夏日尋訪五臺(tái)山攻略

　　五臺(tái)山是四大佛教名山中唯一位于北方省份的一座，于四山中又有“金五臺(tái)”的尊稱，加上后來(lái)讀金庸，順治也是出家于此，因此原本就在我的旅行興趣清單上，故而此次有機(jī)會(huì)成行，即使僅倉(cāng)促的兩天，也還是去了。

　　為了趕路，早上5點(diǎn)多就起床出發(fā)，路上起碼花了7-8小時(shí)。原因主要是到了冀晉交界附近下了高速后路況極差，大車很多，大部分是拉煤的，據(jù)目測(cè)多半是超載，因此路基被損嚴(yán)重，加之車輛擁擠，完全開(kāi)不快。

　　到山西境內(nèi)，即使不想看，也隨處有煤的痕跡，然而一進(jìn)五臺(tái)山景區(qū)，就是滿眼的青山，讓人心情一下就好起來(lái)。

　　此行共游六座寺廟：

　　首個(gè)游覽的寺院是菩薩頂，它位于鷲峰之上，特點(diǎn)是皇家氣息濃厚，康熙皇帝先后到菩薩頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。此處瓦與別處不同，是三彩琉璃，參照了皇宮模式營(yíng)造，色彩豐富。在大文殊殿對(duì)面就有康熙手書的“五臺(tái)勝境”石牌坊，字體質(zhì)樸剛健——完全是我喜歡的類型~

　　拜過(guò)大雄寶殿，在經(jīng)行一道門前，導(dǎo)游囑咐大家撣去身上的塵土，神清氣爽地走過(guò)去。過(guò)門回首一看，此門叫做“解脫門”，寓意人要從俗務(wù)煩惱中解脫出來(lái)。

　　沒(méi)走幾步，眼前又是康熙御筆的木制牌坊，上書四字“靈峰勝境”——注意看“峰”是錯(cuò)別字，底下少了一橫——到底是一時(shí)筆誤還是另有隱情就有待考證了。

　　牌坊以下是108級(jí)石階，據(jù)說(shuō)要一鼓作氣走下去，且不要回頭，方能將人生的四苦八苦拋在身后，把人間的一百零八種煩惱踩在腳下。這個(gè)寓意很好，于是照做。

　　第二個(gè)寺院是大顯通寺，明太祖朱元璋重修時(shí)賜額“大顯通寺”。寺門東西兩側(cè)各有一塊“龍”“虎”書法碑，摹仿龍形和虎形，均是唐代的古物。兩旁又各有兩塊卷抄碑，不知何故被稱為“官運(yùn)碑”和“財(cái)運(yùn)碑”，說(shuō)是摸了便有好運(yùn)，因此被摸得十分光滑。

　　大顯通寺里讓人記憶深刻的一是康熙所立的無(wú)字碑，二是三座風(fēng)格迥異的大殿。

　　其一是全木制結(jié)構(gòu)大文殊殿，是顯通寺的第二重大殿，民國(guó)時(shí)期在四周加了青磚的墻以遮風(fēng)擋雨，但據(jù)說(shuō)因構(gòu)建合理巧妙，即使把磚墻全部拆掉，僅靠木質(zhì)的梁柱也決不會(huì)倒掉。

　　其二是純磚結(jié)構(gòu)的無(wú)量殿，與大文殊殿全木相反，建筑全部用青磚建成，又俗稱“無(wú)梁殿”。該殿規(guī)模宏大、構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精致，堪為建筑美學(xué)的典范。

　　其三則是銅殿，殿雖不大，但通體金色，甚為耀眼。周身內(nèi)壁雕以佛像及各色圖案。據(jù)說(shuō)，銅殿是高僧集全國(guó)十三省布施，用十萬(wàn)斤銅鑄成。銅殿前有銅塔兩座，八面十三層，同樣奪目精美。

　　第三個(gè)寺院為塔院寺。它的特色便是大白塔。一見(jiàn)它，立時(shí)想起白塔寺和北海白塔，果然也是尼泊爾匠師設(shè)計(jì)。

　　相傳釋迦牟尼尸骨煉就八萬(wàn)四千個(gè)舍利子，分布于全世界的佛舍利塔中。其中中國(guó)有十九座，五臺(tái)山便存其中之一。后來(lái)塔又被重新建造，形成今日規(guī)模，被看作是五臺(tái)山的標(biāo)志。

　　塔后又轉(zhuǎn)經(jīng)筒若干，繞轉(zhuǎn)三圈據(jù)說(shuō)可為親人、朋友、己身求福。于是繞行三周，若將每個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒都轉(zhuǎn)起來(lái)其實(shí)頗需要點(diǎn)臂力，不過(guò)心懷祁福之念就也不覺(jué)得太累。

　　側(cè)院內(nèi)又有小白塔一座，傳說(shuō)鎮(zhèn)有文殊菩薩顯靈留下的一縷頭發(fā)，故名文殊發(fā)塔。

　　進(jìn)深處小院落是毛主席路居舊址，解放前夕毛澤東曾寄住于此。去時(shí)原本天色已晚，大門緊閉。參觀完發(fā)塔后聽(tīng)見(jiàn)同游者呼喚，院門居然開(kāi)了，眾人均笑稱是毛主席給打開(kāi)了門。

　　第四座寺院為五爺廟。此廟雖然不大，但香火極盛。根據(jù)來(lái)過(guò)此處的人介紹，若不想在人潮洶涌中朝拜，非得起早不行。所以上了五點(diǎn)半的鬧鐘，洗漱過(guò)后沒(méi)吃飯就趕去。

