色達(dá)自駕旅游攻略

　　色達(dá)位于四川省的西北丘狀高原地區(qū)，甘孜藏族自治州東北部，和青海省果洛藏族自治州達(dá)日、班瑪兩縣接壤，是以藏族為主的純牧業(yè)縣。色達(dá)古為西羌，唐為吐蕃，宋元亦為吐蕃宣慰司都元帥府領(lǐng)地。色達(dá)境內(nèi)地形地貌復(fù)雜，屬典型的川西地槽系巴顏喀拉山褶皺帶，平均海拔在4000米以上。長(zhǎng)冬無(wú)夏。有著草原、湖泊、河流及絢麗多姿的藏族風(fēng)情。色塘，意為“金草壩”，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。今天小編帶給大家的是色達(dá)自助游旅游攻略，希望對(duì)大家有幫助。

　　景點(diǎn)色達(dá)

　　在這片神奇的土地上，富有傳奇色彩的竹日神山，海拔4961米，巍巍矗立在色塘草原上;五彩繽紛的五色海，似耀眼的明珠;色曲、泥曲、杜曲、達(dá)曲4條河流穿境而過(guò);蜿蜒流淌的溪流縱橫交錯(cuò);婉如明鏡的海子湖泊星羅棋布。這里是眾多珍稀野生動(dòng)物的樂(lè)園;這里是各種珍禽異鳥(niǎo)的天堂;這里是蘊(yùn)藏金、銀、銅等各種礦產(chǎn)資源和各種名貴中藥材的寶地。藍(lán)天白云下，群山綿蜒，山谷秀麗，無(wú)垠的草原涌動(dòng)著肥壯的牛羊，風(fēng)格各異的廟宇和掛滿山崖路口的經(jīng)幡，渲染著佛音渺渺神奇的藏傳佛教文化……這里描繪了一幅奇異絕倫的高原自然和人文畫(huà)卷，當(dāng)你踏上這塊圣潔的土地，猶如真正回歸大自然，進(jìn)入一個(gè)神奇的世界。

　　色達(dá)傳說(shuō)

　　關(guān)于“色達(dá)”這個(gè)地名的來(lái)歷，在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)故事：很久以前，蒙古某部落的三兄弟之間，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兄弟鬩墻，沒(méi)法再共處下去，有一個(gè)兄弟便帶著全家離開(kāi)部落，前往南方尋找新的安身之地。途中他遇見(jiàn)一個(gè)喇嘛，指點(diǎn)他說(shuō)，“你繼續(xù)往前走，走到一個(gè)有金馬的地方，那就是你的安家之處。”喇嘛說(shuō)完就不見(jiàn)了。他們來(lái)到色達(dá)，發(fā)現(xiàn)群山中有一大塊平原，地勢(shì)平緩，草木豐盛，連綿的群山中，有一座山的形狀有點(diǎn)像一匹馬，便停了下來(lái)。當(dāng)他們安營(yíng)扎寨時(shí)，從地底下挖出一塊狀如母馬的黃金，這更使他們確信，這是上天的旨意，從此應(yīng)該在這兒生活下去。后來(lái)，人們便把這個(gè)地方稱(chēng)為“金母馬壩”，譯成漢文就是“色達(dá)”，“色”在藏文里意為“金子”，“達(dá)”意為“馬”。

　　色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院，也稱(chēng)色達(dá)佛學(xué)院，常住的喇嘛有近萬(wàn)人，堪稱(chēng)“世界第一”規(guī)模佛學(xué)院。每遇有佛事活動(dòng)，人數(shù)還會(huì)增加，最多時(shí)可達(dá)4萬(wàn)多人。這里的僧舍很壯觀，如果是初次到色達(dá)，其龐大的陣勢(shì)往往會(huì)讓來(lái)者目瞪口呆。連綿數(shù)公里的山谷布滿了密密麻麻的小木棚屋，這便是成千上萬(wàn)的喇嘛和尼姑們的宿舍，谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，身披絳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來(lái)來(lái)往往，充滿濃郁的佛教氣氛。

　　佛學(xué)院在距離色達(dá)縣城20km左右的山谷里。在喇榮溝溝口，路邊的兩排佛塔圍著一條土公路，那便是通往色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院的必經(jīng)之路。進(jìn)溝以后，轉(zhuǎn)過(guò)一面山坡，映入視野的便是層層疊疊的房子，至少也有數(shù)千間，全是土木結(jié)構(gòu)的藏式小平房，一律被粉刷成絳紅色，房頂平鋪泥土。密集的僧舍簇?fù)碇鴰鬃x煌的經(jīng)堂，形成了一座壯觀的小山城。

　　色達(dá)到達(dá)交通：

　　從成都乘去色達(dá)的班車(chē)，在佛學(xué)院路口下車(chē)，包車(chē)進(jìn)去;或者從色達(dá)縣城包車(chē)前往;還可從青海久治方向包車(chē)進(jìn)入，也是不錯(cuò)的選擇!

