高校教師職稱論文
高校教師職稱論文
高校教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等多項(xiàng)艱巨的任務(wù)，其職業(yè)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性和高壓性的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)啦小編整理了高校教師職稱論文，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!
高校教師職稱論文篇一
高校教師處分機(jī)制思考
摘要：對(duì)目前高校教師處分問(wèn)題的現(xiàn)狀進(jìn)行了思考，闡述了構(gòu)建教師處分機(jī)制的原則，并指出了構(gòu)建處分機(jī)制的必要性和意義，提出了需要從建立和健全相關(guān)法律和法規(guī)、確定明確的制定和執(zhí)行處分機(jī)制的組織機(jī)構(gòu)、加快健全社會(huì)保障體制、大力宣傳依法治校的理念、建立合理的教師申訴制度等5個(gè)方面來(lái)構(gòu)建科學(xué)的教師處分機(jī)制。
關(guān)鍵詞：教師;處分機(jī)制;原則;構(gòu)建
中圖分類號(hào)：G647文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16749944(2013)04026803
1引言
高校教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等多項(xiàng)艱巨的任務(wù)，其職業(yè)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性和高壓性的特點(diǎn)。近些年來(lái)，隨著高校體制改革的深化，激勵(lì)教師的機(jī)制不斷在建立和加強(qiáng)，提高了高校教師的積極性和創(chuàng)造性，為高校的發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)。但是，值得注意和深思的是，高校教師也是人，也會(huì)在工作中出現(xiàn)各種錯(cuò)誤，違反國(guó)家和學(xué)校的政策規(guī)定，而我國(guó)高校教師的處分機(jī)制卻嚴(yán)重缺失，可依據(jù)的法律法規(guī)異常稀少和陳舊，造成了高校在處分教職工的問(wèn)題上處境異常尷尬。隨著國(guó)家2007年頒布的《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》的出臺(tái)，更加使得高校這種事業(yè)單位對(duì)員工處分的法律依據(jù)缺失凸顯出來(lái)。近些年高校各種人事糾紛層出不窮、教師學(xué)術(shù)道德問(wèn)題突出，這些都導(dǎo)致了需要對(duì)教師處分機(jī)制進(jìn)行深入的探討和研究。
2高校關(guān)于教師處分問(wèn)題的現(xiàn)狀
2.1法律法規(guī)的陳舊和缺失
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的不斷完善和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制的引入，高校教師的流動(dòng)性開(kāi)始變大。從一所大學(xué)到另一所大學(xué)的流動(dòng)，自然容易造成教師與原學(xué)校的人事糾紛。這種問(wèn)題的增多，立刻使得原學(xué)校面臨了如何處理尚未履行完職責(zé)的教師問(wèn)題。原有的處分教師的制度缺乏有力的法律依據(jù)，只有參照《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》和《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》執(zhí)行。而目前大部分高校的教師處分條例的法律依據(jù)還是1957年《國(guó)務(wù)院關(guān)于國(guó)家計(jì)劃工作人員的獎(jiǎng)懲暫行規(guī)定》，并未制定新的處分條例。這是因?yàn)楦叩葘W(xué)校屬于事業(yè)單位，國(guó)家公務(wù)員的獎(jiǎng)懲條例的范圍并沒(méi)有將事業(yè)單位員工納入到獎(jiǎng)懲范圍當(dāng)中。而《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)于教師的處分問(wèn)題的規(guī)定較為抽象，所列舉的違規(guī)違法的種類較少，不夠全面，導(dǎo)致了高校教師處分問(wèn)題的法律死角和盲點(diǎn)，讓許多學(xué)校沒(méi)法合理行使處分教師的權(quán)利，保障學(xué)校自身的合法權(quán)益。
2.2新興違規(guī)形式的不斷產(chǎn)生
當(dāng)今社會(huì)，科技進(jìn)入了迅猛發(fā)展的階段，使得高校新增了許多法律沒(méi)有觸及到的盲點(diǎn)現(xiàn)象。從20世紀(jì)90年代起，國(guó)家對(duì)教師出國(guó)進(jìn)修的投入力度加大，許多教師公派出國(guó)后，按照國(guó)家的有關(guān)規(guī)定在學(xué)成之后回國(guó)。但是，時(shí)隔一段時(shí)間，就以各種形式再次出國(guó)，而并未按國(guó)家規(guī)定服務(wù)年限為高校所用。這時(shí)，如何處理這種利用公派出國(guó)管理規(guī)定漏洞的因私出國(guó)的教師，成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。又如很多教師在20世紀(jì)90年代離崗從事其他職業(yè)，但是人事檔案并未從高校轉(zhuǎn)出，當(dāng)快到退休年齡涉及養(yǎng)老問(wèn)題的時(shí)候重新要求回到高校。由于高校沒(méi)有將其人事檔案轉(zhuǎn)至何處的法律依據(jù)，因此這個(gè)問(wèn)題成了矛盾的焦點(diǎn)，令高校無(wú)法得到法律的保護(hù)，在辭退過(guò)程中毫無(wú)任何爭(zhēng)議。再比方說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的誕生，導(dǎo)致了知識(shí)成果泄密等等違規(guī)形式，這些都需要在高校的處分內(nèi)容中得以體現(xiàn)。
