關(guān)于誠信的政治論文

　　誠信，就是誠實(shí)而有信用。作為一種道德品行，它既是人在心意上的真誠，也包含言行上的守信。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于誠信的政治論文，有興趣的親可以來閱讀一下!

　　關(guān)于誠信的政治論文篇一

　　淺析大學(xué)生誠信

　　【摘 要】誠信，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，更是新世紀(jì)大學(xué)生必備的品質(zhì)。大學(xué)生作為社會主義未來的高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，誠信也是社會主義道德基本規(guī)范對大學(xué)生的基本要求，大學(xué)生的道德水平如何，直接影響到全社會的道德風(fēng)尚的發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】誠信;大學(xué)生;缺失;原因;建議

　　誠信，就是誠實(shí)而有信用。作為一種道德品行，它既是人在心意上的真誠，也包含言行上的守信。誠信是社會公共生活和個人心智自覺的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵，是國家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。在國家物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)取得巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會，因?yàn)轶w制的不健全，行為的不規(guī)范，導(dǎo)致人們的不誠信行為在社會生活中時常發(fā)生，且在大學(xué)校園中也開始蔓延，這既對大學(xué)生的社會聲譽(yù)造成了影響，也讓人們對大學(xué)的誠信教育提出質(zhì)疑。

　　一、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

　　(一)社會因素

　　1、歷史文化原因。我國傳統(tǒng)儒家思想對個人誠信的要求有“人無信則不立”、“人而無信，不知其可也”、“言而無信，行之不遠(yuǎn)”等說法，其對人格塑造、品德培養(yǎng)發(fā)揮過積極有效的作用。但也有一定缺陷，主要有：第一，缺乏制度性的約束。作為道德準(zhǔn)則的誠信，它強(qiáng)調(diào)無論對人還是對己都必須發(fā)自內(nèi)心的真誠。在人們的物欲被激發(fā)并失去有效的節(jié)制下，傳統(tǒng)的誠信理念就被人們拋棄，不講誠信的社會風(fēng)氣迅速蔓延。第二，誠信作用的范圍狹小。中國傳統(tǒng)社會的道德是以自然經(jīng)濟(jì)為依托，誠信作用的范圍僅限于以血緣、地緣、人情為紐帶的熟人圈子，范圍狹小，具有封閉性，易出現(xiàn)對熟悉的、尊敬的人做出承諾而對其他人做出失信行為。第三，傳統(tǒng)儒家思想主要將誠信這種高尚的品德用以約束社會的上層，如國君大臣、知識分子等有學(xué)識、有涵養(yǎng)的人，對于普通大眾的行為規(guī)則則沒有這么苛刻的要求。這就是我國傳統(tǒng)儒家思想與當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下的誠信的差別。我們講的誠信是對于全社會成員關(guān)于權(quán)利、義務(wù)的本質(zhì)規(guī)定，是在市場經(jīng)濟(jì)條件下全社會人必須遵守的規(guī)則。大學(xué)生群體是在中國傳統(tǒng)儒家思想的文化環(huán)境中成長起來的，對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下的誠信觀念的認(rèn)識和理解都有偏差。

　　2、制度原因。在我們整個社會包括大學(xué)校園內(nèi)，許多重要的誠信制度是缺失的。目前誠信在我國基本還是一個自律約束的范圍，法律上的誠實(shí)信用原則調(diào)整的范圍局限于特定的關(guān)系。在現(xiàn)代信用的維護(hù)過程中，立法上還不夠完善，尚未形成體系完整的誠信保證法律體系。另外，我國目前相關(guān)的信用評估體系尚不完善，誠信監(jiān)管體系尚不健全，對失信行為的多重制約還為形成。這種管理制度的缺位，使誠信約束出現(xiàn)真空，致使失信問題凸現(xiàn)。誠信的缺失很容易使大學(xué)生對誠信本身以及失信后果出現(xiàn)認(rèn)知偏差，對誠信產(chǎn)生懷疑進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ判袨榈哪７?，最終導(dǎo)致大學(xué)生誠信的缺失。

