“人說山西好風光，地肥水美五谷香，”、“華夏古文明，山西好風光”、“中國古代建筑藝術(shù)博物館”……山西旅游有什么好去處呢?小編為大家總結(jié)了一下那些山西必去的旅游景點!親有時間快去看看吧!

　　介休綿山

　　綿山，亦名介山，因2460年前介子推偕母隱居而名。是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)----清明(寒食)節(jié)發(fā)源地，國家AAAA級風景名勝區(qū)。景區(qū)面積75平方公里，現(xiàn)有14大游覽區(qū)，360余個景點，可組成寒食清明文化游、佛教文化游、道教文化游、軍事養(yǎng)生文化游、休閑山水自然游等五至七日游格局。

　　綿山四季宜游，春日山花爛漫，夏日舒爽天堂，秋日滿山楓葉，冬日銀裝素裹。中秋國慶期間可在綿山觀明月、賞紅葉，因此是綿山最好的游覽時節(jié)。

　　綿山掛祥鈴、掛云牌、掛燈，為中華絕技。每逢夜晚，游客可觀賞綿山樂團歷史、宮廷、宗教、民族、民間歌舞等文藝表演。還可免費觀賞景區(qū)內(nèi)的古天文燈圖。

　　“吃、住、行、游、購、娛”六大要素齊全，擁有懸崖星級賓館6座，中高檔餐廳7個。住在懸崖上，吃在崖溝邊，行在霧中是綿山最大的特色。綿山交通設(shè)施完善，旅游車輛齊備，停車場地充裕，導(dǎo)游服務(wù)優(yōu)良。高層游覽，均有纜車或電梯提供服務(wù)。

　　云岡石窟

　　云岡石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個、大小窟龕252個，大小造像5.1萬余尊，大佛最高者17米,最小者僅幾厘米，為我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。1961年被國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，2007年5月8日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區(qū)。

　　據(jù)文獻記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)編號第16窟至第20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有1500年的歷史。

　　云岡石窟歷史久遠，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，雕刻精細，被譽為中國美術(shù)史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等;有風格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物;有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣;還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。

　　在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸取和融合了健陀羅藝術(shù)的有益成份，創(chuàng)造出具有獨特風格的藝術(shù)品，在我國雕塑史上留下了重要的一頁。1500年來，云岡石窟由于受到風化、水蝕和地震的影響毀損較為嚴重，解放前也遭到人為破壞，據(jù)不完全統(tǒng)計，被盜往海外的佛頭、佛像竟達1400多個，斧鑿遺痕，至今猶在。建國以來，在黨和政府的關(guān)懷下對云岡石窟多次進行了大規(guī)模地維修工程，使古老的藝術(shù)寶庫得到了妥善的保護。

　　如今，云岡石窟已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場所也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。

　　應(yīng)縣木塔

　　應(yīng)縣木塔位于朔州市應(yīng)縣城內(nèi)，應(yīng)縣木塔全稱應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，即建造在佛陀宮殿內(nèi)專門供奉佛祖釋迦牟尼的塔廟。它與法國的艾菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔并稱為“世界三大奇塔”。應(yīng)縣木塔于遼清寧二年(1056年)建。塔平面八角形，外觀五層，夾有暗層四級，實為九層?？偢?7.13米，比有名的北京白塔還要高16.4米。底層直徑30米，總重量約為7400噸，用木料3500立方米，是國內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)塔式建筑。它的設(shè)計極其巧妙，全塔上下沒有用一個鐵釘，全靠木構(gòu)件互相卯榫咬合而成。外觀穩(wěn)重端莊、比例得當、輪廓優(yōu)美。全塔上下有54種不同形式、成百上千個斗拱裝點于塔身各處，種類之多國內(nèi)罕見，有“斗拱博物館”之稱。

　　塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結(jié)合。暗層中用大量斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用，加強木塔結(jié)構(gòu)的整體性。塔建成三百多年至元順帝時，曾經(jīng)歷大地震七日，仍巍然不動。塔內(nèi)明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來頂部兩側(cè)的飛天，更是活潑豐滿，神采奕奕，是壁畫中少見的佳作。

　　二層由于八面來光,一主佛、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態(tài)生動。三層塑四方佛，面向四方。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方。利用塔心無暗層的高大空間布置塑像，以增強佛像的莊嚴，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計合理的典范。近年來在整修塑像時，發(fā)現(xiàn)一批遼代寫經(jīng)，刻經(jīng)和木板套色絹質(zhì)佛像畫等珍貴文物，在進一步研究遼代的政治、經(jīng)濟、文化、宗教活動等方面具有重要意義。

