馬克思恩格斯職業(yè)道德教育思想及現實啟示探討論文
馬克思、恩格斯是不提倡道德說教的,也沒有明確提出道德要求,但職業(yè)道德教育思想是馬克思恩格斯思想中的重要組成部分,文章梳理了馬克思恩格斯職業(yè)道德思想的內容和他們的職業(yè)道德教育的特點,通過對馬克思恩格斯職業(yè)道德思想的挖掘,以期對我國現在的職業(yè)道德教育建設起到啟示作用。 以下是學習啦小編為大家精心準備的：馬克思恩格斯職業(yè)道德教育思想及現實啟示探討相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
馬克思恩格斯職業(yè)道德教育思想及現實啟示探討全文如下：
摘 要：長期以來，馬克思恩格斯職業(yè)道德教育思想一直被認為是馬克思恩格斯道德教育思想的一部分，它還未單獨作為一個方向進行深入研究。本文把馬克思恩格斯職業(yè)道德教育思想作為一個獨立個體經行深入剖析，主要探討馬克思職業(yè)道德教育思想的特點及對我們現代社會職業(yè)道德教育的啟示。
關鍵詞：馬克思;恩格斯;職業(yè)道德教育思想;啟示
馬克思在中學時代就樹立 “為人類的幸福和我們自身的完美”的職業(yè)理想。恩格斯很小就輟學做工，面對工作中很多不平等、不自由等待遇，他也逐漸的樹立起為人類解放幸福而奮斗的職業(yè)理想。正是在這樣的共同職業(yè)理想驅動下，他們才能夠不畏艱辛困苦，為人類解放事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗一生。
一、馬克思恩格斯職業(yè)道德思想特點
1. 職業(yè)道德教育的本質
進行職業(yè)道德教育首先要使人們了解職業(yè)道德的根源、本質和必要性。
?、怕殬I(yè)道德是對職業(yè)這一特定領域進行道德調節(jié)的道德。職業(yè)道德教育則是教育人們怎么在職業(yè)領域有道德的生活。職業(yè)道德是伴隨著職業(yè)的產生而產生的。馬克思恩格斯確立了唯物史觀以后，他們開始著手從經濟關系、社會關系的角度來解釋職業(yè)道德?！爸挥惺紫汝U明生產關系問題，以及從社會生活的其他領域同生產關系的聯系中去考察和評價這些領域，才能對當前非常分散的德國運動，以至整個現代運動有一個清楚的認識?！彼麄冋J為隨著社會的不斷發(fā)展社會分工越來越細，職業(yè)領域也越來越多就會逐漸形成各種各樣的社會關系，從而產生多種的利益沖突，資本家與工人之間、資本家與資本家之間、買賣雙方、工人與工人之間、個人與社會之間等總是存在著這樣那樣的矛盾沖突。為了解決這些矛盾沖突，就需要各個行業(yè)有一定的道德約束。 可見，職業(yè)道德歸根到底是人們社會經濟關系的產物：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系中―從他們進行生產和交換的經濟關系中，獲得自己的倫理觀念?！比藗兪窃谧约洪L期從事的工作工程中逐漸形成相互認同的職業(yè)道德觀念，可能具體行業(yè)的具體道德要求不同，但是職業(yè)離不開的社會經濟關系中，大的社會背景下職業(yè)道德要求是相通的，社會經濟關系不同，由此產生的職業(yè)道德道德規(guī)范也不同。職業(yè)道德教育是以職業(yè)道德為主要內容的教育活動，因此在本質上也必然是社會經濟關系的體現。
⑵職業(yè)道德作為人類社會道德的一個重要方面，它具有社會歷史性，職業(yè)道德教育也因此具有社會歷史性的特征。職業(yè)道德的產生是以社會開始分工為前提的，社會的分工是從原始社會后期開始的，但是由于原始社會的社會分工是純自然的，僅限于兩性之間的分工，加之原始社會還沒有文字記載，語言不發(fā)達等。所以真正的職業(yè)道德形成應該從奴隸社會算起。依次就是奴隸社會的職業(yè)道德、封建社會的職業(yè)道德和資本主義社會的職業(yè)道德。由于每一個社會的社會經濟關系不同任何一個社會形態(tài)的職業(yè)道德總是與當時的社會經濟政治關系相適應。作為一種以職業(yè)道德為對象的活動，職業(yè)道德教育與職業(yè)道德一樣，不可能超出特定的社會經濟關系提出超越時代的道德要求，不受到該社會經濟關系的制約。職業(yè)道德教育的過程也只能是把該社會經濟關系基礎上所形成的職業(yè)道德規(guī)范和具體行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范施加到將要從事該行業(yè)或者已經從事該行業(yè)人員的身上并逐漸內化為都默認的職業(yè)道德觀念。因此，在人類社會發(fā)展的不同階段，職業(yè)道德教育會呈現出各不相同的特色。
