馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。下面是小編精心推薦的馬克思主義論文2500字，希望你能有所感觸!

　　馬克思主義論文2500字篇一

　　論馬克思早期傳播馬克思主義的方法

　　摘 要：馬克思主義的形成發(fā)展過(guò)程也是一個(gè)傳播過(guò)程。它可以廣泛傳播，與它的傳播者、傳播對(duì)象、傳播方法緊密相關(guān)。作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思早期對(duì)馬克思主義的傳播做出不懈的努力，主要運(yùn)用了寫作和傳播文本著作、培養(yǎng)先進(jìn)知識(shí)分子、建立組織、批判其他思想等方法。

　　關(guān)鍵詞：馬克思;馬克思主義;傳播;方法

　　中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589(2014)01-0028-02

　　傳播馬克思主義的過(guò)程即馬克思主義從傳播者轉(zhuǎn)向接受者，然后實(shí)現(xiàn)普遍接受的過(guò)程。拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文中提出傳播過(guò)程的五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰(shuí)?說(shuō)什么?對(duì)誰(shuí)說(shuō)?通過(guò)什么渠道?取得什么效果?傳播渠道是實(shí)現(xiàn)傳播效果的保障，馬克思主義在早期能夠得到較好傳播得益于馬克思運(yùn)用了以下幾種方法。

　　一、文本著作的寫作與傳播

　　馬克思早期文本的寫作、傳播大致可以分為兩個(gè)時(shí)期：馬克思主義確立期及1848年革命前后。

　　《德法年鑒》時(shí)期馬克思主義開始確立。這一時(shí)期馬克思關(guān)注于理論和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，他的思想逐漸由唯心主義和革命民主主義轉(zhuǎn)向唯物主義和共產(chǎn)主義。《黑格爾法哲學(xué)批判》指出政治解放要涉及舊的社會(huì)體制的解體。《論猶太人問(wèn)題》闡明資本主義國(guó)家人權(quán)只是虛幻的形式，根源在于資本主義政治解放的不徹底。除了這些文章，還發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》、《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》等?！兜路觇b》?？?，馬克思轉(zhuǎn)向《前進(jìn)報(bào)》，在該報(bào)發(fā)表了《評(píng)普魯士人的<普魯士國(guó)王和社會(huì)改革>》、《批判的札記……》、《弗里德里希・威廉四世實(shí)行新改革的幻想》等。

　　1848年《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義產(chǎn)生。《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義考察了人類社會(huì)，闡明了資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了指導(dǎo)。1848年革命失敗以后，馬克思寫了總結(jié)性的著作《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》。1851年以后，馬克思在十年的時(shí)間里為美國(guó)《紐約每日論壇》撰稿，這讓馬克思主義在美洲大陸傳播。1852年，馬克思發(fā)表了《路易・波拿巴的霧月十八日》，總結(jié)了歐洲革命的教訓(xùn)，提出必須打破資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的原理。1857年和1859年他分別寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》，系統(tǒng)論述了勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論。1867年，馬克思出版《資本論》第一卷，對(duì)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做了科學(xué)的論述，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了認(rèn)識(shí)和批判資本主義的思想武器。1875年的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，通過(guò)批判拉薩爾主義，闡釋了馬克思主義的革命綱領(lǐng)。

　　二、培養(yǎng)先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)行傳播

　　一種理論能夠傳播的重要因素是有較高覺(jué)悟的傳播者。他們接觸、認(rèn)同然后傳播這個(gè)理論。馬克思在傳播馬克思主義的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到必須聚集一批先進(jìn)知識(shí)分子，讓他們接受先進(jìn)的理論，然后充分發(fā)揮他們的領(lǐng)導(dǎo)、宣傳、鼓動(dòng)作用去傳播馬克思主義。1846年，馬克思成立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，它培養(yǎng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒力量，團(tuán)結(jié)了先進(jìn)知識(shí)分子，為傳播馬克思主義建立了一個(gè)陣地。在共產(chǎn)主義者同盟時(shí)期，馬克思為轉(zhuǎn)變無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織和團(tuán)體成員的主觀世界，把思想理論教育工作作為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的前提，通過(guò)談話、書信和報(bào)刊等形式加強(qiáng)了先進(jìn)知識(shí)分子的馬克思主義理論水平，培養(yǎng)了魏德邁、李卜克內(nèi)西等一批優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。馬克思也幫助過(guò)許多探索中的革命者。例如在拉薩爾主義猖狂活動(dòng)的日子里，馬克思以嚴(yán)肅的批評(píng)和真誠(chéng)的教育幫助了倍倍爾、李卜克內(nèi)西克服拉薩爾主義思想的影響。此外，馬克思指導(dǎo)了沙佩爾、列斯納、沃爾弗，丹尼爾遜等一批先進(jìn)的工人代表和知識(shí)分子成為第一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