　　色達(dá)景點(diǎn)介紹：

　　城壇城是梵文Mandala的意譯，漢譯有曼荼羅、曼陀羅、輪圓具足、聚集、壇、壇場(chǎng)等不同音譯和意譯。壇城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷屬聚集的道場(chǎng)。壇城的梵文意思是圓圈，藏語(yǔ)意思是中心和邊緣。壇城的外在之意是指佛菩薩本尊的凈土宮殿;內(nèi)在之意，是指眾生心的清靜相;凈土宮殿的正中央的本尊，就是眾生本來(lái)清靜的佛性。所以壇城不僅象征著本尊的智慧與威德，同時(shí)也是一種顯示宇宙人生真理的圖繪，一種“無(wú)限的大宇宙”和“內(nèi)在的小宇宙”相即的微妙空聞。

　　在佛學(xué)院內(nèi)最高的山峰上有一個(gè)巨大的、金碧輝煌的壇城。壇城共有3層，一般大家都在1、2層轉(zhuǎn)繞。1層是一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)廊，放置了一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒。每天無(wú)論早晚都有人在這里轉(zhuǎn)圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。壇城邊的空地上，永遠(yuǎn)有磕長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)信徒，學(xué)院還專(zhuān)門(mén)為此在1層平臺(tái)上放置了木板。

　　佛學(xué)院夜景在人們的印象中，高原的夜景是星空的天地，然而這里的夜晚卻是滿山燈火。雖然沒(méi)有城市絢爛的霓虹、歌舞的喧囂，但一盞盞微弱的燈光從無(wú)數(shù)僧舍中射出、匯集，猶如一種無(wú)聲的力量在此聚集，在寧?kù)o的夜空中這種輝煌更顯得震撼人心。站在壇城邊的平臺(tái)上，俯瞰整個(gè)山谷，享受安靜璀璨的夜。

　　天葬臺(tái)天葬臺(tái)在佛學(xué)院至色達(dá)縣城之間，去天葬臺(tái)可以選擇5km的步行，也可以包車(chē)前往，包車(chē)15-20元/人左右，或者50元/車(chē)往返。徒步1個(gè)半小時(shí)左右，每天天葬時(shí)間比較固定，14:30-15:00。在色達(dá)看天葬要有一定的膽量和承受力。

　　東嘎寺藏區(qū)著名的紅教寺廟東嘎寺，列為色達(dá)三大寺廟之一。位于縣城西北郊約6km處，坐落在一座形似白色海螺的神山上，該寺由曲錫吾金創(chuàng)建于公元1686年，殿堂內(nèi)塑有釋迦牟尼坐像一尊，三面宗教壁畫(huà)塑繪，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊重肅穆，氣勢(shì)雄偉壯觀。

　　該寺活佛恩鄧曲吉尼瑪曾去印度修行數(shù)年得道，據(jù)傳他能在河上自如行走飛奔，來(lái)而無(wú)影，去而無(wú)蹤，印度法王敬稱(chēng)其法號(hào)為“康曲普爾喇嘛”(意譯為能在水上飛行的喇嘛)，并饋贈(zèng)紫檀木佛像，蛇心檀木佛像，白檀木觀音像、象牙雕刻藏經(jīng)文及部分經(jīng)書(shū)、手鈴、犀角、澄水珠、白漢海螺等供神之器，現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)的貴重文物有千鈴1個(gè)、增其(缽)人1幅、銀制鍍金香爐1幅、紫銅鍍金小型佛像10余尊。

　　目前，寺院的蓮花光明宮、大小經(jīng)堂、青修院等修繕工作均已圓滿完成。寺院設(shè)有顯密佛學(xué)院和靜修院，現(xiàn)已有四百余僧眾常住修學(xué)。游客在東嘎寺可領(lǐng)略藏傳佛教文化，也可細(xì)品“圣地、凈土”的意境。

　　鄧登曲登佛塔藏區(qū)最大的佛塔——色達(dá)鄧登曲登佛塔，其意為“降魔塔”。鄧登曲登佛塔始建于藏歷鐵獵年(公元1913年)。據(jù)傳，此塔乃是色達(dá)年龍寺的空行母托夢(mèng)于色達(dá)瓦須世襲總頭人嘎奪和喇嘛索郎羅吾，為鎮(zhèn)妖驅(qū)邪、消災(zāi)解難、普渡眾生、太平興旺之預(yù)言而主持修建。

　　主體建筑內(nèi)圓外方、外圓內(nèi)方、交錯(cuò)層疊，人可內(nèi)攀登，具有鮮明的民族特色、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　鄧登曲登佛塔，是游牧民智慧的結(jié)晶。由于內(nèi)藏外塑豐富多彩，每年來(lái)自青海、甘肅、西藏及州內(nèi)南北兩路的香客絡(luò)繹不絕。