2.3傳統(tǒng)尊師重道的觀念桎梏
尊師重道是我國(guó)千百年文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師是道德模范的代表的觀念，植根于每所學(xué)校和每個(gè)學(xué)校教職工的腦海里。雖然目前小部分教師學(xué)術(shù)道德敗壞、剽竊他人學(xué)術(shù)成果，高聘職稱或獲得人才獎(jiǎng)項(xiàng)后立刻跳槽，但是學(xué)校對(duì)于教師的處分往往沒(méi)有嚴(yán)格的法律條文，無(wú)法實(shí)施嚴(yán)厲的處分。而且高校是個(gè)師生關(guān)系相對(duì)密切的圈子，同一個(gè)單位的老教師大多是年輕教師的老師。教師與教師、教師與管理者之間的師生關(guān)系更加將尊師重道的傳統(tǒng)發(fā)揮到了極致，使得許多教師的違規(guī)違紀(jì)事件往往到最后成了大事化小、小事化了的結(jié)局，如此一來(lái)，助長(zhǎng)了更多人的效仿心理和僥幸心理，讓高校教師的違規(guī)違紀(jì)的事件更加頻繁發(fā)生，從而對(duì)高校教師的管理產(chǎn)生了極壞的影響。
2.4高校體制改革的封閉和落后
中國(guó)教育改革在發(fā)展的同時(shí)，仍然殘留計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的安排，落后于經(jīng)濟(jì)體制改革，沒(méi)有形成與社會(huì)改革同步的局面。由于終生制的人事關(guān)系沒(méi)有徹底破除，有些教職工違紀(jì)后有恃無(wú)恐，在沒(méi)有崗位的情況下，仍然能夠繼續(xù)由學(xué)校發(fā)給基本工資。許多高校到現(xiàn)在仍然還設(shè)有待聘人員的管理機(jī)構(gòu)，這種機(jī)構(gòu)的存在恰恰反映了高校體制改革的封閉和落后，不能有法律依據(jù)解除與這些長(zhǎng)期待聘人員的人事關(guān)系，將這些人員淘汰到社會(huì)上去。而且這些人員有些經(jīng)常對(duì)學(xué)校提出各種無(wú)理的要求，尋釁滋事，擾亂學(xué)校的正常秩序。面對(duì)這種局面，只有深化體制改革的力度，建立完善的淘汰機(jī)制，才能真正維護(hù)和諧與安寧的科研和教學(xué)秩序，促進(jìn)高校進(jìn)一步發(fā)展。
2.5社會(huì)保障機(jī)制的不完善
社會(huì)保障機(jī)制的健全是構(gòu)建高校處分機(jī)制的必要前提，是決定處分機(jī)制能否順利推行的先決條件。教師的社會(huì)保障機(jī)制應(yīng)該由兩方面構(gòu)成，一是按照國(guó)家或地方政府法律法規(guī)規(guī)定的強(qiáng)制性的社會(huì)保險(xiǎn)，二是高校自主設(shè)立的普通保障制度，比方說(shuō)產(chǎn)病假、寒暑假和子女就學(xué)等等?，F(xiàn)在，高校屬于事業(yè)單位，大部分未試點(diǎn)地區(qū)的事業(yè)單位沒(méi)有實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)制度，僅靠單純的計(jì)劃體制來(lái)實(shí)行高校對(duì)教職工終身養(yǎng)老的制度?，F(xiàn)行的事業(yè)單位社會(huì)保障機(jī)制的不完善，導(dǎo)致了高校無(wú)法合理淘汰沒(méi)有社會(huì)保險(xiǎn)做保障的違規(guī)違紀(jì)的教職工。這成為了當(dāng)前高校處分機(jī)制改革的一個(gè)致命瓶頸。因?yàn)樘幏謾C(jī)制的改革在維護(hù)高校權(quán)益的同時(shí)，也需要維持校園和諧和教職工的長(zhǎng)期生活質(zhì)量和后續(xù)發(fā)展。
3構(gòu)建教師處分機(jī)制的原則
要在構(gòu)建處分機(jī)制時(shí)充分把握其原則性，才能使這項(xiàng)機(jī)制的重建具有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)和客觀性。本文認(rèn)為處分機(jī)制具有以下4個(gè)原則。
3.1公平性原則 法律法規(guī)面前人人平等。制定處分機(jī)制的時(shí)候，必須充分考慮到對(duì)內(nèi)公平。一旦發(fā)生違規(guī)違紀(jì)的現(xiàn)象，無(wú)慮是領(lǐng)導(dǎo)干部還是群眾，需要以同一標(biāo)準(zhǔn)和同一準(zhǔn)則去衡量和處分。如果出現(xiàn)不同的處罰結(jié)果，造成的就是高校職工對(duì)處分條例的不信任和質(zhì)疑，喪失了建立處分機(jī)制的初衷。另一個(gè)方面，也要考慮到對(duì)外公平。也就是說(shuō)，高校建立的處分機(jī)制要與外面其他高校進(jìn)行比較，既不能比處分過(guò)重，也不能比處分過(guò)輕，避免造成職工的對(duì)外攀比和相對(duì)不公平性。這樣兼顧內(nèi)外公平的處分機(jī)制，才能真正使得高校教師滿意，才能具有較強(qiáng)的執(zhí)行力和操作性。
3.2約束性原則
建立處分機(jī)制的最終目標(biāo)并不是為了處分違法犯紀(jì)的教職工，而是為了在教職工產(chǎn)生違法亂紀(jì)行為之前起約束性作用。約束性需要具備兩個(gè)功能。一是強(qiáng)制功能，它一旦制定下來(lái)，需要所有教職工不折不扣地按照具體條例去規(guī)范自己的行為，不能違背和打擦邊球。二是制約功能。高校教師在行動(dòng)前需要作出相應(yīng)的判斷，當(dāng)行為與約束功能悖離的時(shí)候，不能以犧牲約束功能為代價(jià)換取其他利益，需要服從約束功能，維護(hù)它的權(quán)威性及嚴(yán)肅性，形成正確的行為準(zhǔn)則。
3.3社會(huì)性原則
