岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)旅游攻略_岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)旅游信息

　　岳麓山位于古城長(zhǎng)沙湘江西岸，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，那么，大家知道去岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)旅游，應(yīng)該怎么玩嗎？下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來(lái)看看岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)旅游攻略，希望對(duì)你有幫助。

　　岳麓山地理環(huán)境

　　岳麓山的地理位置獨(dú)特，岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二峰的最后一峰，稱為靈麓峰，南距衡山山脈主峰祝融峰直線距離102公里。在很久之前的南北朝劉宋時(shí)《南岳記》載“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足。”故名岳麓。據(jù)地質(zhì)學(xué)考證，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，發(fā)展于新生代，距今三億余年。

　　岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)主要景點(diǎn)

　　1)、岳麓書(shū)院

　　是我國(guó)古代著名的“四大書(shū)院”之一，也是我國(guó)目前保存最完好的一座古代書(shū)院。集講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能于一體，是全國(guó)重要的藏書(shū)中心和學(xué)術(shù)中心，主要古跡有文昌閣、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂等。

　　門票：30元/人

　　開(kāi)放時(shí)間：5月1日至10月31日：7：30-18：00;11月1日至4月30日：8：00-17：30

　　推薦游覽路線：風(fēng)雩亭—吹香亭—赫曦臺(tái)—大門—二門—大講堂—大成殿—大成門—孔子像—后花園—白亭軒—御書(shū)樓—六君子堂—后山門

　　2)、麓山寺

　　長(zhǎng)沙最早的一座佛寺，位于岳麓山山腰，有“漢魏最初名勝，湖湘第一到場(chǎng)”之稱。寺內(nèi)觀音閣前有兩株羅漢松，稱為“松關(guān)”。寺后有泉從古樹(shù)環(huán)抱的石隙中流出，冬夏不涸，名曰“白鶴泉”

　　3)、愛(ài)晚亭

　　原名“紅葉亭”，亭形為重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠(yuǎn)處觀之似凌空欲飛狀。春天清脆，夏日陰涼，深秋楓葉紅艷，別有佳趣，亭上有毛澤東“愛(ài)晚亭”的題額。

　　岳麓山著名的旅游景點(diǎn)

　　白鶴泉

　　在麓山寺后，古樹(shù)環(huán)抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤(rùn)"之稱。相傳古時(shí)候曾有一對(duì)仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤旋干杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉"三字于崖上，并建有一石碑。清光緒三年(公元1877年)，糧道夏獻(xiàn)云在泉上建亭，抗戰(zhàn)時(shí)被毀，解放后又新建一亭，碧瓦朱欄，頗見(jiàn)風(fēng)雅?，F(xiàn)泉側(cè)建有茶室，用清冽的白鶴泉水沏茶，供游客品嘗。

　　白鶴泉

　　明代《岳麓書(shū)院志》說(shuō)：“泉出石中，甘潔不枯”，又說(shuō)“常有白鶴飛止石巔”。清代《新修岳麓書(shū)院志》也說(shuō)：“泉出石中，甘冽絕倫，嘗有白鶴守之，刻石記其上”。故稱為白鶴泉。在白鶴泉的南側(cè)，山形險(xiǎn)峻，絕壁懸崖，中有一斷裂的巨石，古人稱之為笑啼巖。在笑啼巖所處的位置，兩峰夾峙，形成瓶頸，加之坡陡路急，林木茂盛，每當(dāng)山風(fēng)拂過(guò)，天地萬(wàn)物嗖嗖有聲，似喜似悲，若啼若笑，好像是從斷巖中傳出來(lái)的一樣。

　　蟒蛇洞

　　在禹王碑北面的一個(gè)幽谷中。蟒蛇洞在西晉以前叫“抱黃洞”。相傳宋祥符年間(公元1008-1016年)，有個(gè)叫張抱黃的道士，在巖下修煉，丹成升仙而去，“"抱黃洞”由此而來(lái)。據(jù)傳張道士升仙后，洞被蟒蛇盤踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成為名勝，出自一個(gè)神奇的故事。據(jù)說(shuō)蟒蛇經(jīng)過(guò)千年修煉，每年7月15日都要出洞為害。它從洞中吐舌為橋，越過(guò)湘江架到河?xùn)|白鶴觀，一雙蛇眼圓瞪像燈籠，口中發(fā)出美妙動(dòng)人的音樂(lè)。人們看到湘江上突然出現(xiàn)彩虹般的仙橋，以為是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙橋”，但有去無(wú)回，葬身蛇腹。當(dāng)時(shí)荊江二州刺使陶侃以他敏銳的觀察，見(jiàn)“天門”外懸的天燈寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，頓時(shí)天燈熄滅，橋也無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)派人按血跡尋找，在抱黃洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有一大蟒被射死了。從此，黎民百姓安居樂(lè)業(yè)，為了感謝陶侃為民除害，將他立足發(fā)箭的射臺(tái)，稱為射蟒臺(tái)。

