大家還記得高中超難背的《長(zhǎng)恨歌》嗎?

　　那可是管管的噩夢(mèng)啊，我背了一個(gè)星期都沒(méi)有在老師面前地蒙混過(guò)關(guān)……(羞愧臉)

　　但現(xiàn)在我仍清晰地記得一句超美的句子：

　　忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

　　后來(lái)在機(jī)緣巧合下聽(tīng)到了收錄于專(zhuān)輯《中國(guó)經(jīng)典名歌集 清唱?jiǎng)￠L(zhǎng)恨歌》的《山在虛無(wú)縹緲間》，管管腦中一下子就浮現(xiàn)出了一處詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的仙境——“蓬萊仙島”，也就是今天帶大家前往的最美景點(diǎn)——瀘沽旅游景區(qū)。

　　01 景點(diǎn)簡(jiǎn)介

　　瀘沽湖位于四川省與云南省交界處，為川滇共轄。古稱(chēng)魯窟海子，又名左所海，俗稱(chēng)亮海。納西族摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意即山溝里的湖。瀘沽湖旅游景區(qū)四周崇山峻嶺，一年有三個(gè)月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬?ldquo;母親湖”，也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。

　　瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

　　瀘沽湖是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市、未被污染的處女湖，有高原明珠的美譽(yù)。身臨其境，水天一色，水平如境，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐漂浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸，幾分寧?kù)o。

　　02 自然人文

　　氣候環(huán)境：瀘沽湖屬高原季風(fēng)氣候，全年平均溫度在17℃左右，夏季溫度15-25℃，冬季溫度3-18℃，早晚溫差大。由于地處高原，瀘沽湖天氣變化明顯，光照充足，湖水全年不結(jié)冰。在這里，一年四季可以欣賞到不同的美景，但每年的3-10月是到瀘沽湖旅游的最好季節(jié)。除7-9月雨季外，瀘沽湖少雨，即使下雨，也不會(huì)持久。

　　花季：瀘沽湖畔一年四季鮮花常開(kāi)，漫山遍野，宛若天然花園。主要花季為：5-7月山杜鵑，8-9月向日葵，10-11月波斯菊。

　　民族文化：瀘沽湖畔居住著眾多民族，以蒙古族為主(注：不是“摩梭族”，云南瀘沽湖畔的摩梭人為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族)，摩梭人有自己的母語(yǔ)摩梭語(yǔ)，屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。與鹽源縣的其他地區(qū)的蒙古族語(yǔ)言相通，但是沒(méi)有自己的文字。其文化為達(dá)巴文化，信奉藏傳佛教。摩梭人是中國(guó)唯一仍存在的母系氏族社會(huì)，實(shí)行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女雙方分別叫“阿注”、“阿夏”，故稱(chēng)“阿夏婚”。

　　03 著名景點(diǎn)

　　格姆女神山

　　摩梭人膜拜的神山格姆女神山，又名“獅子山”位于瀘沽湖北邊的尼賽村旁。當(dāng)?shù)啬λ笕说纳裆?，也是瀘沽湖四周最高的山，瀘沽湖全景的最佳觀賞點(diǎn)。

　　乘坐格姆女神山索道，從山腳升至山頂，即可抵達(dá)摩梭人的圣殿——女神洞(海拔3450米)。每年農(nóng)歷7月25日——摩梭轉(zhuǎn)山節(jié)，摩梭人都會(huì)登女神山，入女神洞，向格姆女神座像朝拜。

　　走婚橋

　　走婚橋位于瀘沽湖東南水域的草海區(qū)域，是瀘沽湖上唯一的座橋。橋下由于長(zhǎng)年泥沙淤積，導(dǎo)致水深變淺，長(zhǎng)有茂密的蘆葦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片草的海洋，故當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“草海”。走婚橋是摩梭男女約會(huì)的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習(xí)俗。

　　情人樹(shù)

　　瀘沽湖邊上最有名的傳說(shuō)就是“情人樹(shù)”。這兩株樹(shù)，坐落在尼塞村的湖邊，長(zhǎng)出來(lái)之后便是成雙成對(duì)的。 一雙一對(duì)，生長(zhǎng)在瀘沽湖旁，如親密伴侶，如膠似漆。都被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為情人樹(shù)。

　　花樓戀歌

　　“花樓戀歌”演出通過(guò)紀(jì)實(shí)性、原真性的表現(xiàn)手法，讓觀眾對(duì)摩梭人的獨(dú)特神秘文化遺存、奇風(fēng)異俗有一個(gè)直觀真切的了解。演員均為瀘沽湖畔的原住摩梭人，采自摩梭人日常生活中使用的服裝、農(nóng)具、樂(lè)器作為演出道具。演出劇場(chǎng)為一個(gè)放大了的祖母屋，讓觀眾置身一個(gè)真實(shí)的祖母屋，表演區(qū)和觀眾席融合。劇場(chǎng)朝向?yàn)o沽湖一側(cè)的墻面可完全開(kāi)啟，劇場(chǎng)與真實(shí)的瀘沽湖銜接在一起，通過(guò)摩梭人原生態(tài)的音樂(lè)舞蹈，表現(xiàn)摩梭人出生、成長(zhǎng)、婚姻、勞動(dòng)、祭祀等生老病死的整個(gè)過(guò)程。

　　04 節(jié)慶活動(dòng)

　　跳神

　　跳神是藏傳佛教寺院中舉行的最隆重祭典活動(dòng)之一。跳神面具多為立體雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除表現(xiàn)佛像、菩薩像、歷代高僧圣人像之外，更多的是表現(xiàn)“益西巴”和“吉德巴”兩大類(lèi)邪法中的各類(lèi)神仙鬼怪，這些護(hù)法神靈的職責(zé)是護(hù)衛(wèi)佛法和修行佛法之人。

　　舉辦地點(diǎn)：扎美寺

　　時(shí)間：農(nóng)歷正月初七

　　曬佛、祭太陽(yáng)神

　　曬佛是摩梭人較為盛大的節(jié)日，信徒們朝著東方冉冉上升的太陽(yáng)和太陽(yáng)神布畫(huà)像磕頭、拜神，整個(gè)儀式非常莊重、肅穆，足以顯示出朝拜者虔誠(chéng)祈福的強(qiáng)烈愿望。

　　舉辦地點(diǎn)：喇嘛寺

　　時(shí)間：農(nóng)歷11月15

　　轉(zhuǎn)山節(jié)

　　轉(zhuǎn)山節(jié)是當(dāng)?shù)厝思漓肱竦墓?jié)日，已有一千多年的歷史。轉(zhuǎn)山從達(dá)祖納西村后的轉(zhuǎn)山古道，經(jīng)柏香林，可到頂端女神廟、女神洞。轉(zhuǎn)山節(jié)期間，摩梭人都要上女神山祭祀女神，從山頭到腳，轉(zhuǎn)山的隊(duì)伍形成一條條色彩絢麗的長(zhǎng)龍，“女神歌”響徹云天。

　　舉辦地點(diǎn)：轉(zhuǎn)山古道一帶

　　時(shí)間：農(nóng)歷7月25

　　清代川南詩(shī)人曹永賢，盛贊瀘沽湖如蓬萊仙境，并賦詩(shī)云：

　　“祖龍求神仙，三山渺何處。

　　不知漢武皇，開(kāi)鑿南來(lái)路。

　　靈鰲鼎足蹲，飄渺凝飛渡。

　　莫載欲人俱，恐為風(fēng)引去。”

　　愿你來(lái)此蓬萊仙境，羽化而成仙。