高等教育的社會(huì)化隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷深化，使教育對(duì)社會(huì)的依附性變得越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)對(duì)教育的影響力也在不斷擴(kuò)大。大學(xué)所制定的處分措施并不僅僅要立足于高等學(xué)校自身，而且還要考慮到大學(xué)教師們的社會(huì)心理，應(yīng)當(dāng)盡其最大可能，發(fā)揮社會(huì)心理、社會(huì)輿論等積極作用，同時(shí)也要遏制社會(huì)輿論的負(fù)面作用，將處分的精神傷害減低到一定限度。對(duì)此，在對(duì)教師的處分中應(yīng)充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)的作用，運(yùn)用公眾輿論的影響力，全面提升教師行為的正面導(dǎo)向性，遏制違法亂紀(jì)行為的產(chǎn)生和惡性發(fā)展，形成良性循環(huán)的高校氛圍，提升校園的文明和和諧。
3.4協(xié)調(diào)性原則
人的管理首先是人心的管理。任何人在感情上都需要尊重、信任和理解，知識(shí)分子在這方面尤為突出。教職工受到尊重、信任和理解時(shí)，他們才會(huì)“士為知己者死”，才會(huì)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，自覺(jué)接受約束。在處理制定處分機(jī)制上，往往有兩種不同的導(dǎo)向：一種是一味要求下級(jí)服從，強(qiáng)調(diào)教職工聽(tīng)話;另一種是講究民主，注意協(xié)調(diào)，以協(xié)調(diào)促服從。我們認(rèn)為后一種才是建立處分機(jī)制真正理想的境界。在充分考慮民意的基礎(chǔ)上，溶入?yún)f(xié)調(diào)意識(shí)的處分機(jī)制才能起到事半功倍的效果。
4構(gòu)建教師處分機(jī)制的必要性和意義
4.1構(gòu)建處分機(jī)制是高校體制改革的必然結(jié)果
高校體制改革進(jìn)行了十幾年了，但是依然遭遇到重重困難，沒(méi)能跟社會(huì)形成同步?，F(xiàn)階段，高校正在推行教師聘任制，要以合同契約的形式來(lái)破除人事關(guān)系的終身制。一旦這種體制真正確立起來(lái)，就使得處分機(jī)制能夠切實(shí)執(zhí)行。高校的人事關(guān)系的終身制如果不破除，就無(wú)法將違規(guī)亂紀(jì)情節(jié)嚴(yán)重的教師排除出高校之外，就無(wú)法真正落實(shí)處分結(jié)果，無(wú)法維護(hù)其權(quán)威性和制度性。
4.2構(gòu)建處分機(jī)制是依法治校的迫切需求
依法治校是依法治國(guó)這一重要治國(guó)方略在高等教育中的體現(xiàn)。早在2003年7月，教育部即發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)依法治校工作的若干意見(jiàn)》，接著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》再次明確提出“大力推進(jìn)依法治校” 。這樣的要求將處分機(jī)制的出臺(tái)推到了非常迫切的日程上。處分機(jī)制要使得學(xué)校與教師之間的關(guān)系突破過(guò)去單純的行政關(guān)系，不能使民事調(diào)整方式完全代替行政管理方式，也不能使行政關(guān)系置換民事法律關(guān)系。
4.3構(gòu)建處分機(jī)制是推動(dòng)校園和諧建設(shè)的途徑
大學(xué)校園總被人們譽(yù)為“神圣的學(xué)習(xí)殿堂”和高級(jí)人才孕育的凈土，在這種光環(huán)和神話的籠罩之下，再去談?wù)摌?gòu)建大學(xué)和諧校園建設(shè)問(wèn)題，似乎成了天方夜譚的多余之舉。然而，從近年來(lái)頻頻發(fā)生的教師違規(guī)違紀(jì)的問(wèn)題來(lái)看，“校園和諧”問(wèn)題已從幕后走向前臺(tái)，成為高校乃至社會(huì)輿論的焦點(diǎn)問(wèn)題，到了無(wú)可爭(zhēng)議、不容回避的地步。構(gòu)建處分機(jī)制實(shí)際上為學(xué)校的自我發(fā)展孕育了一個(gè)有序的內(nèi)外部環(huán)境，同時(shí)也鍛造了一個(gè)健康的機(jī)體，從而有利于大學(xué)特定價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
4.4構(gòu)建處分機(jī)制是規(guī)范師德師風(fēng)建設(shè)的手段
現(xiàn)在高校非常注重師德師風(fēng)建設(shè)。師德師風(fēng)建設(shè)一方面要堅(jiān)持以人為本，要關(guān)心、關(guān)注和關(guān)愛(ài)教師，特別要重視教師的發(fā)展問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)造條件、提供平臺(tái)，讓教師有施展才能、發(fā)展自身的機(jī)會(huì)和廣闊舞臺(tái)，另一方面要從反向來(lái)規(guī)范教師的行為，要對(duì)違規(guī)違紀(jì)的現(xiàn)象進(jìn)行合法處理，通過(guò)處分來(lái)提高廣大教師對(duì)于加強(qiáng)自身科研學(xué)術(shù)和為人師表的道德表率的建設(shè)，從違紀(jì)處分的事例中吸取教訓(xùn)，在法律的警鐘中增強(qiáng)自身的綜合修養(yǎng)，為學(xué)校的辦學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
5構(gòu)建教師處分機(jī)制的對(duì)策
從人力資源管理的角度來(lái)說(shuō)，處分是指在法律法規(guī)的強(qiáng)制下，管理者通過(guò)警告、記過(guò)、記大過(guò)、降級(jí)、撤職和開(kāi)除等手段，通過(guò)初查、立案、調(diào)查、處分、復(fù)查、申訴等調(diào)查處理程序?qū)搪毠さ倪`法亂紀(jì)行為作出處置，是維護(hù)校園秩序、建設(shè)和諧校園和提高學(xué)校依法治校能力的最重要的途徑。目前，針對(duì)高校法律法規(guī)的陳舊和缺失、新興違規(guī)形式的不斷產(chǎn)生、傳統(tǒng)尊師重道的觀念桎梏、體制改革的封閉和落后，以及社會(huì)保障體制不完善的現(xiàn)狀，需要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下建立和完善高校處分機(jī)制。