　　蘭圃水景

　　岳麓山蘭圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉(xiāng)村(今呼稻香村)。附近有道鄉(xiāng)祠遺址，或喚桃花洞。原蘭圃在麓山寺內(nèi)，1987年建成遷入現(xiàn)址。

　　全圃占地6000平方米，建筑面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會(huì)議室、管理用房等。

　　蘭圃與清風(fēng)峽相毗鄰，僅一山脊相隔，亦屬雙峰夾峙，左邊呈慢坡谷地，呈東南向，可背避北風(fēng)，此間稀疏喬木形成漫射陽(yáng)光，為陳置蘭草理想之所;

　　谷中水源承蒼莨谷(蟒蛇洞)之源素，澗溪清流終年不涸，與鄰近清風(fēng)峽之蘭澗競(jìng)相媲美，為培育蘭草最佳基地。“麓山春蘭”久負(fù)盛名，花呈單株，淡綠色，素雅而幽香。

　　響鼓嶺

　　響鼓嶺雅名叫步虛嶺。據(jù)《新修岳麓書(shū)院》解釋，是因?yàn)?ldquo;履之(腳蹬地)空洞有聲”。響鼓嶺地勢(shì)高亢，怪巖林立，風(fēng)光獨(dú)秀，歷代為佛、道兩家所重視。佛教曾在此建法華塔，后來(lái)被毀?，F(xiàn)建有石亭，供游人歇憩，亭子由麻石建造，六條斜邊使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶書(shū)“響鼓嶺”三字，另一巨石上刻有“觀楓臺(tái)”三個(gè)字。亭的北側(cè)有1941年7月7日豎立的“長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)碑”，碑高225米，寬1米。碑文記述了1939年9月國(guó)民革命軍第九戰(zhàn)區(qū)全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。當(dāng)時(shí)，日軍以18萬(wàn)兵力，分六路進(jìn)攻長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)將士的浴血奮戰(zhàn)，殲敵3萬(wàn)，史稱“第一次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)”。碑陰刻有記事詩(shī)十首。

　　飛來(lái)石

　　《岳麓舊志》上曰：“石飛崖外，如伸螭首”。傳說(shuō)中的螭是一種蛟龍，也有人說(shuō)是山神作獸形。“飛來(lái)石”石頂寬闊，縱橫大約一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花崗巖琢石柱，砌了一座石亭，據(jù)說(shuō)還供奉了真武祖師的神像，在當(dāng)時(shí)是香火十分旺盛。亭上懸有“寄岳云”額，是衡山太守聶銑敏所題，后來(lái)亭子倒塌，已經(jīng)不復(fù)存在了。如今可以看到石上刻有“飛來(lái)石”三字，及今人劉世善所書(shū)的宋代御史趙忭的《飛來(lái)石》詩(shī)：“片石倚中天，云深鳥(niǎo)道閑。人多祝堯壽，登此拜南山。”因?yàn)檫@里視野開(kāi)闊，可遙望南岳而拜，因此古人又稱它為“拜岳石”。詩(shī)中的“登此拜南山”一句，南山是指南岳衡山，南岳山上黃帝巖有一塊巨石，上面刻有“壽岳”二字，站在云麓峰“飛來(lái)石”上可以默默祈禱，遙望而拜，祈求多福多壽。

　　自來(lái)鐘

　　自來(lái)鐘位于云麓宮前側(cè)，夾在一株高十多米的唐代銀杏樹(shù)的樹(shù)杈中，樹(shù)粗?jǐn)?shù)圍，樹(shù)杈將鐘抱在懷中。鐘是道家用于作息的信物，激越清揚(yáng)，傳響四方，游方道士聞聲歸來(lái)，故叫“自來(lái)鐘”。又因鐘懸于數(shù)十米的高處，山風(fēng)吹拂嗡嗡作響，所以又叫“自鳴鐘”。原鐘在清代中期被毀，同治六年(1867)，重鑄安放在宮的左側(cè)。鐘口直徑為四尺五寸，上鑄“大清同治六年造”。光緒年間又被毀壞，民國(guó)時(shí)期，再次重鑄，懸掛在樹(shù)上。““””期間再次被毀，現(xiàn)鐘為1978年仿制，鐘口直徑尺余，上鑄“明萬(wàn)歷四年造”字樣，“萬(wàn)歷四年”即公元1576年。

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