建筑類(lèi)中級(jí)職稱(chēng)論文(2)
建筑類(lèi)中級(jí)職稱(chēng)論文篇二
探討地域建筑創(chuàng)作與建筑形象
摘 要：建筑的歷史，是建筑生產(chǎn)、發(fā)展、成熟、變化的過(guò)程。建筑在發(fā)展的同時(shí)，尋求與地區(qū)條件的特殊性相融合，遵循地區(qū)生態(tài)，建筑設(shè)計(jì)將地域資源當(dāng)作建筑創(chuàng)作的源泉，并不斷更新其內(nèi)涵以響應(yīng)社會(huì)對(duì)建筑的要求，確立一種積極開(kāi)放的新地區(qū)主義建筑觀。本文主要探討了貴州地區(qū)的建筑創(chuàng)作和建筑形象。
關(guān)鍵詞：貴州;地域文化;建筑;特色
引 言
民居建筑具有明顯的地域特征，建筑要求必須適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩砗蜌夂驐l件。傳統(tǒng)民居建筑中，像南方的依山伴水，北方的地區(qū)氣候偏冷，用地相對(duì)寬松，地形更為平整使得民居建筑普遍強(qiáng)調(diào)向陽(yáng)，并呈現(xiàn)出質(zhì)樸、敦厚的建筑特色。
1 建筑的地域特色與文化內(nèi)涵
地域建筑的特色是在地域文化和自然條件下形成的。從建筑的外形到建筑的內(nèi)部，都體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的民族文化、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等等各個(gè)方面。優(yōu)秀而又充滿當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ髌纺軌驈母鱾€(gè)層面體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝罕姷纳钚叛?。好的建筑作品能夠賦予建筑環(huán)境不同的內(nèi)涵，并且渲染出特定情況下的環(huán)境氛圍，表現(xiàn)出地域的精神。建筑設(shè)計(jì)必須充分的考慮地域性和歷史性。建筑是在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，應(yīng)該深入地分析地域的文化特色和生活特點(diǎn)，要從外形、習(xí)慣、空間和材料上，令人民群眾能夠獲得情感上的認(rèn)同感和歸屬感。使得地方的傳統(tǒng)文化和特有的民俗精神可以延續(xù)和傳承下去。
貴州歷史悠久，早在24萬(wàn)多年前，就有人類(lèi)活動(dòng)在貴州這片高原土地上，創(chuàng)建了貴州的史前文化。貴州的文化有著鮮明的特色，它的絢麗多彩、意蘊(yùn)深厚令其在經(jīng)歷了幾千年的時(shí)光流逝、歷史變遷和文化演繹后，仍然具有著獨(dú)特的風(fēng)韻，在經(jīng)歷過(guò)幾千年歷史的翻云覆雨后，它那秀美的山川、獨(dú)特的美景在歷史悠久的文化古國(guó)中也是極具魅力的。
貴州的水族村寨的布局有著其鮮明的地域特點(diǎn)。水族村寨一般選擇在平壩建村，或在半山腰臺(tái)地建村，少數(shù)在山頂建村。村寨的規(guī)模大小不等，一般有十幾戶、幾十戶，少者只有幾戶，多者達(dá)上百戶。水族是農(nóng)耕民族，村寨大小要根據(jù)耕地面積而定，耕地集中面積大，則村寨大，耕地分散面積小，則村寨小。老寨大而新寨小。但不論是哪種類(lèi)型的村寨，都要有下列四個(gè)有利條件才可作為選擇蓋屋建寨的場(chǎng)所：一是容易獲得水源的地方，二是有建筑房屋的竹、木等材料的處所，三是靠近耕地的地方，以便耕種，四是野獸出沒(méi)較少的地方。
水族民居的底層作為飼養(yǎng)牲畜、家畜、家務(wù)勞作、存放家具什物之用。有牛豬圈、雞籠、灶房、碓等。
居住層從平面組合來(lái)看，不外乎有五個(gè)基本單元素，即樓梯、堂屋、臥室、走廊、客廳。樓梯既是溝通上下層的交通手段，也是民居入口的標(biāo)志。堂屋占平面面積的比重最大，是民居的中心。它直接樓梯相連，是通往臥室、客廳的必經(jīng)之地。堂物設(shè)有祖宗牌位，祭祀神壇，在牌位常設(shè)一張供桌。堂屋門(mén)口一般有一段短廊，廊的一端連接樓梯，另一般通向曬臺(tái)。前廊與堂屋有在門(mén)和么門(mén)，么門(mén)高一米左右，作用是檔家禽。堂屋是舉行活動(dòng)主要場(chǎng)所，如過(guò)端節(jié)敲銅鼓。臥室是在堂物的一邊，是家人睡覺(jué)的地方，一般外人不得入內(nèi)?？蛷d在堂物的另一側(cè)，設(shè)有火塘及客床，是就餐和客人留宿睡覺(jué)的地方。神龕背后有一間小屋，通常也作臥室用。曬臺(tái)一般是房屋的附屬品，與居住層一樣高，作曬糧食、晾衣之用。水族村寨的布局如圖1所示。