5.1建立健全相關(guān)法律法規(guī)
《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》在2007年4月4日國(guó)務(wù)院第173次常務(wù)會(huì)議通過(guò)后，從2007年6月1日起開(kāi)始施行。在處分困境中處于弱勢(shì)的高校紛紛參照該條例來(lái)重新修訂本校的處分條例和規(guī)定。但是，從嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，這樣的參照?qǐng)?zhí)行的依據(jù)在法律角度來(lái)說(shuō)是有漏洞的。國(guó)家人力資源社會(huì)保障部也充分意識(shí)到公務(wù)員與事業(yè)單位職員的區(qū)別，提出配合國(guó)務(wù)院研究事業(yè)單位獎(jiǎng)勵(lì)、處分等配套法規(guī)，來(lái)推進(jìn)事業(yè)單位的人事改革。國(guó)家只有盡快出臺(tái)事業(yè)單位的獎(jiǎng)懲法律、法規(guī)，才能讓大學(xué)運(yùn)用法律的武器來(lái)維護(hù)自身權(quán)益，來(lái)提高本單位教職工的法律意識(shí)，不鉆人事處分政策的漏洞，做到有法必依。
5.2確定明確的組織機(jī)構(gòu) 現(xiàn)在各所大學(xué)制定處分規(guī)定，有時(shí)候是政出多門。學(xué)校的各個(gè)具體職能部門，甚至是領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人都能制定對(duì)教師處分的一些規(guī)章。其次，具體制定過(guò)程中缺乏廣泛的民主參與和法律參與，導(dǎo)致很多規(guī)定激起教師的不滿和議論。目前很多學(xué)校的處分機(jī)制是由某個(gè)具體職能部門最終匯合各個(gè)職能部門的意見(jiàn)來(lái)制定的。這樣整個(gè)制定的過(guò)程中缺乏教師的參與和從事法律研究的專業(yè)人員的參與，帶有片面性、專斷性和不合理性。需要成立一個(gè)關(guān)于教師處分機(jī)制的委員會(huì)，將教師代表和法律專業(yè)人士納入其中，負(fù)責(zé)從制定到執(zhí)行所有環(huán)節(jié)的參與，克服傳統(tǒng)處分規(guī)定的不足。
5.3加快健全社會(huì)保障體制
建立高校教師處分機(jī)制遇到的最大困難莫過(guò)于目前企業(yè)的社會(huì)保障機(jī)制不健全，造成高校跟國(guó)有企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)的改革差距非常大。國(guó)有企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)的員工已經(jīng)先行進(jìn)入了社會(huì)保障體系，給員工購(gòu)買了養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)，可以合法解雇不合格的員工，由保險(xiǎn)制度來(lái)給失業(yè)人員提供失業(yè)期間最基本的生活保障和醫(yī)療保障。但是，高校并未被國(guó)家的社會(huì)保障體系納入進(jìn)來(lái)，除非教師觸犯法律，無(wú)法找到相應(yīng)的依據(jù)淘汰不合格者。假設(shè)事業(yè)單位解雇了不合格者，不合格者在沒(méi)有社會(huì)保障機(jī)制的情況下最基本的生活來(lái)源都無(wú)法保證，就會(huì)激起巨大的不可調(diào)和的矛盾。因此，國(guó)家也充分意識(shí)到這點(diǎn)，正在加快將高校教師也納入到社會(huì)保險(xiǎn)體系。
5.4大力宣傳依法治校理念
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來(lái)，高?？梢哉f(shuō)是最后的溫情的象牙塔。大學(xué)在管理體系上，依然遵循著老的模式，雖然建立了校規(guī)校紀(jì)，但是存在著兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。一是制定的處分校規(guī)重形式未能完全遵循法治原則;二是一旦出現(xiàn)教師違法校規(guī)校紀(jì)的現(xiàn)象，執(zhí)行力度總是有所折扣，甚至最后不了了之。但是依法治校同依法治國(guó)一樣，都是期望用穩(wěn)定的、規(guī)范的“法治”取代相對(duì)主觀、隨意的“人治”，從而讓整個(gè)事業(yè)的或組織的發(fā)展不因?yàn)榫唧w人事的變化而起伏，進(jìn)而將教師違規(guī)行為納入規(guī)整有序的軌道上運(yùn)行。所以在建立處分機(jī)制的時(shí)候需要將法治原則納入到大學(xué)規(guī)章制度的運(yùn)行中。再者學(xué)校對(duì)教師的處分在執(zhí)行過(guò)程中也難以完全避免一些諸如人情、關(guān)系的沖擊或干擾。往往是在某件事上開(kāi)了口子于前，旋即便有更多變通尾追于后，直至一些正確的規(guī)章制度的權(quán)威蕩然無(wú)存，徒留一紙空文。也就是說(shuō)，合理的學(xué)校的處分制度一旦制定，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行，體現(xiàn)作為規(guī)章制度的穩(wěn)定性、規(guī)范性。
5.5建立合理的教師申訴制度
建立教師處分機(jī)制，就是運(yùn)用法律或制度的方法管理學(xué)校，并在管理中最大程度上體現(xiàn)法制的精神。也就是要求學(xué)校管理者必須在其權(quán)限范圍內(nèi)，按照合法程序做出合法行為，并且其行為后果具有明確的責(zé)任。從相反的角度來(lái)所，強(qiáng)調(diào)法治容易導(dǎo)致制度體現(xiàn)的學(xué)校—教師兩個(gè)主體中完全忽視個(gè)體弱勢(shì)的權(quán)利和利益，從學(xué)校的角度出臺(tái)各種強(qiáng)制性、權(quán)威性的處分條例，單方面地處置違反者，甚至有時(shí)候侵害到教師的正當(dāng)權(quán)益。因此，從最早的中國(guó)地質(zhì)大學(xué)出臺(tái)教師申訴條例看來(lái)，這樣的申訴有利于在已經(jīng)形成主觀判決的后果后，能夠給被處理者充分的合法的渠道合理申訴教師自身看來(lái)的處分事件的不公平和不合理，使得弱勢(shì)主體的主動(dòng)性和權(quán)益性在整個(gè)處理程序中能夠參與其中，加強(qiáng)處分機(jī)制的公平性和協(xié)調(diào)性。