　　五臺山

　　五臺山列我國四大佛教名山之首，位于山西忻州市五臺縣東北，由一系列大山和高峰組成，其中五座環(huán)抱高峰，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺”，故名五臺山。因五峰聳峙，山勢雄偉，素有“華北屋脊”之稱。五峰環(huán)抱，方圓達250公里。東臺望海峰海拔2795米，以觀日出望大海聞名;南臺錦繡峰海拔2485米，以鳥語花香著稱;西臺掛月峰海拔2773米，則以見月似銀盤徜徉在巖壁間而神奇;北臺葉斗峰海拔3058米，除可仰視斗杓觀星宿方位外，還以“風云雷電，出自半麓”而令人驚嘆，是五臺山最高峰;中臺翠巖峰2894米，乃四臺山脈之源，石巖奇麗，碧翠生輝，景色非凡，是五臺中心。五臺北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬年冰”，北臺盛夏時亦可偶見降雪，因此五臺山亦稱清涼山，是夏季避暑勝地。

　　五臺山歷史悠久，北魏孝文帝、隋煬帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾駕幸五臺山，至于歷朝歷代皇帝、皇后遣使札禮五臺山者，更是自北魏到清朝，從未間斷，翻開五臺山各大寺的“廟史”，第一頁幾乎全是“敕建”二字。五臺山也是我國唯一兼有漢地佛教和喇嘛教的佛教道場，因此受到西藏、內(nèi)蒙、青海、甘肅、黑龍江等少數(shù)民族的無比尊崇。

　　五臺佛國也誕生了一大批高僧名師，盛唐時期，這里成了海外信徒留學聽經(jīng)的高等佛教學院，千百年來，印度、日本、蒙古、朝鮮、尼泊爾、斯里蘭卡等國佛教徒，很多人都到五臺山來朝圣求法巡禮，有些甚至留在五臺山修行終身。五臺山寺院林立，保存了許多珍貴的古代建筑、雕塑、壁畫等文物，是一個古建筑群集中的名山。五臺山風光秀麗，夏無酷暑，氣候宜人，是久負盛名的避暑勝地。五臺山人文景觀多姿多彩，古韻依然，自然風光奇麗壯觀，美畫如卷，吸引著國內(nèi)外佛教信徒和游人前來朝臺拜佛，參觀文物古跡，游覽佛地風光。

　　晉祠

　　晉祠位于山西太原市西南25公里處懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中公元7世紀至12世紀間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周唐國諸侯姬虞的祠堂，創(chuàng)建于西周(公元前11世紀)。1500年前，在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當規(guī)模。

　　后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營造和修葺擴充，遂成當今規(guī)模。其中于公元7世紀至12世紀間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時期碑刻，宋、元、明、清不同時期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽為中國古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時期的代表性建筑實例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當時社會上真實人物的寫照，開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，而且是中國雕塑史上藝術(shù)高超的罕見精品。

　　晉祠以其獨具匠心的總體布局，使建筑伴之以奔流不息的難老泉水、古樹名木，將建筑空間和自然景色融為一體，人工美與自然美巧妙地糅合在一起，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一，物我相融”的理念。晉祠創(chuàng)建年代久遠，跨越時空漫長，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美，是許多祠廟建筑難以比擬的。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木，從不同的側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學和鑒賞價值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長又最具代表性的唯一實例，也是中國古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。

　　喬家大院

　　喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原市54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里，它又名在中堂,是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。

　　大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有閣樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門座西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有拴馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。綜觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外。

　　1985年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，1986年11月1日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生禮儀、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

　　祁縣民俗博物館1998年被省旅游協(xié)會評為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，1999年獲得國家級“青年文明號”。2001年被國務(wù)院命名為全國文物重點保護單位，2001年被國家旅游局評定為AAAA級旅游景區(qū)。

　　平遙古城

　　平遙古城位于山西晉中市平遙縣境內(nèi)，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，為世界文化遺產(chǎn)和全國重點文物保護單位。平遙古城處在山西省的中部，始建于西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)擴建，距今已有2700多年的歷史。平遙曾是清代晚期中國的金融中心，春秋時屬晉國，戰(zhàn)國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。清代晚期，總部設(shè)在平遙的票號就有二十多家，占全國的一半以上，更被稱“古代中國華爾街”。其中規(guī)模最大的是創(chuàng)建于清道光年間、以“匯通天下”而聞名于世的中國第一座票號“日升昌”。

　　平遙古城目前基本保存了明清時期的縣城原型，有“龜”城之稱。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。

　　城內(nèi)街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現(xiàn)了明清時的城市規(guī)劃理念和形制分布。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一，也是中國古代城市的原型，有中國目前保存最完整的古代縣城格局。平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　王家大院

　　王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮(zhèn)，是山西晉商大院的典型代表。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，距綿山8公里，交通十分便利。

　　王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上?，F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。

　　王家大院現(xiàn)已開放的高家崖、紅門堡、崇寧堡三座建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立;其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個性風采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

