色達(dá)縣是四川省甘孜藏族自治州下轄的一個(gè)縣。位于甘孜州東北部?？h城面積1.8平方公里，常住人口7802人，多年流動(dòng)人口平均為8000人，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，縣城由“井”字形道路組成“三縱六橫”街道，色達(dá)縣是甘孜州海拔最高、氣候最寒冷、自然條件最差的以藏民族為主的民族聚居。今天小編帶給大家的是色達(dá)旅游攻略，希望對(duì)大家有幫助。

　　五明佛學(xué)院

　　孜藏族自治州色達(dá)縣境縣城東南方約20公里處，海拔4000米上，由如意寶法王創(chuàng)設(shè)。在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計(jì)其數(shù)的絳紅色小木屋，延綿無(wú)數(shù)，一眼望不到頭。這些紅色小木屋，是一萬(wàn)多名僧侶的住所(出家男子稱扎巴，出家女子稱覺(jué)姆即女尊者)。

　　攝影攻略 位于佛學(xué)院中心的壇城酒店旁邊有一條小路可直通山頂，那里是佛學(xué)院全景的最佳拍攝點(diǎn)。每年只有4月-5月之間，太陽(yáng)會(huì)從佛學(xué)院左右兩山峰之間升起，是拍攝日出的最佳旅游時(shí)間。一定要提前查好日出時(shí)間，提前半個(gè)小時(shí)抵達(dá)拍攝點(diǎn)，在最佳時(shí)間進(jìn)行拍攝。我就被司機(jī)坑了，晚到了20分鐘，導(dǎo)致光線太過(guò)強(qiáng)烈。高光細(xì)節(jié)丟失嚴(yán)重。

　　每天各班學(xué)僧都要到大經(jīng)堂辯論一小時(shí)，有時(shí)在大經(jīng)堂外，每月還有4天打破各班界限，自由進(jìn)行辯論。通過(guò)激烈的辯論，能遣除思想中的錯(cuò)誤概念，增長(zhǎng)思維能力，交流各自所學(xué)心得。辯經(jīng)分為二類： 一，每班抽出一定數(shù)量的學(xué)生，分別回答其余專業(yè)學(xué)生就其本年度所學(xué)專業(yè)的辯難，以達(dá)到相互促進(jìn)，全面提高的目的。 二，從各班中抽出優(yōu)秀的學(xué)僧，坐于法座，然后由全院任何一位僧眾，就五大部任一部中的任一難題，提出問(wèn)題，進(jìn)行辯論。通常一次要面對(duì)十幾位學(xué)僧的各式棘手問(wèn)難。辯經(jīng)過(guò)程中問(wèn)難者可高聲怪叫，也可鼓掌或擊掌助威，舞動(dòng)念珠、拉袍撩衣、來(lái)回踱步，也可用手撫拍對(duì)方身體等做各種奚落對(duì)方的動(dòng)作。而應(yīng)答方相對(duì)的要被動(dòng)一些，只能回答問(wèn)題。所以，辯經(jīng)的過(guò)程精彩紛呈，即使對(duì)不懂藏語(yǔ)的觀眾而言，整個(gè)辯經(jīng)過(guò)程也不枯燥。單單觀看辯經(jīng)者的各種表情和那種咄咄逼人的聲威及各種“造手”般的辯經(jīng)手勢(shì)，已經(jīng)令人大開(kāi)眼界了。

　　色達(dá)交通：從成都出發(fā)，可在三環(huán)茶店子汽車站購(gòu)票前往，每天早上6點(diǎn)發(fā)車，視路況當(dāng)天晚上12點(diǎn)左右抵達(dá)色達(dá)汽車。成都長(zhǎng)途汽車票可在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行購(gòu)買，多多留意票務(wù)信息，提前購(gòu)買。住宿：游客可選擇在色達(dá)縣城或佛學(xué)院內(nèi)留宿，縣城距佛學(xué)院有20分鐘左右的路程。住宿一般為通鋪和單間兩種，可在各大旅游網(wǎng)站提前預(yù)定。

　　小貼士1、關(guān)于天葬。天葬乃是藏地一種傳統(tǒng)的入葬形勢(shì)，由家屬委托天葬師進(jìn)行。游客必須在指定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行觀看。逝者軀體會(huì)被分為多塊供鷹吞食，天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉(zhuǎn)化，西藏人推崇天葬，是認(rèn)為拿“皮囊”來(lái)喂食禿鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。天葬多數(shù)在下午2點(diǎn)左右進(jìn)行，奇怪的是，天葬過(guò)后多半會(huì)下雨。逝者家屬會(huì)全程守在一旁注視，請(qǐng)尊重逝者，請(qǐng)勿拍照。

　　小貼士2.關(guān)于藏傳佛教，漢人如果是第一次接觸藏傳佛教，可能并不能馬上理解和接受一些佛理。例如，藏傳佛教認(rèn)為人今生即可成佛，不必等來(lái)生。學(xué)好佛理必須依止上師,這與漢傳佛教存在很大的差異，請(qǐng)尊重藏傳佛教。周末晚上通常會(huì)有諸如索達(dá)吉堪布等知名大堪布在大經(jīng)堂進(jìn)行佛法講授，男女居士分別從不同的入口進(jìn)入，游客也可參與，還可以在結(jié)束后請(qǐng)堪布加持，提問(wèn)解疑。