　　(二)學(xué)校因素

　　校園是提升學(xué)生誠信道德素質(zhì)的主要場所，學(xué)校誠信道德教育的質(zhì)量如何直接影響到學(xué)生的道德誠信。但在目前一些學(xué)校在教育學(xué)生時，只注意向?qū)W生傳播文化知識，以考試分?jǐn)?shù)的高低來衡量教學(xué)水平和學(xué)生的好壞，把學(xué)生掌握的知識作為評判教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了學(xué)生的道德教育及其完善;一些學(xué)校在教育方式方法上有重理論、輕實(shí)踐，重灌輸、輕引導(dǎo)，重智輕德的不良現(xiàn)象，難以將學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為有效的協(xié)調(diào)起來。另一方面，作為知識和道德文化教育的傳播者——教師的言行也會對學(xué)生的道德誠信觀造成影響。教師作為學(xué)生成長路上的引路人，他們的一言一行對學(xué)生有著潛移默化的影響。在社會轉(zhuǎn)型期，個別教師及學(xué)校工作人員被社會不良風(fēng)氣所侵蝕，他們貪污、收受他人或者學(xué)生的錢財。這樣的教師給學(xué)生樹立了不好的榜樣，在學(xué)生未踏進(jìn)社會就對社會產(chǎn)生不信任甚至更壞的思想，對學(xué)生的道德誠信教育產(chǎn)生負(fù)面的、消極的作用。

　　(三)家庭因素

　　一方面，家長的教育理念原因。中國的家庭教育注重智育教育，父母對于大學(xué)生子女的教育理念存在著重成績、輕品德的思想。另一方面，家庭是道德誠信品質(zhì)教育的第一學(xué)校，家長作為孩子的啟蒙老師，在青少年的道德誠信家庭教育中扮演著極為重要的角色，具有重要的影響示范作用。“家庭教育是生活教育，它不像學(xué)校教育有專門的教材和教學(xué)，家長在日常生活中的言行都對孩子有耳濡目染的影響作用，家長的思想、觀念、興趣、習(xí)慣及為人處世的態(tài)度都給孩子暗示著一種思想和行為模式。”有的學(xué)生家長自身不遵守道德誠信制度，種種失信行為會給學(xué)生造成負(fù)面影響，使得學(xué)生道德誠信品質(zhì)缺失。

　　(四)大學(xué)生自身因素

　　大學(xué)生正處于從不成熟向成熟過渡的關(guān)鍵時期，辨別是非、正確理解和適應(yīng)社會的能力尚未完善。他們思維敏捷、思想活躍、開放性強(qiáng)，但是缺乏理性思辨和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會，現(xiàn)實(shí)與未來之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識，缺乏對誠信危機(jī)的認(rèn)識，使得道德觀念尚未最終定型的大學(xué)生容易受到社會、學(xué)校和家庭的不良因素的影響，從而導(dǎo)致其道德誠信意識淡薄。

　　二、加強(qiáng)大學(xué)生誠信制度建設(shè)的建議

　　(一)營造良好的社會誠信氛圍

　　黨的十七大報告指出，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系對建設(shè)社會主義價值誠信體系以及營造良好的社會誠信氛圍，起著巨大作用。另外，加快信用立法，加強(qiáng)對道德誠信的宣傳力度，增強(qiáng)人們的內(nèi)心道德誠信信念，強(qiáng)化人們的道德誠信觀念，形成一個人人重道德、講誠信的社會氛圍。這對大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，是誠信制度建設(shè)的基礎(chǔ)。

