(qiáng)調(diào)身教，即教師應(yīng)以身作則，嚴(yán)于律己，為人師表，學(xué)生的從師之道也強(qiáng)調(diào)擇善而從，度德而師。

　　17) 科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。郭沫若

　　18) 清明節(jié)到了，人們紛紛到去世的祖先或親人墳前祭掃，以表達(dá)對(duì)逝者的思念。清明祭祖是中華民族的傳統(tǒng)。早在秦漢時(shí)期，人們就開始用各式各樣的儀式懷念祖先。每個(gè)人都有自己的祖先，飲水思源，我們?cè)谇迕鬟@一天表達(dá)對(duì)祖先的崇敬和懷念，追思祖先的艱辛。

　　19) 筆者前不久去非洲實(shí)地考察和學(xué)習(xí)非洲傳統(tǒng)雕刻，了解到，聰明勤勞的非洲各族人民千百年來(lái)為世界藝術(shù)寶庫(kù)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)財(cái)富，而黑人傳統(tǒng)雕刻就是這個(gè)寶庫(kù)中光彩奪目的瑰寶。

　　20) 禮尚往來(lái)既是傳統(tǒng)的民俗，也是人情交際的禮貌。

　　21) 座落于浦東最具標(biāo)志性的陸家嘴，隔黃浦江與富有傳統(tǒng)色彩的外灘遙遙相對(duì)。

　　22) 長(zhǎng)期以來(lái)，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國(guó)的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會(huì)態(tài)度。

　　23) 我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)。

　　24) 新西洋菜街，就需要有新的理念，我的想法是，傳統(tǒng)要繼承，觀念要更新!

　　25) 這才是當(dāng)?shù)厝诵哪恐袚磹?ài)的塞浦路斯小型家庭旅館向客人們提供家庭傳統(tǒng)風(fēng)味美食、森林小路蜿蜒向前、海灘空曠恬靜、日落之美令人驚艷，還有那漆黑蒼穹下如水般安靜、沁人心脾的夜晚。

　　關(guān)于傳統(tǒng)名言的精選

　　1) 如寧波商幫在近代歐美輪船侵入我國(guó)以后，一葉知秋，停止傳統(tǒng)的沙船販運(yùn)業(yè)，轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)輪船運(yùn)輸業(yè)，甚至組成航運(yùn)集團(tuán)。

　　2) 摘要美國(guó)小說(shuō)家丹?布朗在短短一年多的時(shí)間里即引起了世人的關(guān)注，其主要原因是他對(duì)傳統(tǒng)觀念的消解和對(duì)經(jīng)典文化的解構(gòu)，是他對(duì)人們的生存焦慮的關(guān)懷和對(duì)糾纏于當(dāng)下人們心中的疑點(diǎn)的詮釋，是其雅俗相融的創(chuàng)作手法和雅俗共賞的審美旨?xì)w對(duì)接受群體的閱讀期待的多重滿足。

　　3) 借鑒先秦有關(guān)王霸性質(zhì)區(qū)別的認(rèn)識(shí)，中國(guó)崛起戰(zhàn)略的對(duì)外政策需要從三方面區(qū)別于美國(guó)。首先，推行責(zé)任與權(quán)力相一致的國(guó)際秩序原則。二是推行反向雙重標(biāo)準(zhǔn)原則，即越發(fā)達(dá)的國(guó)家要執(zhí)行比越落后的國(guó)家更為嚴(yán)格的國(guó)際準(zhǔn)則。三是推行東方傳統(tǒng)的天下為一的開放原則，即中國(guó)對(duì)全世界開放，世界各國(guó)對(duì)中國(guó)開放。

　　4) 在資本主義經(jīng)濟(jì)中，私人資本不愿或無(wú)力承擔(dān)在落后地區(qū)大規(guī)模興辦制造業(yè)，特別是新興產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，再加上當(dāng)時(shí)自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想仍束縛政府干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的能力，因此和平時(shí)期政府不大可能直接投資于某一地區(qū)的生產(chǎn)領(lǐng)域。

　　5) 在無(wú)論何時(shí)，現(xiàn)在只是一個(gè)交點(diǎn)，為過(guò)去與未來(lái)相遇之處，我們對(duì)于二者都不能有什么架打。不能有世界而無(wú)傳統(tǒng)，亦不能有生命而無(wú)活動(dòng)。藹理斯

　　6) 她脾氣暴躁，在具體的事情上不依不饒，頻頻以回娘家甚至離婚相威脅，但是，實(shí)際上，從林小楓對(duì)待婚姻家庭夫妻分工上就可以看出，林小楓是徹頭徹尾的傳統(tǒng)女性，在內(nèi)心是依附于丈夫的。

　　7) 以色列電影，講述兩個(gè)冰雪聰明的女孩將揭示傳統(tǒng)的宗教文化壓抑女性并剝奪女性發(fā)言權(quán)的事實(shí)。

　　8) 我們首先來(lái)到了村子里，村子靜悄悄地，只聽到鳥兒在樹枝上歌唱，路的兩旁種著高大挺拔的樹，好象一排排士兵，昂首挺胸，十分威武!樹的后面是高高低低、大小不一的房子，比我們城市的高樓大廈傳統(tǒng)多了!我們穿過(guò)房子旁邊的羊腸小路，來(lái)到了房子后面的小山嶺，這里彎彎曲曲，連綿起伏，滿山都是郁郁蔥蔥的樹和野草，美麗極了!