2. 職業(yè)道德教育具有歷史繼承性和人類共同性
職業(yè)道德是和人們的職業(yè)生活密切相關的，例如教師道德是同教師與教學密切相關的、醫(yī)護人員的職業(yè)道德是同醫(yī)護人員的職業(yè)生活緊密相連的。這樣從事一定職業(yè)的人們，在長期的職業(yè)生活和活動中，便逐漸形成了相對穩(wěn)定的職業(yè)心理、職業(yè)習慣和職業(yè)傳統(tǒng)，并且這種習慣、心理、傳統(tǒng)，世代相傳一些好的、重要的規(guī)范就會流傳下來。前一代人可能通過口耳相傳、書寫等各種方法教育其下一代遵守該行業(yè)的道德。例如，馬克思認為全心全意為病人服務是醫(yī)生的應有的職業(yè)道德馬克思指出，醫(yī)生的神圣職責就是：“保護健康，保持一切價值的源泉即勞動能力本身”保護健康，全心全意為病人服務，是醫(yī)學道德中最核心、最本質的東西。作為醫(yī)生不論在奴隸社會、封建社會、還是資本主義社會其作用都是為了治病救人，這是毋庸置疑的。既然在不同的社會性質、不同的時代背景、不同的階級職業(yè)道德都能表現出相同的作用，那么就說明了在不同的社會背景下人們可能會用不同的方法進行職業(yè)道德教育，但是教育的內容基本上是相通的。人們在進行在通過不同的方法，繼承、創(chuàng)新和積累職業(yè)道德的時候，職業(yè)道德教育也不自覺的被人們繼承了下來。因此，職業(yè)道德具有歷史的繼承性和人類的共同性。
3. 職業(yè)道德教育具有鮮明的政治性和階級性
馬克思和恩格斯認為，職業(yè)、職業(yè)道德和職業(yè)道德教育的本質是社會經濟關系的產物。恩格斯指出，在社會生活中，“實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德。”這主要表現在從奴隸社會開始之后的歷史就是一個階級斗爭和階級對立的歷史。在階級社會里，不同的階級的社會關系不同，所以形成的道德觀念也不相同，這就使職業(yè)道德和職業(yè)道德教育帶上濃厚的階級性和政治性色彩。在階級社會里，職業(yè)道德和職業(yè)道德教育都是為特定階級服務的。雖然職業(yè)道德只是對特定人群和調節(jié)有一定和范圍，但是它歸根到底是社會道德的一部分，它就是社會經濟狀況的產物，所以職業(yè)道德也帶有一定的社會性質和階級性質。例如，封建社會的職業(yè)道德與資本主義社會的職業(yè)道德有明顯的不同;資產階級與工人階級的所倡導的職業(yè)道德也不相同。職業(yè)道德教育就是對從業(yè)人員進行該行業(yè)所必須遵守的道德要求和規(guī)范的教育，其目的是為了從業(yè)人員能夠自覺地遵守行業(yè)要求，培養(yǎng)出符合特定階級利益和階級要求的職業(yè)道德人格和職業(yè)道德行為。簡而言之，職業(yè)道德教育就是統(tǒng)治階級通過對職業(yè)領域的道德教育使從業(yè)人員接受符合統(tǒng)治階級利益的道德規(guī)范和觀念，從而達到精神控制、穩(wěn)定行業(yè)秩序、鞏固自身統(tǒng)治的目的。當然，從業(yè)者也會根據職業(yè)的發(fā)展形成新的職業(yè)習慣和職業(yè)心理從而改變統(tǒng)治者的職業(yè)道德觀念進而開展不同的職業(yè)道德教育活動。
4. 職業(yè)道德教育要與實踐相結合
職業(yè)道德是對職業(yè)領域進行的道德調節(jié)與要求，這就暗示職業(yè)道德教育應該伴隨著職業(yè)實踐而開展，不然的話職業(yè)道教育就會是空洞的說教，不能內化為從業(yè)人員心中的道德觀念。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人類社會生活在本質上是實踐的，人們是在改變環(huán)境的實踐中改變自己的。職業(yè)道德教育作為一種思想教育活動，只有在職業(yè)活動中才能達到最好的實效性。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“無論為了使這種共產主義意識普遍地產生還是為了實現事業(yè)本身，使人們普遍地發(fā)生變化是必需的，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現?！笨梢?，要使人們“普遍地發(fā)生變化”，提高人們的道德覺悟就必須在職業(yè)的實踐之中讓人們進行改變。
二、馬克思恩格斯職業(yè)道德教育的現實啟示
