馬克思主義是一種產(chǎn)生在國外的理論，飄洋過海、歷經(jīng)數(shù)十載，終于為先進的中國人所認同、所選擇，并最終在古老的中國大地上扎根，建立了社會主義制度。下面是小編精心推薦的大一馬克思主義論文，希望你能有所感觸!

大一馬克思主義論文篇一

堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義

摘要：中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。中共的歷屆會議都要求以馬克思列寧主義為指導思想，強調(diào)其在中國特色社會主義建設(shè)道路上得重要性。而在日常生活實踐中，在與中國傳統(tǒng)文化的磨合中，在與西方文化激烈較量的過程中，馬克思主義卻在不斷地被邊緣化。中國共產(chǎn)黨在長達__年的革命與建設(shè)的偉大歷史征程中，以馬克思主義為指導，取得了一個又一個的巨大勝利。現(xiàn)在的中國正處于經(jīng)濟政治社會轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略機遇期，更應(yīng)該在黨的堅強領(lǐng)導下高舉馬列主義大旗繼續(xù)譜寫新的華麗篇章。

關(guān)鍵詞：邊緣化 堅定信念 與時俱進 馬克思主義

馬克思、恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言當中提到：由于最近二十五年來大工業(yè)已有很大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”。在講到《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于對待各反對黨的態(tài)度時也說，“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實際運用來說今天畢竟已經(jīng)過時，因為政治形勢已經(jīng)完全改變”。面對馬克思恩格斯自我批評和自我否定的態(tài)度的不同情況是，現(xiàn)在有一些人根本沒有學習擬或是接觸馬克思主義讀物，就發(fā)表馬克思主義過時了，沒有時代意義的論斷。我們特別是黨員干部和廣大青少年必須在正確的認識馬克思主義的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展馬克思主義，把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新結(jié)合起來。

一、馬克思主義的邊緣化

21世紀的今天，資本主義社會日趨成熟走向頂峰，而社會主義社會還在成長探索階段，這就不可避免受到資本主義物質(zhì)功利思想的侵蝕，尤其是在當下，隨著全球化帶來的沖擊、出國深造機會的增多，和一系列西方文化潮流來襲，青年一代認為馬克思主義過時了，不再愿意學習其經(jīng)典著作。黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，從六個方面指出了黨在當前存在的突出問題，其中首先指出：“一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”。

馬克思主義正面臨著主導地位、影響范圍、指導作用被削弱的“邊緣化”危機。其突出表現(xiàn)在以下幾個方面：在理論學習上，一些領(lǐng)導干部更多的關(guān)注出國考察和經(jīng)濟增長指標，很少學習馬列主義原理、毛澤東思想等經(jīng)典著作，甚至在有些大學中課程中馬列主義原理已被作為選修課程，西方經(jīng)濟學、西方政治學等宣揚資本主義優(yōu)勢的著作代替了馬克思主義的學習。在理論研究中，有些人千方百計地把馬克思主義作為批判的對象，以博得“理論創(chuàng)新”、“觀點新穎”的名號。在學術(shù)的認同標準上，有些專家學者盲目地以西方標準為標準，照搬照抄的生拉硬拽的以西方發(fā)達國家的標準為參照物。在大眾媒體上，經(jīng)濟效益內(nèi)容占據(jù)著大量版面，而馬克思主義大眾化的作品寥寥無幾。在輿論嘩眾取寵的喧囂中，在所謂的經(jīng)典讀書推薦表中，馬克思經(jīng)典著作已被人遺忘，取而代之的是一些膚淺的文字鬧劇。從培養(yǎng)干部來說，各級黨校在著力提高“執(zhí)政能力、執(zhí)政水平”的思想指導下，在經(jīng)濟增長指數(shù)作為政績的評價標準之后，大量的實用性課程代替了馬列經(jīng)典著作，充斥培訓班的內(nèi)容規(guī)劃中。新成長起來的基層干部和廣大大學生村官對馬克思主義的信奉程度和實際掌握的水平大大降低。