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高校教師職稱論文篇二
論高校教師的職責(zé)
【摘要】教師的職責(zé)關(guān)系到教師職業(yè)的崇高價(jià)值，關(guān)系到社會(huì)尊師和教師自尊的內(nèi)在依據(jù)，關(guān)系到教師群體的職業(yè)自我意識(shí)等問(wèn)題。在新時(shí)期教師的職責(zé)是：認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。不斷提高自己的教學(xué)水平，提高自身的政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己是一名人民教師是每一個(gè)教師的職責(zé)和義務(wù)。
【關(guān)鍵詞】高校教師 職責(zé)教學(xué) 思想品德教育 關(guān)愛(ài)學(xué)生
一、職責(zé)與教師
職責(zé)的含義是多方面的，包括工作內(nèi)容和范圍、能力要求、各部門之間的關(guān)聯(lián)等多方面的各種內(nèi)容。人力資源管理通常把職責(zé)界定為“所在職位的工作任務(wù)和責(zé)任”。職責(zé)是組織目標(biāo)對(duì)某崗位或職位的功能要求;是某崗位或職位上應(yīng)該做的工作;是某崗位與其它崗位或職位之間的界線;是某崗位或職位上的員工必須承擔(dān)的過(guò)失。
選擇當(dāng)教師。就意味著我們必須履行教師的職責(zé)。這一基本職責(zé)關(guān)系到教師職業(yè)的崇高價(jià)值，關(guān)系到社會(huì)尊師和教師自尊的內(nèi)在依據(jù)，關(guān)系到教師群體的職業(yè)自我意識(shí)這樣一些根本性的問(wèn)題。教師職業(yè)區(qū)別于其他所有社會(huì)職業(yè)的地方在于，教師所面對(duì)的教育對(duì)象不是物，而是活生生的人類個(gè)體。這些個(gè)體各不相同，但都具有獨(dú)特的價(jià)值：這些個(gè)體起先都是柔弱的，但只要有陽(yáng)光雨露，就會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。
在當(dāng)代，“教師”一詞一般有兩重含義，“既指一種社會(huì)角色，又指這一角色的承擔(dān)者”。廣義的教師是泛指?jìng)魇谥R(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，狹義的教師系指受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的人，并在教育(學(xué)校)中擔(dān)任教育、教學(xué)工作的人。狹義方面來(lái)理解，即教師是指受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”。一句話，教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員。
二、新時(shí)期高校教師的職責(zé)
在新時(shí)期教師的職責(zé)是：認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。不斷提高自己的教學(xué)水平，提高自身的政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己是一名人民教師是每一個(gè)教師的職責(zé)和義務(wù)。在社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)人民教師的根本職責(zé)是“教書育人”，把全體學(xué)生都培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的、有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教師的職責(zé)主要有三個(gè)主面：
一是搞好教學(xué)：教學(xué)是教師的主要任務(wù)。教師要明確教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循教育與教學(xué)規(guī)律，在認(rèn)真鉆研教材，全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，組織好教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生掌握教學(xué)大綱所規(guī)定的文化科學(xué)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能技巧，發(fā)展學(xué)生的智力、能力，并積極進(jìn)行教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)是教師有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生按照一定的目的，主要通過(guò)學(xué)習(xí)教材逐步掌握文化科學(xué)知識(shí)與技能，發(fā)展智能。增強(qiáng)體質(zhì)，形成科學(xué)的世界觀和健全個(gè)性的教育活動(dòng)。
教師要成為一名優(yōu)秀的教師，就要努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，不斷提高思想水平和業(yè)務(wù)能力，逐漸形成自己的教育風(fēng)格。終身學(xué)習(xí)是未來(lái)世界每個(gè)人的生活必需，教師尤其要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷充實(shí)自己，才能引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。
