有關(guān)法律的政治論文2000字(2)
有關(guān)法律的政治論文2000字
有關(guān)法律的政治論文2000字篇二
論法律職業(yè)者的法律信仰
摘要美國哈佛大學(xué)法學(xué)院伯爾曼教授在《法律與宗教》中談到,在學(xué)理上分析了法律與信仰之間的“內(nèi)在的”、“深層的”聯(lián)系①。
關(guān)鍵詞信仰法律信仰
中圖分類號:D90文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)05-351-01
在改革開放以后,特別是市場經(jīng)濟體制建立以來,我國加大了法治建設(shè)的力度,出臺了大量的法律、法規(guī),結(jié)束了“無法可依”的動亂時代。但可惜的是法律卻沒有完全走進大眾的生活,人們對大多數(shù)法律、法規(guī)無從知曉。進而對很多糾紛和矛盾不知如何解決,把功夫下在“托關(guān)系、走后門、上訪鬧訪”等非法律手段上?？偪傰r活的案例說明我們的法治進程雖然在進步,但其中有不少的“非法”案例讓我們值得深思,讓法律人值得深思,法律人應(yīng)如何信仰法律呢?如何為實現(xiàn)法律信仰而怎樣努力呢?
一、對于法律職業(yè)者應(yīng)對法律信或不信的思考
許章潤老師曾在《法律信仰》中提到過:“任何規(guī)則必須涵蘊有一定的法理,載述著一定的道德關(guān)切,寄托著深切的信仰”②。那么對于法律職業(yè)者來說,我們所熟知的法律更是種規(guī)則,是種以強制力來保障實施的一種規(guī)則,對于這種法律規(guī)則,應(yīng)該自然而然的去信仰,畢竟,凡是法律,即有一個服從還是不服從的問題,其背后隱含的常常是對于法律信還是不信的主體心態(tài);信,還是不信,甚至決定了法律究竟是法律,還是不算法律,或者,不被當(dāng)作法律。
法律的信仰的動機并不相同或完全不同,有時甚至可能沒有清醒的自覺意識,僅僅是出于習(xí)慣,但就總體來說,遵循或訴諸法律必定是由于法律可能給人們帶來各種便利和利益,包括心理和感情上的利益(公正)。如果一個法律僅僅給人們帶來的是不便,甚至是損害,或是給大多數(shù)人帶來的是不便和損害,那么,只要沒有實際的強制在場,這個法律即使被人們公認(rèn)為是法律,卻也很難為人們自覺遵守,更不可能進入他們的心靈和身體,成為他們的信仰。從這個角度出發(fā)法律必定是具有功利性的。并不一定時時刻刻的給人們帶來利益,但法律必須是能夠給人們或者至少是絕大多數(shù)人帶來利益的。因此,信仰法律并不適合只要下決心信仰就能信仰的事件,而是一個過程,或者說在一系列社會活動、經(jīng)驗、感受之中而達到的皈依。
二、對法律信仰缺失因素的理性分析
(一)權(quán)利至上的人治觀念的影響
中國幾千年的封建統(tǒng)治培植了人們的“權(quán)力崇拜”和“權(quán)力至上”的信仰和權(quán)威觀念。因為一個國家要正常運轉(zhuǎn),必須有一個權(quán)威存在,也就是說要培育一種信仰,這個信仰在傳統(tǒng)的中國人心中就是權(quán)力,而不是法律。所以,“唯權(quán)”“唯尊”“唯上”等人治觀念使人們不相信法律的公平性、嚴(yán)肅性,農(nóng)民不信任法律最終也就導(dǎo)致了其法律信仰的缺失③。因為在人治社會中,權(quán)力與權(quán)利不是兩分的,而是和一的,權(quán)力的大小與權(quán)利的多少成正比。權(quán)力越大,意味著權(quán)利越多;權(quán)力越小,則權(quán)利越小,這是人治傳統(tǒng)制度下權(quán)力與權(quán)利結(jié)構(gòu)的基本特點。
(二)司法不公正影響著人們對法律的熱切信仰
盡管憲法規(guī)定司法獨立是一項基本原則,但這項基本原則在具體實施中卻面臨著很大的困境④。從目前中國底層的狀況來看,司法總是不能擺脫來自各方面權(quán)力的干預(yù),因而往往使得很小的糾紛得不到公正的解決。特別是在一民告官的行政訴訟中,由于司法機關(guān)在人財物等方面受制于同級政府,并未實現(xiàn)真正的獨立,因此在審判中很難做到不偏不倚,公正判決。
三、法律人如何去信仰法律
由于對法的信仰,人們堅信人類可以依靠法的力量去實現(xiàn)人的價值,堅信法能夠有效地實現(xiàn)社會正義和社會安寧,堅信法能有效地保護它們正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼臋?quán)益,獲得現(xiàn)實的安全和心靈的平靜,進而通過法,他們能得到人生的幸福,能找尋到可靠的安全保障,實現(xiàn)人和社會的終極目的,體驗到人的價值、尊嚴(yán)乃至人生和社會生活的終極意義。那么法律職業(yè)者如何去信仰法律呢?