　　三、通過(guò)建立組織進(jìn)行傳播

　　馬克思把握了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，積極參與組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的組織，傳播和運(yùn)用了馬克思主義。

　　第一，成立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。馬克思和恩格斯在實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)到搭建傳播先進(jìn)理論平臺(tái)的重要性?；谶@種認(rèn)識(shí)，他們于1846年成立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。這個(gè)組織將各國(guó)社會(huì)主義者、先進(jìn)工人聚集在一起。他們相互交流思想，一起分析、了解各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的情況，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，克服錯(cuò)誤思想。布魯塞爾通訊委員會(huì)讓各國(guó)社會(huì)主義者建立了經(jīng)常聯(lián)系，也讓他們對(duì)馬克思主義有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。

　　第二，改組正義者同盟。1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀加入正義者同盟，擔(dān)負(fù)了改組同盟的任務(wù)。正義者同盟第一次代表大會(huì)將正義者同盟改為共產(chǎn)主義者同盟。在第二次代表大會(huì)中，馬克思恩格斯闡述和維護(hù)了自己的觀點(diǎn)。他們用宣言的形式為同盟起草完備的理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義革命的歷史必然性，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本道路和主要任務(wù)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的建黨學(xué)說(shuō)和策略原則。

　　第三，組織領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。1864年，第一國(guó)際成立。在組織領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際期間，馬克思批判了拉薩爾主義、蒲魯東主義、巴枯寧主義和其他錯(cuò)誤思潮，團(tuán)結(jié)了一批社會(huì)主義者，支持了各國(guó)工人的罷工斗爭(zhēng)，聯(lián)合了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。他們起草的《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《國(guó)際工人協(xié)會(huì)臨時(shí)章程》為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)確立了正確的政治綱領(lǐng)和組織原則。第一國(guó)際推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，提高了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想水平和組織程度，為馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中取得統(tǒng)治地位做了準(zhǔn)備。

　　第四，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立。巴黎公社失敗后，他分析了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的形勢(shì)和面臨的任務(wù)，積極指導(dǎo)了歐美社會(huì)主義政黨的建立和建設(shè)。在此期間，他注重把科學(xué)社會(huì)主義基本原理同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合。特別把培育德國(guó)社會(huì)民主黨作為重點(diǎn)。在俾斯麥實(shí)施“反社會(huì)黨人非常法”時(shí)期，馬克思與“左”傾機(jī)會(huì)主義集團(tuán)和右傾機(jī)會(huì)主義路線開展了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，幫助黨渡過(guò)了難關(guān)。這些壯大了德國(guó)社會(huì)民主黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量。在馬克思的努力下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨日益壯大，黨員人數(shù)也越來(lái)越多。 　　四、在批判、論戰(zhàn)中傳播

　　馬克思早期傳播馬克思主義時(shí)存在多種思潮的影響。為闡明馬克思主義理論的科學(xué)性，他批判了一些錯(cuò)誤的思想。

　　第一，批判魏特林的空想社會(huì)主義。魏特林運(yùn)用唯心史觀批判資本主義，按照自己的理想繪制了未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖。他反對(duì)制定共產(chǎn)主義綱領(lǐng)，反對(duì)組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和開展政治斗爭(zhēng)，公開反對(duì)馬克思批判“真正的社會(huì)主義”。馬克思運(yùn)用共產(chǎn)主義理論駁斥了他的觀點(diǎn)。馬克思反對(duì)魏特林的斗爭(zhēng)得到了正義者同盟及其領(lǐng)導(dǎo)的支持，在第一次代表大會(huì)上將他開除，他的空想共產(chǎn)主義在工人組織中的影響逐漸消失。