2 地域建筑創(chuàng)作與自然環(huán)境的關(guān)系
建筑的特征總是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的。自然環(huán)境是建筑賴以存在的物質(zhì)前提。任何建筑都必然要處在一定的環(huán)境之中，并和環(huán)境保持著某種聯(lián)系，環(huán)境的好壞對(duì)于建筑的影響甚大。
2.1 建筑與氣候
世界各地的民居俱不相同，都是在人類(lèi)適應(yīng)自然的過(guò)程中不斷演化而來(lái)的。那些在不同的自然環(huán)境、氣候條件下的傳統(tǒng)民居無(wú)一不表現(xiàn)出其特有的智慧。
貴州是屬于亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候類(lèi)型，由于緯度偏低，所以大部分地區(qū)的氣候溫暖舒適，加上山地自然條件和森林植被茂密等因素的影響，形成了冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑的宜人氣候。
2.2 建筑與地形、地貌
建筑的空間和形態(tài)與自然地理的風(fēng)景特質(zhì)保持著直接或象征性的聯(lián)系。一個(gè)地區(qū)的自然地理環(huán)境，直接影響到當(dāng)?shù)亟ㄖ牟季帧鹘y(tǒng)技術(shù)與構(gòu)造以及外觀形象。建筑設(shè)計(jì)不能阻隔自然環(huán)境，建筑與自然環(huán)境場(chǎng)所應(yīng)相互滲透，使人們強(qiáng)烈感受到建筑深深根植于自然所獲得的某種生命力。
貴州是一個(gè)多民族的省份，地勢(shì)西高東低，多山多水，一直以來(lái)都比較落后與封閉，山區(qū)仍然保留著不少至今不被世人所知的村落。隨著社會(huì)的發(fā)展，那些具有民族特色的村落逐漸被開(kāi)發(fā)出來(lái)，而這些村落的房屋形態(tài)也以一種嶄新的民居形式呈現(xiàn)在了世人面前，如圖2所示。
2.3 建筑材料與地方特色
地域的材料和氣候原因是形成地域之間不同的建筑特色的兩個(gè)主要因素，材料和氣候原因?qū)ㄖ娘L(fēng)格和形式有著很大的影響。一般來(lái)說(shuō)，從發(fā)展的角度來(lái)看，建筑的藝術(shù)主要表現(xiàn)為形體和空間的巧妙組合，整體和局部之前良好的比例關(guān)系，色彩和質(zhì)感的妥善處理來(lái)獲得。
因此，無(wú)論是建筑整體還是局部的處理，以及它們之間的關(guān)系，建筑材料的運(yùn)用都是最主要的手段和表達(dá)方式。
3 地域建筑與技術(shù)的關(guān)系
從民居建筑的技術(shù)手段方面來(lái)看，地域的建筑應(yīng)該利用唯物辯證觀的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待。傳統(tǒng)的建筑物中大部分材料是來(lái)自大自然，像最早的竹屋、木屋到后來(lái)用石頭、土等建筑材料等等。建筑的外形特征、空間構(gòu)造和建筑材料的使用無(wú)一不受到經(jīng)濟(jì)水平和建筑水平的影響。建筑技術(shù)或是直接或是間接地影響了建筑的發(fā)展。
4 可持續(xù)發(fā)展的地域建筑
注重地域特色是當(dāng)今現(xiàn)代主義的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。地域的建筑要以地域傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣為基本，在進(jìn)行創(chuàng)新和傳承。要遵循的基本原則有：尊重當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳盍?xí)慣、尊重歷史特點(diǎn)、尊重環(huán)境因素、滿足現(xiàn)代化生活的需求和適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。地域建筑的創(chuàng)作不僅僅是要尊重傳統(tǒng)建筑，更不該只是對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行簡(jiǎn)單的抄襲和模仿，要對(duì)其深層次的文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。