作為一名教師，要意識(shí)到“教師是人類靈魂的工程師”，自己的一句話也許改變一個(gè)人的一生，所從事的工作關(guān)乎人的精神生命、關(guān)乎人的事業(yè)生命，這需要教師具有高度的責(zé)任心、責(zé)任感。當(dāng)教師站在講臺(tái)上時(shí)，聽(tīng)課的都是一個(gè)個(gè)求知的學(xué)子。他們經(jīng)歷了寒窗苦讀，克服了種種困難來(lái)到大學(xué)，希望能在大學(xué)里學(xué)到豐富的知識(shí)，從而自信、自強(qiáng)、自立。教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，要想提高課堂講授水平，教師必須要有高度的責(zé)任感。教師有了責(zé)任感，就會(huì)積極主動(dòng)投入?？梢哉f(shuō)，教師從事教學(xué)的效果好壞與投入的時(shí)間和精力是成正比的。課堂教學(xué)是教師面向?qū)W生講解書本知識(shí)和科學(xué)問(wèn)題的場(chǎng)所。講課就是講解。“講解是課堂教學(xué)的中心，沒(méi)有講解就沒(méi)有課堂教學(xué)，照本宣科不是教學(xué)。為了在“講”字上下功夫，備好課則是最為重要的一環(huán)。唯有備好課，才能講好課。即使對(duì)課程內(nèi)容十分熟悉，在給新生講課之前，都須重新寫教案，不斷修改和充實(shí)講稿內(nèi)容。在上課之前，無(wú)論是講稿，還是多媒體課件，教師都需一遍又一遍地閱讀、修改和充實(shí)，尤其是一些與重點(diǎn)難點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容更要花費(fèi)精力反復(fù)斟酌。一堂課，一個(gè)章節(jié)，乃至一本書，都應(yīng)有它的體系和要求，梳理、分析清楚內(nèi)容上的點(diǎn)與面、點(diǎn)與線的關(guān)系。同時(shí)還要思考如何講解學(xué)生才能更好的理解、接受，考慮如何使前后內(nèi)容銜接、授課體系更完善等等。
作為一名教師，在課堂教學(xué)中要用自己的思想和語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生的思路，啟發(fā)他們理解問(wèn)題和進(jìn)一步思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)正確的價(jià)值觀。要提高課堂講授水平，最重要的是要鉆研教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容充實(shí)了，這門課就有可能站得住、講得好。做到這一點(diǎn)并不是一件容易的事，教師要花上多年的艱苦勞動(dòng)，才能解決好“教什么，怎么教”的問(wèn)題。
二是做好思想品德教育工作：對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是教師的經(jīng)常性工作之一。教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、班主任工作等多種途徑教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生具有明確的社會(huì)主義政治方向、辯證唯物主義的世界觀和共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。尤其應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中注意挖掘教材內(nèi)容的思想因素，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治立場(chǎng)與觀點(diǎn)、科學(xué)世界觀的教育，使教學(xué)內(nèi)容中包含的豐富的思想教育因素充分發(fā)揮功效。教師是人類靈魂的工程師。做好思想品德教育工作，使學(xué)生具有良好的思想品德，是教師的重要職責(zé)之一。這一職責(zé)首先是教育目的的要求。無(wú)論在什么社會(huì)制度下，都不可能有無(wú)目的的教育;無(wú)論是哪一個(gè)階級(jí)的教育，都不可能有不包括思想品德在內(nèi)的教育目的。我國(guó)當(dāng)代的學(xué)校是社會(huì)主義精神文明的發(fā)源地，是培養(yǎng)青少年學(xué)生具有高尚情操的搖籃。因此，教師就必須重視教育目的中的思想品德教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。其次，這一職責(zé)也是青少年學(xué)生思想品德形成與發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，是學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的矛盾性、特殊性對(duì)教師工作提出的特殊要求。大學(xué)階段既是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，也是理想明確、世界觀形成、人生探索的時(shí)期。一方面他們精力旺盛，思想活躍，樂(lè)于求知，成才心切;另一方面思想方法較片面，評(píng)價(jià)能力較薄弱，意志力不太穩(wěn)定，遇事容易激動(dòng)、敢作敢為卻很少顧及后果。這就需要教師不斷地啟發(fā)引導(dǎo)，認(rèn)真細(xì)致地做好心靈培植工作，尤其需要教師根據(jù)他們?cè)诓煌l(fā)展階段的生理心理特點(diǎn)，針對(duì)他們不同的個(gè)性，進(jìn)行精心的培育。教師之有“人類靈魂工程師”的贊譽(yù)，其道理正在于此。
教書育人一般指學(xué)校各科教師在教學(xué)過(guò)程中，自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和道德教育的工作，即是說(shuō)知識(shí)教學(xué)不僅給學(xué)生以知識(shí)體系，也同時(shí)形成學(xué)生的世界觀、人生觀、道德觀。教師的一言一行勢(shì)必影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。教育學(xué)理論的研究揭示了這樣一條規(guī)律：不管教師本人認(rèn)識(shí)與否。承認(rèn)與否，他的“教書”都在起著“育人”的作用。在教師所教的知識(shí)中，