　　王家大院以其雄偉的建筑藝術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世，被譽為“中國民間故宮”、“山西的紫禁城”和“華夏民居第一宅”，另外，還有一個流傳很廣的口碑--“王家歸來不看院”。2001年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，2004年被評為山西省唯一的“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，2006年被列為“全國重點文物保護單位”，同年12月15日被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，2007年被評定為“中國民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)”，2008年，被評為中國文化旅游十大品牌。

　　皇城相府

　　皇城相府位于山西省東南部的晉城市北留鎮(zhèn)境內(nèi)，是清代名相陳廷敬的府邸。陳廷敬曾任清朝經(jīng)筵講官、文淵閣大學士;歷任吏、戶、刑、工四部尚書，是康熙的老師、《康熙字典》總閱官。景區(qū)游覽面積10萬多平方米，建筑依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致。明清兩代，陳氏家族一共出現(xiàn)了41位貢生、19位舉人，并有9人中進士、6人入翰林?？滴趸实蹖﹃愅⒕从?ldquo;房姚比雅韻，李杜并詩豪”的評價。

　　內(nèi)城為陳廷敬伯父陳昌言于明崇禎六年所建，名為“斗筑可居”。外城為清康熙四十二年陳廷敬所建，名為“中道莊”。內(nèi)外城總長為678米，全城總面積3.6萬平方米，為城堡式建筑。

　　御書樓位于中道莊城門前，俗稱“皇閣樓”。整個建筑雕梁畫棟、斗拱飛檐，金碧輝煌,是皇城舊八景之一。樓分上下兩層，下層為磚砌拱券門洞，上層為重檐歇山頂建筑，金黃色琉璃瓦覆蓋廳面。樓始建于康熙五十年，上存康熙帝親賜御書“午亭山村”匾額及“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”楹聯(lián)。

　　石牌坊進入中道莊，迎面有大小兩座石牌坊。大牌坊建于清康熙四十二年，四柱三門式，雕龍刻鳳，眾獸環(huán)繞。在它的正樓上有四個大字“冢宰總憲”，為陳廷敬一生政治生涯的總結(jié)。

　　河山樓位于“斗筑可居”內(nèi)，建于明崇禎五年。樓為三間七層，長15米，寬10米，高23米。最下面一層內(nèi)設(shè)有水井、石磨、石碾、石臼，并有地道直通村外。由于明末社會兵荒馬亂，常有起義軍侵犯，故修筑此樓。河山樓雖因戰(zhàn)亂而建，但它在和平時期卻是觀景覽勝的好去處，所以后人又叫“風月樓”。

　　皇城相府景區(qū)其建筑依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致。御書樓金碧輝煌，河山樓雄奇險峻，中道莊巍峨壯觀，斗筑居府院連綿，藏兵洞奇妙無窮，南書院曲徑通幽，西花園風景別致，紫蕓阡御碑林立?？v觀相府景區(qū)，歷史人文底蘊厚重，造型獨特，氣象萬千。

　　壺口瀑布

　　黃河壺口瀑布位于吉縣城西45公里，距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，已成為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄渾而享譽中外。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數(shù)里可聞。主瀑難以接近，但遠遠望去，煙波浩淼，威武雄壯;大浪卷著水泡，奔騰咆哮，以翻江倒海之勢，飛流而下。

　　壺口瀑布，是由于黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內(nèi)黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底后，激起一團團水霧煙云，景色分外奇麗。站在河邊觀瀑，游人莫不唱起“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的歌聲。

　　壺口瀑布的寬度隨季節(jié)變化而變化。通常情況是，寬度在30米左右，汛期可擴展到50米上下，瀑布落差在20-30米之間。瀑布下方，在連接山西、陜西的七郎窩大橋，瀑布與大橋相映，形成一道誘人景觀。平日里“湍似吼千牛”的壺口瀑布，在“冷靜”中呈現(xiàn)出別樣風情：黃河水從兩岸形狀各異的冰凌、層層疊疊的冰塊中飛流直下，激起的水霧在陽光下映射出美麗的彩虹，瀑布下搭起美麗的冰橋，令人不禁慨嘆大自然的鬼斧神工。近年來，壺口瀑布已成為中華壯士“飛黃”的圣地，繼柯受良駕汽車飛黃成功后，朱朝暉又成功地駕駛摩托車在這里飛越黃河。

　　關(guān)于壺口瀑布，民間有眾多傳說。其中流傳最廣的，是禹鑿孟門。相傳堯舜時期，黃河水流到壺口，因受孟門山堵阻，平陽一帶常遭嚴重水災(zāi)。堯派鯀治水未成，禹去治水。禹仔細了解了壺口至龍門的地形，決定采取疏通河道的方法來治理洪水。孟門山在龍門之北，治水便從孟門山開始。