強(qiáng)調(diào)在保護(hù)傳統(tǒng)、尋找傳統(tǒng)的同時(shí)，要努力地探索適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代要求的新風(fēng)格，創(chuàng)造能夠與傳統(tǒng)結(jié)合統(tǒng)一的新建筑形式，來(lái)表達(dá)新的時(shí)代精神。 綏陽(yáng)縣自開(kāi)展以“四在農(nóng)家”創(chuàng)建活動(dòng)為載體的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，農(nóng)民生活環(huán)境得到改變，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。尤其是近兩年來(lái)，全縣按照規(guī)劃先行的原則、重點(diǎn)突破、面上跟進(jìn)、以“富”字當(dāng)頭，突出“黔北民居”建筑特色，豐富了“四在農(nóng)家”創(chuàng)建的新內(nèi)涵，設(shè)施不斷完善的新農(nóng)村建筑如圖3所示。
4.1 “傳統(tǒng)文化元素”新詮釋
地域性是一種真正意義上的多樣性，它提供一種觀念，貴州民居有一種格局，就是南方山區(qū)典型的穿斗結(jié)構(gòu)及吊腳樓形式。一般建筑都是三層，底層是喂牲口的地方，二層是人居住的，三層是糧食及雜物堆放處，每家都有一個(gè)能眺望外景的出挑大陽(yáng)臺(tái)，設(shè)美人靠，屋頂形式很有特色。一邊山坪面是一般的懸山，另一邊則是歇山做法。也有的沒(méi)有這一間，而是簡(jiǎn)單的加一間偏屋，一般加的這一間都作為灶房用。有大陽(yáng)臺(tái)的那間屋叫堂屋，是全家的中心。出挑部分的地面用木板，另一半落在地面上的用當(dāng)?shù)氐氖?，中間有地灶，是全家人取暖聊天的地方。貴州山區(qū)的村民在冬天幾乎不干農(nóng)活，整個(gè)冬天就是圍在這種地灶邊烤土豆、烤紅薯、嗑瓜子，享受一年中難得的輕閑，談過(guò)去的一年收入如何，談東家道西家，暢想明年的收成比今年好。
4.2 “地域建筑”的延續(xù)和發(fā)展
地域性建筑創(chuàng)造應(yīng)該反映歷史與時(shí)代特征。建筑的物質(zhì)形式是某種社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的直觀表達(dá)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各種理想，地域性建筑功能形式、風(fēng)格以及空間秩序無(wú)不打上了歷史與時(shí)代的烙印。“按照產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)好的先行，沿207省道和主要縣道先行，群眾積極性高的地方先行的原則，開(kāi)展‘黔北民居’創(chuàng)建活動(dòng)”。
地域性建筑的創(chuàng)造，首先是對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境的保護(hù);尊重地域自然地形的特征，盡量避免對(duì)于地形構(gòu)造和地表肌理的破壞，繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)中具有地域特征空間模式;合理利用材料和資源，提倡研究、使用地域性建筑材料，注重繼承和保護(hù)與此相應(yīng)的建造技術(shù)和傳統(tǒng)。
陽(yáng)春三月，走進(jìn)詩(shī)鄉(xiāng)綏陽(yáng)，一條條連戶水泥路在油菜花中阡陌交錯(cuò)，一幢幢“黔北民居”建筑風(fēng)格的新房依山而建掩映在樹(shù)叢竹林中，如圖4所示。
5 結(jié) 語(yǔ)
縱觀歷史，在經(jīng)過(guò)了百年的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的發(fā)展，貫徹了堅(jiān)持理性和功能主義的本質(zhì)精神，加上綜合利用現(xiàn)代科技成果，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于國(guó)際教條化的設(shè)計(jì)原則和刻板、單調(diào)的建筑面貌進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)造，形成了鮮明的地域特色和風(fēng)格，建筑創(chuàng)作也逐漸走向了成熟和穩(wěn)定。
參考文獻(xiàn)
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