這些現(xiàn)象所帶來的危害是新成長起來的青少年不再熟悉馬克思主義，他們的意識形態(tài)發(fā)生變化，不再

將馬列主義作為引領(lǐng)國家 發(fā)展的旗幟?；鶎痈刹坎辉僖择R列主義、毛澤東思想作為行動指南，勢必作風敗壞，紀律渙散，安于現(xiàn)狀不再奮斗思進取。黨員干部的腐敗情況愈來愈嚴重，滋生出更多的官員移民，出國考察不歸，甚至引發(fā)“裸官”現(xiàn)象的產(chǎn)生。廣大人民群眾對黨員干部的失望必然將輻射到對國家政權(quán)的不信任，對 社會主義道路的不信任，對 共產(chǎn)主義事業(yè)的懷疑。這一系列問題的產(chǎn)生必然會動搖黨的基本路線，嚴重的會影響到我國社會主義建設(shè)的成敗，影響到共產(chǎn)黨領(lǐng)導政權(quán)的穩(wěn)定性。

以上這些馬克思主義邊緣化所引發(fā)的后果正是西方資本主義國家所期望的，亦是他們對中國不斷進行意識形態(tài)破壞的根本目的。建國以來，中國一直在韜光養(yǎng)晦的外交原則指導下，黨的歷屆領(lǐng)導人都堅持在互利共贏的前提條件下建設(shè)與各國建立外交關(guān)系，為建設(shè)和諧世界貢獻自己的力量。中國在一心一意加緊社會主義建設(shè)的過程中，伴隨而來的是國外敵對勢力對我國不斷進行滲透破壞活動。一些國家插足中國國內(nèi)事務(wù)，他們花樣繁出，用各種形式對我國進行丑化、妖魔化，最終把矛頭指向中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度。而在國家內(nèi)部有些領(lǐng)導干部沒有馬克思主義理論功底，客觀上對馬克思主義邊緣化起到了推波助瀾的作用，當然也不乏一些處心積慮地推動馬克思主義邊緣化的人存在。

二、馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)

有些人根據(jù)馬克思、恩格斯針對某一個特定歷史事件的某一個結(jié)論，擬或是在現(xiàn)實改革過程中針對某一個具體問題不能提供解決的藥方，就以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，做出馬克思主義已經(jīng)不再適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展需要的過時論調(diào)。這些刻意宣揚“過時論”的人，最大的失誤在于他們并沒有認識到馬克思主義最難能可貴的品質(zhì)——與時俱進。這種品質(zhì)來源于：

(一)、馬克思主義是時代的產(chǎn)物。一個理論的出現(xiàn)必然是迎合現(xiàn)實 環(huán)境的需要，馬克思主義也不例外，當時的資本主義 經(jīng)濟出現(xiàn)和發(fā)展孕育了馬克思主義，這是其產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。資本主義的不斷發(fā)展使得無產(chǎn)階級的覺醒，他們登上歷史舞臺需要應(yīng)有的 政治權(quán)利，此時的無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級革命的斗爭日趨激化，斗爭的反復(fù)失敗要求相應(yīng)的科學理論，這是馬克思主義產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了當時時代和 實踐的需要，在時代進步的潮流中應(yīng)運而生的無產(chǎn)階級的科學理論。

(二)、馬克思主義批判性的繼承前人的成果?？茖W理論的形成也需要學習和借鑒前人的研究成果，馬克思和恩格斯也并非超然象外，他們是在廣泛研究前人的思想材料基礎(chǔ)上，是在吸收了幾千年的人類思想 文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判性地吸收和繼承了德國古典 哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國和英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，批判地吸取前人的思想成果而形成的超越前人的學說。