　　9) 最革命者，也會(huì)在不知不覺(jué)中成為最古老的傳統(tǒng)的人。羅曼羅蘭

　　10) 積極進(jìn)取是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，不要安于現(xiàn)狀，目光短淺，否則就會(huì)成為井底之蛙。

　　11) 近十天來(lái)，我國(guó)各族人民高舉著五四的光榮傳統(tǒng)，搖旗吶喊義憤填膺。

　　12) 危，有時(shí)小得像一滴燈油滴到了衣服上，而法國(guó)年輕的家務(wù)雜工不得不用白干一年來(lái)賠償。而他危中尋機(jī)，發(fā)現(xiàn)了被煤油滴染的地方，不僅沒(méi)臟反而把陳年的污漬清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使他研制出了干洗劑。沒(méi)有危，怎么會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)洗衣技術(shù)的巨大改革呢?

　　13) 此外，不可通約的文化傳統(tǒng)以及種族中心主義常常使對(duì)話有名無(wú)實(shí)。

　　14) 傳統(tǒng)的儒家思想也認(rèn)為，捐錢要不留名，以免有沽名釣譽(yù)之嫌。

　　15) 注重空間的運(yùn)用，精于燈光營(yíng)造室內(nèi)氣氛，運(yùn)用現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)元素融合引入室內(nèi)設(shè)計(jì)。

　　16) 科幻小說(shuō)的另一個(gè)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)是它極其廣闊的視野。一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，洋洋百萬(wàn)字，也只是描寫了一個(gè)地區(qū)的幾十年的歷史;而象阿西莫夫的《最后答案》這樣的科幻小說(shuō)，在短短的幾千字內(nèi)生動(dòng)地描述了包括人類在內(nèi)的整個(gè)宇宙幾十億年的歷史。如此的包容量和氣魄，是傳統(tǒng)文學(xué)不可能達(dá)到的?？苹玫囊曇澳艿竭_(dá)傳統(tǒng)文學(xué)不可能到達(dá)的時(shí)空范圍，科幻是最大氣的文學(xué)!

　　17) 高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。條件反射理論的建構(gòu)者，也是傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域之外而對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大的人物之一，曾榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。

　　18) 堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)廉潔從政;教育和懲戒腐敗違紀(jì)行為利國(guó)為民。

　　19) 現(xiàn)在中國(guó)排球教練能夠出口到傳統(tǒng)的體育強(qiáng)國(guó)美國(guó)，我覺(jué)得是一種榮耀。在中國(guó)，也有很多外教。那么中國(guó)教練執(zhí)教外國(guó)球隊(duì)，又有什么奇怪的呢?

　　20) 而且，以儒學(xué)為傳統(tǒng)資源而形成起來(lái)的現(xiàn)代人權(quán)意識(shí)，更會(huì)以其獨(dú)具價(jià)值對(duì)歐美式的現(xiàn)代人權(quán)意識(shí)起到補(bǔ)偏救弊的作用，從而對(duì)當(dāng)今以至未來(lái)人類的人權(quán)思想與人權(quán)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

　　21) 冬天的鄉(xiāng)村，由于沒(méi)有了綠樹如蔭的點(diǎn)綴，顯得有點(diǎn)破敗，由于很少有人出來(lái)，也就顯得有些冷清。只是到中午的時(shí)候，人們才陸陸續(xù)續(xù)地走出，在陽(yáng)光好的地方聚成一團(tuán)兒。山墻根下翻閱陽(yáng)光的人們，用傳統(tǒng)的姿勢(shì)默默地堅(jiān)守著這塊地方，不笑而笑，無(wú)語(yǔ)自語(yǔ)。有的甚至把帽檐往下一拉，遮住整個(gè)臉，不一會(huì)就發(fā)出了熟睡的鼾聲。冬天的人們特別的能睡，也算是對(duì)一年辛苦勞作的一種補(bǔ)償吧。早晨，往往在太陽(yáng)已經(jīng)升起很高了，才會(huì)聽到大人喊孩子起床吃飯的聲音，有時(shí)還會(huì)聽到孩子的哭聲，大概是驚擾了他的香夢(mèng)了吧。描寫冬天景色的段落。

　　22) 波蘭尼認(rèn)為，在柏拉圖的顯性知識(shí)傳統(tǒng)之外，存在著只可意會(huì)不可言傳的隱性知識(shí)。

　　23) 運(yùn)用傳統(tǒng)的基于文本的編程工具如c等在面對(duì)這些應(yīng)用時(shí)很快就顯得捉襟見肘。

　　24) 一種傳統(tǒng)的習(xí)慣每每是越?jīng)]有存在的理由，反而越不容易去掉它。馬克吐溫《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》

　　25) 中華民族有多年的歷史和文化，是文明古國(guó)，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們作為新時(shí)代的青少年，有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，并讓它熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大，讓這些文明美德伴隨我們成長(zhǎng)。

　　26) 每個(gè)人都必須按自己心靈的良心來(lái)生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動(dòng)，那是我們的墮落。勞倫斯

　　27) 這些公司在不斷的兜售接連不斷的新產(chǎn)品和新服務(wù)，但是，不合常理的是，傳統(tǒng)依然在為這項(xiàng)事業(yè)推波助瀾。

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