1. 現代化職業(yè)道德教育要堅持馬克思主義思想信仰
馬克思主義是我國的指導思想，馬克思恩格斯職業(yè)道德教育思想是馬克思主義思想的重要組成部分。在當前的職業(yè)道德教育過程中要堅持馬克思主義思想的指導地位，胡錦濤同志指出：“只有具有對崇高信仰的堅定性，‘才能保持永久的熱情和毅力，才能迸發(fā)出驚人的積極性和創(chuàng)造性’”。同志指出：“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’”。當前，我們要進行職業(yè)道德教育首先要堅持馬克思主義的職業(yè)理想信念。隨著我國改革開放的不斷的在社會各個領域縱深開展，社會正處于現代化的快速發(fā)展時期，經濟成分和經濟利益走向多元化，各種問題也在伴隨而生。在職業(yè)生活領域，職業(yè)道德也受到了一定的沖擊，各種職業(yè)問題不斷涌現。例如，誠信問題、醫(yī)德問題、公務員貪污腐敗問題等等。造成這些問題的原因就在于在社會道德體系多元化的狀態(tài)下，各種利己主義、拜金主義等對馬克思主義信仰的沖擊。所以現代化的職業(yè)道德教育就要首先堅定不移的馬克思主義的信仰，使人們不被紛繁駁雜的職業(yè)環(huán)境中迷失雙眼，堅守職業(yè)道德的底線。
2. 現代化的職業(yè)道德教育要“以人為本”
馬克思恩格斯的職業(yè)道德教育目標就是“實現人類的幸福和自身的完美”，這一目標貫穿著馬克思和恩格斯職業(yè)道德教育思想的始終。因此在當前的職業(yè)道德教育過程中也應該堅持這一目標，堅持這一目標也就是堅持以人為本的體現。馬克思恩格斯都曾對資本主義人的“異化”狀態(tài)進行過批判。他們指出在資本主義社會人體現的是一種“異化”狀態(tài)，人在生產活動中構成了資本的附屬物，人沒有了主體失去了自由和尊嚴，淪為了資本增值的工具與奴隸。我國作為以馬克思主義為指導的社會主義國家已經推翻了階級統(tǒng)治，但是在職業(yè)道德教育的過程中還是存在著一些唯職業(yè)道德知識為重，不考慮人的主體接受能力，忽略了人的主觀價值性。所以職業(yè)道德教育應堅持“以人為本”。
堅持“以人為本”首先就應當改變職業(yè)道德教育灌輸的局面，承認人在職業(yè)道德教育中的主體地位，尊重受教育者，并由此在職業(yè)道德的教育過程中充分引導受教育者發(fā)揮其主體作用，使之能夠對職業(yè)道德的內容形成認同并內化于心。教育者要明白職業(yè)道德教育的對象是有思想活生生的人，教育的目的就是使人有道德的從事職業(yè)活動，職業(yè)道德是職業(yè)活動領域的道德。所以，職業(yè)道德教育必須是一種植根于職業(yè)生活的主體性、實踐性的教育，在具體的職業(yè)情境下，呈現不同的職業(yè)道德現象和問題，這樣的職業(yè)道德教育才會真正被受教育者內化。
3. 現代化的職業(yè)道德教育要注重實踐
馬克思、恩格斯認為，實踐是進行職業(yè)道德教育的根本途徑。馬克思認為“道德是以‘實踐精神’來把握世界的一種特殊方式”，因此職業(yè)道德本質上是與人的實踐活動分不開的，沒有人的實踐活動表現，就不存在職業(yè)道德。
在現代化的歷史時期有效地進行職業(yè)道德教育，就要與時俱進地適應形勢新變化，不斷創(chuàng)新馬克思恩格斯道職業(yè)德教育思想的方法。
首先，要敢于直面現實職業(yè)活動中的各種問題，正視我國現在職業(yè)道德發(fā)展與社會經濟發(fā)展的不協調性。對待職業(yè)領域中出現的不道德現象，要采用積極的方法去解決。其次，要通過社會的輿論宣傳從而影響職業(yè)道德文化。在信息時代的今天網絡、電視、報刊等極度的發(fā)達，大眾媒體對與社會輿論的形成已成為關鍵。大眾傳媒能夠通過向受眾進行直接的職業(yè)道德信息傳遞，進而促進個人職業(yè)道德修養(yǎng)、提高社會的職業(yè)道德水平。職業(yè)道德內涵十分的豐富，它包含著道德理念、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律等理論，這些理論是以一種合邏輯的表述組成，所以對個人來講這些理論的表述就是信息的集合。從業(yè)者在特定的情境下應采取何種合適的行為表現，就需要他們知道社會的道德要求，就需要掌握了解職業(yè)道德的信息，這樣才能增加社會的和諧，提高社會的職業(yè)道德水平。因而，職業(yè)道德教育是社會良好職業(yè)道德形成的基礎。
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