　　第二，批判“真正的社會(huì)主義”。“真正的社會(huì)主義”把英國(guó)和法國(guó)的某些共產(chǎn)主義思想和德國(guó)的哲學(xué)前提混為一談，企圖用一種人道主義和抽象的人來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)成是一種“野蠻的破壞”。從“真正的社會(huì)主義”開始流行起，馬克思就十分重視對(duì)它的批判。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思揭示了他們宣傳階級(jí)調(diào)和、反對(duì)革命斗爭(zhēng)的反動(dòng)本質(zhì)。在《反克利蓋的通告》中，對(duì)“真正的社會(huì)主義”進(jìn)行了全面的批判。在《<萊茵觀察家>的共產(chǎn)主義》一文中，馬克思揭露了它為德國(guó)君主專制政府效勞的真正面貌?！豆伯a(chǎn)黨宣言》把它歸于反動(dòng)的社會(huì)主義思潮之列。

　　第三，反對(duì)蒲魯東主義。蒲魯東主義主張用改良主義來(lái)改變?nèi)藗兊拿\(yùn)，反對(duì)暴力革命，反對(duì)一切斗爭(zhēng)。馬克思從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義三方面對(duì)它進(jìn)行了批判。指出它在哲學(xué)上堅(jiān)持唯心主義和形而上學(xué);在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域否認(rèn)勞動(dòng)力是商品，反對(duì)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，企圖掩蓋資本主義剝削的實(shí)質(zhì);政治上主張采用改良來(lái)和平改造資本主義社會(huì)。針對(duì)否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的謬論，馬克思論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就是要消滅一切階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，提出只有通過(guò)革命斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能推翻資本主義的統(tǒng)治，獲得真正的解放。馬克思對(duì)蒲魯東主義的論戰(zhàn)，闡明了工人運(yùn)動(dòng)面臨的問(wèn)題，總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，深化和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論。

　　第四，批判拉薩爾主義。拉薩爾主義是以拉薩爾的理論為核心的一種機(jī)會(huì)主義思潮。針對(duì)這種機(jī)會(huì)主義，馬克思主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了批判。一是批判了拉薩爾主義小資產(chǎn)階級(jí)分配觀。二是批判了拉薩爾主義混淆階級(jí)陣線，否認(rèn)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)的革命性。三是批判了拉薩爾的“鐵的工資規(guī)律”。四是批判了拉薩爾的國(guó)家?guī)椭と私⒑献魃绲睦碚?。馬克思指出，依靠普魯士王國(guó)的幫助來(lái)建設(shè)一個(gè)新社會(huì)是幻想;所謂的“國(guó)家?guī)椭?rdquo;是迷惑工人階級(jí)的說(shuō)辭。五是批判了拉薩爾主義鼓吹“自由國(guó)家”的謬論。“自由國(guó)家”是反動(dòng)階級(jí)自由地奴役和鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民的工具，勞動(dòng)人民是沒(méi)有自由的，“自由國(guó)家”本身是一個(gè)矛盾的說(shuō)法。

　　第五，反對(duì)巴枯寧主義。巴枯寧主義是一種小資產(chǎn)階級(jí)政治思潮。它從唯心史觀出發(fā)，認(rèn)為任何權(quán)威和國(guó)家都是邪惡的，所以否定一切國(guó)家、否定一切權(quán)威、宣揚(yáng)絕對(duì)的個(gè)人自由，主張建立絕對(duì)自由的無(wú)政府狀態(tài)的社會(huì)。馬克思通過(guò)分析私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，闡述了權(quán)威問(wèn)題，肯定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步豐富了唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的思想體系。馬克思還通過(guò)多次斗爭(zhēng)把巴枯寧逐出第一國(guó)際，從組織上清除了巴枯寧主義的影響。

　　馬克思在傳播馬克思主義中發(fā)揮了重要的作用。正是因?yàn)樗谟诶碚撗芯?，敢于與錯(cuò)誤的思潮做斗爭(zhēng)，善于培養(yǎng)先進(jìn)的知識(shí)分子，對(duì)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的組織有正確的方向，才能使馬克思主義的傳播如此迅速和廣泛。

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