　　(二)重視高校誠信教育

　　要高度重視誠信教育在高校教育中的應(yīng)有地位，加強(qiáng)學(xué)校的道德誠信教育。在提高學(xué)生認(rèn)識的基礎(chǔ)上，以大學(xué)生為本位的主體思想，嚴(yán)格執(zhí)行并不斷完善各項(xiàng)考試紀(jì)律和規(guī)章制度;推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹立誠信為學(xué)的典范，嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠信;在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校紀(jì)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等方面體現(xiàn)誠信內(nèi)涵，重視學(xué)校的誠信環(huán)境建設(shè)。加強(qiáng)高校的道德誠信教育，可保障大學(xué)生誠信制度的順利進(jìn)行。 　　(三)建立健全大學(xué)生學(xué)習(xí)誠信制度

　　1、建立大學(xué)生誠信檔案

　　大學(xué)生誠信檔案制度由高校某一部門或成立專門的誠信管理部門來管理。誠信檔案從新生入學(xué)，直至學(xué)生畢業(yè)，伴隨大學(xué)生度過四年的大學(xué)生活。把每位學(xué)生大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活等方面的信用情況記錄起來形成檔案，使學(xué)生有了一個信用記錄。為大學(xué)生建立信用檔案就能時刻監(jiān)督和約束每個學(xué)生，讓大學(xué)生時刻注意自己的行為，培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我，不斷提高自己的誠信品質(zhì)，有助于大學(xué)生誠信制度的建設(shè)。

　　2、構(gòu)建學(xué)習(xí)誠信測評管理體系

　　成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度評估部門，構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系，可以在實(shí)踐中改善對學(xué)生的誠信問題的關(guān)注。建立測評體系應(yīng)包括以下幾方面：第一，大學(xué)生在校期間對學(xué)習(xí)誠信的評價，如：平時作業(yè)、考試等;第二，對生活和工作誠信的評價，如貸款信用、申請困難補(bǔ)助等方面是否存在弄虛作假行為;第三，對就業(yè)誠信的評價，如：自薦書、合同違約等。學(xué)生的誠信度測評結(jié)果可與學(xué)生的評優(yōu)評先、獎學(xué)金、干部選拔等掛鉤，還可以將學(xué)生的誠信度測評結(jié)果載入學(xué)生的個人檔案供用人單位參考。構(gòu)建學(xué)習(xí)誠信度評測管理體系，可以再很大程度上對學(xué)生形成有效監(jiān)督和制約，有利于完善學(xué)生的誠信。

　　(四)建立健全失信懲罰制度

　　一套有效的獎懲監(jiān)管制度為學(xué)生誠信道德水平的提高提供制度保障。將學(xué)習(xí)誠信測評體系和失信懲罰制度有機(jī)結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)習(xí)誠信測評體系的評價結(jié)果對學(xué)生進(jìn)行獎懲，作為學(xué)生評優(yōu)評先、獎學(xué)金、干部選拔等的依據(jù)。在制度上保證誠信者能夠得到應(yīng)有的回報，失信者須對自己的行為造成的不良后果承擔(dān)責(zé)任，以此加強(qiáng)學(xué)生的自覺誠信。

　　三、結(jié)語

　　“人若無信，不知其可也。”誠信是做人的基本準(zhǔn)則和最起碼的道德修養(yǎng)，為人以誠，待人以信，不但是人內(nèi)在品質(zhì)和精神要求，也是社會基本準(zhǔn)則。積極營造良好的社會誠信氣氛，同時高校加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育，并與健全的學(xué)習(xí)誠信制度和失信懲罰制度相結(jié)合，在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生可以樹立和形成自身的誠信，以自己的言行向社會傳播誠信，感染社會，充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒模范作用，推進(jìn)全社會的道德風(fēng)尚的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2] 晏紅.處理好家庭教育中的若干關(guān)系[J].中華家教，2005年10月.

　　[3] 楊伯峻.論語譯注[M].中華書局，2006年10月.

　　作者簡介：許朝鵬(1991.02- )，男，閩南師范大學(xué)政治法律系法學(xué)專業(yè);葉永發(fā)(1990.12- )，男，閩南師范大學(xué)學(xué)生政治法律系法學(xué)專業(yè)。

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