中岳嵩山旅游攻略(2)
中岳嵩山3個(gè)神話傳說(shuō)
中岳嵩山神話傳說(shuō)一、太室山巔“睡女媧”
《淮南子·覽冥篇》載：往古之時(shí)，四極廢，九州裂;天下兼覆，地不同載;火濫炎而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，蛟蟲死，顓民生，背方州，抱圓天。和春陽(yáng)夏，殺秋約冬，枕方寢繩。陰陽(yáng)之所壅況不通者竅理之，逆氣戾物傷民厚積者絕止之。那么女媧為何要補(bǔ)天呢?《論衡·談天篇》中是這樣記述的：“儒書言：‘共工與顓頊爭(zhēng)天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，天不足西北，故日月移焉;地不足東南，故百川注焉。’此久遠(yuǎn)之文，世間之言也。”
中岳嵩山神話傳說(shuō)二、九龍圣母的傳說(shuō)
嵩山太室最高峰峻極峰西北有一山峰，叫華蓋峰。傳說(shuō)黃帝曾經(jīng)來(lái)游，并拜華蓋為師，制訂歷法。
華蓋，傳為居住在那個(gè)峰上的一個(gè)能人。因?yàn)樗?jīng)常觀測(cè)天象，了解日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，著摸出春夏秋冬的四季變化，對(duì)人類生活和植物生長(zhǎng)有很大幫助，所以遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)，人們根據(jù)天文四象中天宮華蓋星名，就叫他居住的山峰叫華蓋峰了。
黃帝打敗蚩尤以后，為了部族人民的生活，為了在炎帝教人種植五谷的基礎(chǔ)上，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他親自率領(lǐng)大臣登上嵩山拜訪華蓋。當(dāng)時(shí)山上樹木茂密，狼蟲虎豹很多。他們一邊用弓箭扎槍驅(qū)逐野獸開路前進(jìn)，一邊互相呼喊在林中采集各種果實(shí)。他們往返周轉(zhuǎn)好多峰巒溝壑，最后找到了華蓋老人。那是個(gè)鶴發(fā)童顏的一百多歲的老人，非常健談，聽說(shuō)黃帝到來(lái)，不勝榮幸之至，把長(zhǎng)期觀察到的日、月、金、木、水、火、土星的七政和二十八宿、四象、三垣、十二次分野等分別加以敘述，并說(shuō)到它們和人們生活，以及植物生長(zhǎng)的關(guān)系。黃帝聽得津津有味，并不時(shí)插話提問(wèn)，或提出自己的看法。他讓隨去的大臣蒼頡將重要的都記下來(lái)。華蓋老人非常高興，黃帝也非常滿意，再三拜謝，下山而去。
黃帝回到有熊國(guó)都，立刻安排制訂歷法的事，讓羲和占日，讓常羲占月，讓叟區(qū)占星氣，讓大撓作甲子以干支記日，讓容成綜六律而制訂歷法。將一年分為春夏秋冬四季，再分十二個(gè)月，再分二十四節(jié)氣。這樣，根據(jù)四季、氣溫、降雨和物候的變化，進(jìn)行作物種植，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)人民生活的改善和提高，起了很大作用。[10]
中岳嵩山神話傳說(shuō)三、二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)
在中岳嵩山南麓有座刀削似的高山，名叫當(dāng)陽(yáng)山，山腰有三個(gè)突兀的大石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像天上掉下的隕石，人們都把它叫“二郎石”或“支鍋石”。山下是一片白茫茫的黃沙，就像烤焦的赤土，當(dāng)?shù)厝硕冀兴?ldquo;大沙漠”。提起當(dāng)陽(yáng)山、“二郎石”和這“大沙漠”，還有一段神奇的傳說(shuō)哩。
相傳，盤古開天地的時(shí)候，曾經(jīng)有十個(gè)太陽(yáng)涌出地面，莊稼烤焦了，河水曬干了，整個(gè)人間比蒸籠還要熱，百姓處在危難之中。有個(gè)叫二郎的小伙子。他不但勤勞勇敢，而且為人忠厚誠(chéng)實(shí)。他的力氣特別大，大得能搬起幾座大山;他有一雙飛虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓們都信服他，喜歡他，就推選他當(dāng)了大伙的首領(lǐng)。
怎樣才能制服太陽(yáng)呢?二郎看在眼里，急在心上，他從附近山上砍了一棵千年古樹作扁擔(dān)，把12座山裝進(jìn)兩只大筐，穿上飛虎鞋，挑起扁擔(dān)去追趕天上的太陽(yáng)。二郎還有神通，他念起口訣，現(xiàn)出法相，完全變成另外一副模樣。他頭頂著藍(lán)天，腳踩著大地，胳膊比嵩山還要粗，挑著大山追趕太陽(yáng)。他邁開流星大步，從東趕到西，又從西趕到東，趕呀趕呀，他每趕上一個(gè)太陽(yáng)，就用一座大山把它壓住，十個(gè)太陽(yáng)終于被他壓住了九個(gè)，只有一個(gè)太陽(yáng)，變得小小的，然后鉆到一大叢豬毛菜后面逃脫了。所以，至盡豬毛菜不怕旱，越旱長(zhǎng)的越旺。據(jù)說(shuō)，那是因?yàn)樗攘颂?yáng)以后，太陽(yáng)封它為“不旱菜”。
二郎神見還有一個(gè)太陽(yáng)逃出了他的手心，哪能容得!二郎本想還去追趕，但這時(shí)他已累得走不動(dòng)了。
二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)走到了嵩山，他把一個(gè)太陽(yáng)壓在了當(dāng)陽(yáng)山下，坐下來(lái)歇息，覺得鞋里有土，不帶勁，就脫下兩只鞋倒土，一只鞋倒出個(gè)太后廟堌堆，另一只鞋倒出個(gè)冠子嶺堌堆，二郎神吃過(guò)香噴噴的鹿肉，渾身增添了使不完的勁兒，就彎腰挑起都山和祖山去追趕最后一個(gè)太陽(yáng)。由于擔(dān)子過(guò)重，不管踩到哪里，都留下兩行深深的大腳印。至今，煙熏火燎石下面的河谷旁還留有二郎神踩出的一個(gè)大腳印，人們都叫它“二郎石鞋”。
當(dāng)二郎神擔(dān)著兩座大山追到渤海邊時(shí)，恰好趕上了逃跑的太陽(yáng)，他當(dāng)即瞄準(zhǔn)太陽(yáng)撂下祖山和都山。機(jī)靈的太陽(yáng)就勢(shì)在地上一滾，轱轆一下鉆進(jìn)了渤海，使二郎神又撲了個(gè)空。結(jié)果，太陽(yáng)沒壓住，祖山和都山卻落在渤海邊。二郎神用大扁擔(dān)插的祖山大圓洞，就成了透天的窟窿山。
二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)的神話，世代流傳不絕。
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