(三)、馬克思主義在實踐中創(chuàng)立發(fā)展。毛主席曾經(jīng)說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，強調(diào)實踐的重要性，任何 經(jīng)驗、理論均來源于實踐，實踐是認識的來源，是檢驗真理的唯一標準。馬克思恩格斯積極參加和指導工人運動，進行反對資本主義制度、爭取工人階級解放的階級斗爭，在同工人階級解放運動中得各種機會主義思潮進行不懈的斗爭中，在深刻的分析了資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學 總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

(四)、馬克思主義在實踐中不斷完善。列寧在馬克思主義的指導下，取得了俄國十月革命的勝利，建立了第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的社會主義國家;在中國，以毛澤東同志為主要代表的三代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。馬克思主義經(jīng)典作家以及追隨者都是在學習借鑒馬列原著的基礎(chǔ)之上不斷的進行研究探索，將理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新結(jié)合起來，是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，是黨必須長期堅持的指導思想。三、強化學習馬克思主義的重要性

自1831年法國里昂工人起義世界上第一支無產(chǎn)階級力量登上 政治舞臺開始，無產(chǎn)階級革命導師和一大批真正無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)袖，經(jīng)歷了艱苦卓絕的革命斗爭，經(jīng)歷了無數(shù)考驗，取得了巨大的勝利，其中建立了眾多的無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)的 社會主義國家如前蘇聯(lián)、東歐、古巴、中國等等。20世紀發(fā)生的最為震驚世界的事情莫過于柏林墻倒塌、東德與西德合并及其前蘇聯(lián)的解體，正是由于前蘇聯(lián)的國家領(lǐng)導人及其國內(nèi)學者 放棄了馬克思主義的基本立場，在重大理論問題上偏離了馬克思主義方向，致使引導蘇聯(lián)的社會主義走向了歧途，最終斷送了社會主義事業(yè)。

而與此相反的是，我們黨和國家領(lǐng)導人致力于從理論上按照馬克思主義理論闡明的立場 、觀點和方法，遇到現(xiàn)實問題結(jié)合國家的實際情況對一系列國際國內(nèi)重大問題作了正確的合適宜的判斷。正因為堅持馬克思主義的基本立場才使得我們的社會主義建設(shè)順利進行。可見，以科學的態(tài)度對待馬克思主義與社會主義事業(yè)的前途命運休戚相關(guān)。我們必須堅持在黨的領(lǐng)導下，堅持不懈的學習和 發(fā)展馬克思主義，不斷的使其完善，引領(lǐng)中國奔向更加光輝燦爛的未來。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會上，胡錦濤 發(fā)表重要 講話指出：“哪種理論能夠?qū)@兩個歷史課題做出正確回答，它就會成為中國人民的信仰;哪條道路能夠引導中國人民完成這兩大任務(wù)，它就能夠成為中華民族的歷史選擇;哪種政治力量能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)這兩大任務(wù)，它就能夠成為掌握中國歷史發(fā)展前進方向的領(lǐng)導力量”。經(jīng)過多年的探索與不懈追求，現(xiàn)在的中國不斷富裕強大，能夠?qū)@三個問題做出正確回答的只有馬克思列寧主義，因此，歷屆黨和國家領(lǐng)導人都要求以馬克思主義為指導思想武裝黨員干部。這是根據(jù)歷史和現(xiàn)實做出的判斷，也是國家發(fā)展的要求。

在馬克思主義中國化的不斷演進過程中，特別是在當代中國面臨日益復(fù)雜的國際 環(huán)境，國內(nèi)走到不斷深化改革和 經(jīng)濟政治社會處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，各級領(lǐng)導、各類知識分子與廣大青年及基層人員要加強對馬克思主義是中國不斷發(fā)展的歷史必然選擇的認識，要堅定不移的高舉馬克思主義的旗幟不動搖，讓其更好的服務(wù)于社會主義社會的建設(shè)。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M]。北京：人民出版社，1975。

[2]列寧全集(第26卷)[M]。北京：人民出版社，1988。

[3]馬克思主義基本原理概論[M]。北京：高等 教育出版社。2010。

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