(一)法律職業(yè)者的法律信仰從其法律知識著手
一定的科學(xué)的法律知識是法律信仰形成的知識基礎(chǔ)。法律信仰是在法律理性基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,法律是信仰的對象,因之,它首先基于人們對法律的科學(xué)認(rèn)識,具備一定的現(xiàn)代的科學(xué)的法律知識。沒有對現(xiàn)代法律的科學(xué)認(rèn)識,就不可能產(chǎn)生對法律的感情和尊敬。這些知識主要包括下列三個方面的內(nèi)容:一是關(guān)于現(xiàn)代法的基本觀念和精神方面的指示,主要是法律的概念、價值、功能和作用方面的知識。二是關(guān)于一國現(xiàn)行法律的主要內(nèi)容和特點,其中主要指一國法律體系的基本架構(gòu),國家主要法律部門的基本內(nèi)容。三是當(dāng)他們的權(quán)利受到侵害或受到社會或他人不公正對待時,或當(dāng)他們遇到麻煩、發(fā)生糾紛時,應(yīng)當(dāng)如何尋求法律保護,如何通過法律途徑解決等方面的指示。
(二)法律職業(yè)者要對法律需有感情
主體對法律的依戀感、信任感和崇敬感是法律職業(yè)者法律信仰的情感基礎(chǔ)。人是有感情的動物。對于法律職業(yè)者對法律有著感情,有著濃厚的興趣,這樣才能對法律有所依賴,從而更好地去守法。
(三)法律職業(yè)者要“依法辦事”
作為法律職業(yè)者,要具有法律的職業(yè)道德,要依法辦事,要依“法”為準(zhǔn)。盡量的維護程序公正和實質(zhì)公正⑤。有的人之所以不信仰法律,不信任法律。并不是我們的法律還不健全,還不完善。而是我們的執(zhí)法者,我們法律職業(yè)者不依法辦事。從而讓人們對法律失去信心,失去信任,從而不去信仰法律。導(dǎo)致大眾會談到法律就會想到“關(guān)系”一詞。作為法律職業(yè)者,作以執(zhí)法者應(yīng)該嚴(yán)于律己,面對不公正的事情要剛正不阿,執(zhí)法清廉。從而建設(shè)良好的法治環(huán)境,使人們都去遵守法律,自覺的去實施法律。每名法律職業(yè)者都要更好地去運用法律,而不是要運用法律來規(guī)避一些事情,要更好地運用法律的優(yōu)勢來維護人民的權(quán)益,來維護當(dāng)事人的權(quán)利。我想只要每名法律職業(yè)者都能對法律信任,對法律信仰,我們的法治社會就會到來!
注釋:
?、俨疇柭?法律與宗教.中國政法大學(xué)出版社.2003.
②許章潤.論法律信仰. 法理學(xué)周刊.1997.
?、塾谖撵o,夏宏強.蘇州教育學(xué)院學(xué)報.2007(6).
?、?E・博登海默著.鄧正來譯.法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法.中國政法大學(xué)出版社.2004.
⑤張文顯.法哲學(xué)范疇研究.中國政法大學(xué)出版社.2003.
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