　　其實(shí)廟的正式名稱應(yīng)是萬(wàn)佛閣。神話說(shuō)文殊菩薩降服了五位小龍王，讓他們?yōu)樵靖蔁岬奈迮_(tái)耕云播雨，故而自然要供奉，后來(lái)又被俗稱為五爺廟。湊近一看，各地善男信女還愿的匾額掛了無(wú)數(shù)，全部寫的是“有求必應(yīng)”，長(zhǎng)此以往，香客便越來(lái)越多了。

　　第五座寺院殊像寺。該名字的由來(lái)是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)很有意思的傳說(shuō)，某日文殊菩薩于天空忽顯真容，恰逢塑像的僧人正在廚房和蕎面，急忙以此捏了菩薩的頭像出來(lái)，之后再用泥仿塑，怎么也塑不像，最后只好把蕎面頭安在塑像上貼金。

　　寺院規(guī)模也不大，卻有康熙御筆“瑞相天然”于漢白玉石階處。文殊殿內(nèi)供有一尊文殊菩薩騎狻猊的塑像，是五臺(tái)諸寺中最高的一尊彩塑文殊像。

　　第六處為黛螺頂。五臺(tái)山共有五個(gè)大朝臺(tái)，分別供奉五位文殊菩薩，但一般人旅游,很難五個(gè)臺(tái)都登上。黛螺頂就將這五位菩薩都供奉于一處，可一并朝拜。據(jù)說(shuō)這也是怕麻煩的乾隆所致，他對(duì)黛螺頂?shù)暮蜕姓f(shuō)既要登臺(tái)頂，還要拜五方文殊。于是和尚將東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖狻⑽髋_(tái)頂?shù)莫{子吼文殊、南臺(tái)頂?shù)闹腔畚氖?、北臺(tái)頂?shù)臒o(wú)垢文殊、中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖?，合塑于黛螺頂?shù)恼?，登一頂可拜五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖?。僧眾到此寺正殿參拜，就可代替朝謁五座臺(tái)頂，省去很多辛苦路程。

　　要至黛螺頂，必經(jīng)大智路，即1080個(gè)石階。都云登上大智路，煩惱頓消。其實(shí)煩惱的問(wèn)題倒也罷了，只是苦笑我這個(gè)不愛(ài)爬山且輕微恐高的人今年竟登了驪山、井岡山、筆架山，也不知多少臺(tái)階都邁在腳下了。

　　走走停停汗流浹背地登了頂，到五方文殊殿朝拜。這兩日文殊菩薩看了無(wú)數(shù)遍，五位文殊一齊看到倒是頭一次。出來(lái)時(shí)，隔著偏房的倉(cāng)庫(kù)窗子，瞥見(jiàn)里面竟有一只小貓，很是惹人憐愛(ài)。

　　自黛螺頂向下看去，臺(tái)懷鎮(zhèn)中心收入眼底：藍(lán)天白云，青山艷陽(yáng)，白塔紅墻，本來(lái)就是美不勝收的景象，更何況寺院繁盛，香火繚繞，香客不絕——想來(lái)盛唐之時(shí)，五臺(tái)“佛國(guó)圣地”之名更絕非夸張，有了題目那句詩(shī)也不足為怪了。

　　(全貌)

　　(牌坊)

　　(發(fā)塔)

　　(銅殿)

　　(牌坊2)

　　想要把大小每座寺廟都仔細(xì)轉(zhuǎn)完，大概需要半個(gè)月;只將精華游覽一遍，也最少需要三天,所以此次五臺(tái)之行實(shí)在是過(guò)于倉(cāng)促。

　　去前查了下五臺(tái)山的天氣，幾乎所有的介紹都會(huì)告訴你五臺(tái)山雖與北京緯度相仿，但氣候卻跟大興安嶺差不多. 五臺(tái)山以前又稱清涼山，7-9月天氣涼爽，是旅游的黃金時(shí)節(jié)，冬季就實(shí)在不宜去了。

　　到達(dá)五臺(tái)山，溫度、濕度果然都比桑那天的北京低得多，最高氣溫25度，最低氣溫13度。該地區(qū)夏季雨水本來(lái)不少，但游覽這兩天天公作美，一滴雨也沒(méi)下。與此相對(duì)的就是太陽(yáng)輻射較強(qiáng)，需要準(zhǔn)備防曬品。

　　運(yùn)動(dòng)用品統(tǒng)統(tǒng)派上了用場(chǎng)，短袖衫適合白天日出后穿著，長(zhǎng)袖風(fēng)衣可抵御日出前和日落后山里的寒氣，普通防濺水的背包能不至被露水打濕即可。鞋自然要輕便透氣性好以備登山，如果能防水就更萬(wàn)無(wú)一失。下裝始終還是長(zhǎng)褲比較保險(xiǎn)，畢竟晚上涼意逼人，且山中總是有不少蟲蟻。

　　在五臺(tái)山住宿不是問(wèn)題，離寺廟不太遠(yuǎn)的地方就密密地坐落著一排排灰色的仿古外觀小賓館，多是省地稅、衛(wèi)生廳及各大銀行公司的關(guān)聯(lián)企業(yè)，大都是掛三星(實(shí)際不到三星)標(biāo)準(zhǔn)。此外，更高級(jí)一點(diǎn)的酒店和更簡(jiǎn)陋的農(nóng)家院也有?？偟膩?lái)說(shuō)，來(lái)這里的人也不是為了圖安逸，基本上都能湊合。

　　我們居住的賓館條件相當(dāng)一般，奇怪的是卻完全沒(méi)有犯失眠的毛病，很快入睡，不知是氣候涼爽還是游覽太累的緣故，當(dāng)然也可說(shuō)是五臺(tái)山風(fēng)水好~

　　(大文殊殿)