在教知識(shí)的過(guò)程中，在教師自己的言行態(tài)度中，普遍地并帶有決定性的起著形成學(xué)生整個(gè)身心、整個(gè)精神面貌和思想體系的作用。這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，但育人可能向完全不同的方向發(fā)展。或者給學(xué)生的是正面的、正確的教育，或者對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著相反的作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。這是這條規(guī)律的深刻性所在。這也向教師提出一個(gè)非常嚴(yán)峻的要求：一定要自覺(jué)地認(rèn)識(shí)規(guī)律，正確利用規(guī)律，把素質(zhì)教育列入重點(diǎn)教育行列。在這個(gè)問(wèn)題上，有人認(rèn)為教師只顧教授知識(shí)，素質(zhì)是學(xué)生自己的事，是學(xué)生日后逐步形成的事，這是不實(shí)際的。教師只教知識(shí)、業(yè)務(wù)，而不是全面提高學(xué)生的素質(zhì)，不去想學(xué)生的思想問(wèn)題，就會(huì)給學(xué)生一種思想影響，起碼令他們脫離現(xiàn)實(shí)，脫離政治，只為個(gè)人而讀書。而且教師的這種做法本身既反映了對(duì)思想積極向上的同學(xué)的漠然冷視，又形成了對(duì)那些被錯(cuò)誤思想爭(zhēng)奪的同學(xué)的一種放認(rèn)。所以，我們培養(yǎng)的學(xué)生既要有很高的業(yè)務(wù)水平，又要在思想方面，素質(zhì)方面有很高水平，這樣，教師才真正做到了教書育人。
教書育人的意義不是人們從頭腦中冥思苦想出來(lái)的，而是建立在對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。古今中外的教育家，雖然所處時(shí)代不同，經(jīng)歷的實(shí)踐不同，建立的教育理論也各不相同，但有一點(diǎn)是共同承認(rèn)的：即教書必然育人。教書育人是根本不可分的。一個(gè)不重視育人的老師，不會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的教師。那些不重視育人的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，不會(huì)產(chǎn)生優(yōu)化的教學(xué)效果。我國(guó)的儒家教育開(kāi)始于孔孟，中經(jīng)漢唐兩宋直至元明晚清，都把教學(xué)歸結(jié)為培養(yǎng)人的活動(dòng)，即所謂“學(xué)為成人”，古希臘的三大教育家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都提出了著名的“知德統(tǒng)一”原則，認(rèn)為有了知識(shí)才能有“至善”的道德?？傊?，教書必育人，這是古今中外教育家共同揭示出的一條規(guī)律。不管認(rèn)識(shí)與否，只要教書都起著育人的作用。
在教書中育人，似乎純屬方法問(wèn)題，其實(shí)最重要的還是思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，現(xiàn)在還有不少人認(rèn)為，只有思想政治工作才是育人，把知識(shí)和思想對(duì)立，把教書育人相分離，這是不對(duì)的。在學(xué)校，傳授知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力就是育人。其次，在教書中育人還強(qiáng)調(diào)兩者的相互滲透性。育人既不能靠傳統(tǒng)的“教死書”，也不能靠習(xí)慣性的空洞說(shuō)教，必須在“教書”的過(guò)程中去發(fā)展學(xué)生的思想、想象、判斷和創(chuàng)造能力，必須在“教書”的過(guò)程中培植學(xué)生的個(gè)性、感情、意志、信念。在教書育人中，“教好書”是育人的前提，是育人的基礎(chǔ)。學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)豐富了，視野開(kāi)闊了，智力開(kāi)發(fā)了，能力提高了，就有助于理解人生的意義。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，“教好書”才能確立在學(xué)生心目中的地位，教書育人才會(huì)收到預(yù)期的效果，相反，教學(xué)差，教師在學(xué)生中毫無(wú)威信，教書育人也是一句空話。只要教師有思想水平、學(xué)術(shù)水平、教學(xué)水平，還善于把所傳授知識(shí)中存在的思想因素挖出來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和教育，定會(huì)收到良好的效果。
三是關(guān)心學(xué)生的健康：這一職責(zé)要求教師保護(hù)學(xué)生的健康，發(fā)展學(xué)生的體力，合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不斷提高學(xué)生的身體素質(zhì)。這一職責(zé)首先也是全面發(fā)展教育目的的要求。教育目的要求培養(yǎng)的人既必須有良好的智能素質(zhì)、思想素質(zhì)，也必須有良好的身體素質(zhì)。沒(méi)有良好的身體素質(zhì)，德、智的發(fā)展都要大受影響。其次這一職責(zé)也是青少年學(xué)生身體發(fā)展特點(diǎn)的要求。青少年時(shí)期是身體發(fā)育與成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期體質(zhì)的狀況，往往決定一個(gè)人能否正常發(fā)育、健康成長(zhǎng)。因此教師在教育教學(xué)工作中必須關(guān)心學(xué)生的健康。
俄國(guó)著名的文學(xué)家、教育家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)教育，那么他只能是一個(gè)好教師：如果一個(gè)教師雖然讀過(guò)很多書，但卻不熱愛(ài)事業(yè)，也不熱愛(ài)學(xué)生，也就算不上一個(gè)好教師;如果教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師。”