　　小貼士3.拍照時(shí)請(qǐng)勿將鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)扎巴和覺(jué)姆，如需要拍照務(wù)必要事先溝通征得同意。4.由國(guó)家撥款，每位扎巴和覺(jué)姆每月會(huì)得到一定的補(bǔ)貼。佛學(xué)院內(nèi)有小賣部和小型市場(chǎng)，扎巴和覺(jué)姆會(huì)在此購(gòu)買生活用品，物價(jià)低廉。5.如果你是忠實(shí)的藏傳佛教信眾，可以多在此體驗(yàn)學(xué)習(xí)，如果是純粹的觀光旅游，一天時(shí)間足夠了。

　　色達(dá)旅游景點(diǎn)介紹：

　　天葬臺(tái)

　　色達(dá)天葬臺(tái)建造在地勢(shì)相對(duì)平坦的半山緩坡上，一座小小的白塔旁，用鐵欄半圍出一塊籃球場(chǎng)一樣大的平地，那便是進(jìn)行天葬的地方。

　　色達(dá)金馬草原

　　金馬草原，位于長(zhǎng)江主要河系大渡河、雅礱江、金沙江上游地帶，與甘孜藏區(qū)石渠扎溪卡草原構(gòu)成境內(nèi)最著名的天然牧場(chǎng)。這里擁有絢麗多彩的自然風(fēng)光，古樸諄厚的民風(fēng)民俗，巍峨連綿的雪山群峰，星羅棋布的溪水河流，神秘傳奇的藏民族文化。

　　色達(dá)在藏語(yǔ)意為“金馬”，傳說(shuō)在這富繞美麗的草原上，人們?cè)l(fā)現(xiàn)過(guò)“馬頭”形金子，后人為祈禱福祉而得名。

　　鄧登曲登佛塔

　　鄧登曲登佛塔——降魔塔，位于色達(dá)縣的色柯鎮(zhèn)，距縣城1.5公里。 該塔始建于藏歷鐵豬年(1913)。 據(jù)傳，此塔是色達(dá)年龍寺的空行母托夢(mèng)于色達(dá)瓦須世襲頭人嘎奪和喇嘛索郎羅吾，為鎮(zhèn)妖驅(qū)邪、消災(zāi)解難、普渡眾生、太平興旺之預(yù)言而主持修建，是為四川省最高的藏傳佛教寶塔。

　　塔內(nèi)藏有重復(fù)寫(xiě)一千遍的五陀羅尼及佛學(xué)全書(shū)、遠(yuǎn)古古跡數(shù)件，其中有吐蕃王朝時(shí)代，第三十三代藏王松贊干布時(shí)，藏史稱七良臣之一的吞.彌桑布扎去印度取經(jīng)并譯成的藏文經(jīng)書(shū)珍藏版。

　　各種小型鍍金紫銅寶佛像十尊。塔心內(nèi)還藏有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的刀斧鉞戟等征戰(zhàn)用的武器，有金銀銅銖、珠寶玉器等佛教寶物，還有綾羅綢緞、農(nóng)副產(chǎn)品、藏醫(yī)藥、男女服飾、僧侶袈裟等日常生活用品，象征著人們會(huì)在佛塔的保護(hù)之下，長(zhǎng)命百歲，豐衣足食，太平興旺。 鄧登曲登佛塔是雪域高原建筑藝術(shù)中的一朵奇葩，是游牧民智慧的結(jié)晶，吸引著八方游人。

　　拉則寺

　　拉則寺(又音譯作納折寺)，全稱“善住拉則密宗院”，是色達(dá)縣乃至整個(gè)藏區(qū)著名的紅教寺院，位于縣境東南方向108公里處的甲學(xué)鄉(xiāng)境內(nèi)。

　　色達(dá)壇城

　　在佛學(xué)院內(nèi)最高的山峰上有一個(gè)巨大的、金碧輝煌的壇城。1層是一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)廊，放置了一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

　　每天無(wú)論早晚都有人在這里轉(zhuǎn)圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。壇城邊的空地上，永遠(yuǎn)有磕長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)信徒，學(xué)院還專門為此在1層平臺(tái)上放置了木板。7洞嘎寺

　　洞嘎寺是色達(dá)縣三大寺廟之一，位于縣城西郊約6公里處的一座形似白色海螺的神山上。

　　該寺由曲錫吾金創(chuàng)建于公元1686年，大殿建筑面積約800平方米，高約10米，殿堂內(nèi)塑有釋迦牟尼坐像一尊，一面宗教壁畫(huà)塑繪，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)雄偉壯觀...

　　年龍寺

　　位于四川省色達(dá)縣。年龍寺以實(shí)修的風(fēng)格教授法要，每年都有很多的有緣弟子從各地到達(dá)年龍，求得極其殊勝的藏密寧瑪巴獨(dú)特伏藏傳承--"大圓滿深道六法"的前行，或其他法要。

　　在藏傳佛教中，很多大師勝贊年龍寺年龍上師仁波切是真正鄔金第二佛陀蓮花生及阿闍黎南卡娘波上師的化身，而年龍佛母仁波切則是佛母依稀嘉措的化身