“嚴(yán)師出高徒”，“嚴(yán)是愛(ài)，松是害”。對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，很大程度體現(xiàn)在嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求上。明代王守仁《嚴(yán)師箴》指出：“古之教者，莫難嚴(yán)師，師嚴(yán)道尊，教乃可施”。教育最難的是要有嚴(yán)師。教師嚴(yán)格，而講的道理又具有權(quán)威性，教育才能施行。嚴(yán)應(yīng)體現(xiàn)在傳授知識(shí)上。教學(xué)的過(guò)程，實(shí)際上是學(xué)生邊學(xué)習(xí)、邊認(rèn)識(shí)、邊領(lǐng)會(huì)掌握的過(guò)程。作為這個(gè)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者和檢查者，必須始終注意在課堂上把基本理論和基本要領(lǐng)準(zhǔn)確無(wú)誤地講授清楚，在答疑時(shí)能耐心細(xì)致地進(jìn)行輔導(dǎo)，幫助學(xué)生真正掌握所學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)要求。嚴(yán)，應(yīng)體現(xiàn)在培養(yǎng)作風(fēng)上。要通過(guò)嚴(yán)密的邏輯證明，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、言必有據(jù)的科學(xué)態(tài)度;通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某橄笏季S訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)作風(fēng);通過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)研究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。嚴(yán)還應(yīng)體現(xiàn)在使學(xué)生健康成長(zhǎng)上。在現(xiàn)實(shí)中，總有一些學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)“自由式發(fā)展”，厭惡“嚴(yán)格的環(huán)境”。嚴(yán)格教育，嚴(yán)格要求，是使人健康成長(zhǎng)的前提條件。俗話說(shuō)：“成人不自在，自在不成人”。只有經(jīng)過(guò)從嚴(yán)、從難要求的教育，受過(guò)緊張、有序生活的磨練，才能為自己立身做人、奮發(fā)進(jìn)取奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于那些標(biāo)準(zhǔn)不高、要求不嚴(yán)、馬馬虎虎、敷衍塞責(zé)、不求過(guò)得硬、只求過(guò)得去、只要自由、不要約束的現(xiàn)象，教師有責(zé)任進(jìn)行教育引導(dǎo)，必要時(shí)要進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，決不能放任自流，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都要摳細(xì)抓實(shí)。使學(xué)生能夠從小處嚴(yán)起，從點(diǎn)滴做起，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師的這種愛(ài)是對(duì)民族的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)的具體體現(xiàn)，是一種無(wú)私的、不求回報(bào)的愛(ài)。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的天職，教師要像愛(ài)護(hù)自己的生命一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生，使他們不受到任何傷害，得到健康的成長(zhǎng)。關(guān)愛(ài)學(xué)生就要平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不用言語(yǔ)行動(dòng)傷害學(xué)生;要理解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通;要信賴學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生通過(guò)教育都能夠成才。
看到媒體報(bào)道了許多年輕、鮮活的生命以自殺的方式走向生命的終點(diǎn)，內(nèi)心總是禁不住要吶喊：生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。如果失去了一切，還有生命是唯一的財(cái)富。有生命，就有希望。一個(gè)有責(zé)任的人，是沒(méi)有死亡的權(quán)利的?；钪?，就是一份責(zé)任!教育的本質(zhì)就是生命教育。關(guān)注學(xué)生的生命健康，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，激發(fā)學(xué)生關(guān)愛(ài)生命的熱情，是教育的真諦，是教師神圣的職責(zé)。
健康是生命之本、快樂(lè)之源，是人類的永恒追求，人人都期盼健康。并視其為人生的第一財(cái)富。而健康不僅取決于生理方面，還體現(xiàn)在人的心理狀況和社會(huì)適應(yīng)能力方面;健康的心理不僅關(guān)系到大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作乃至生活，而且還關(guān)系到他們能否適應(yīng)社會(huì)的變化發(fā)展，能否使自己成為面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)、面向世界的合格人才。
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