核心價值觀的政治論文題目(2)
核心價值觀的政治論文題目
副標(biāo)題#核心價值觀的政治論文
論學(xué)校核心價值觀及其形成
[摘要]學(xué)校核心價值觀是學(xué)校作為一種以培養(yǎng)人為己任的社會組織的核心價值觀。它要激勵、維系和約束的并不是學(xué)校中哪一個個體或哪一類個體的行為，而是學(xué)校中所有成員的行為，是對學(xué)校中所有成員行為的期待、要求和規(guī)范。學(xué)校核心價值觀不同于社會的核心價值觀，也不是學(xué)校目標(biāo)或?qū)W校目標(biāo)的一部分，而是實現(xiàn)諸多學(xué)校目標(biāo)必須遵循的若干價值原則。直接制約學(xué)校核心價值觀形成的客觀因素有學(xué)校組織特點、學(xué)校在整個教育系統(tǒng)中的位置和學(xué)校歷史文化傳統(tǒng)。學(xué)校核心價值觀的形成應(yīng)當(dāng)注意考慮人類基本價值、社會主流價值與學(xué)校核心價值相結(jié)合，學(xué)校核心價值的形成、闡釋與實踐相結(jié)合，自上而下與自下而上兩種路徑相結(jié)合。
[關(guān)鍵詞]價值觀;核心價值觀;學(xué)校文化
[中圖分類號]G47 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-2384(2008)10-0004-04
當(dāng)前，我國中小學(xué)校的改革和發(fā)展正在步入一個新的歷史階段。在這個歷史階段，學(xué)校文化建設(shè)得到了前所未有的重視，文化管理正在成為激發(fā)學(xué)校師生員工積極性、主動性和創(chuàng)造性的新型管理模式。在學(xué)校文化建設(shè)和文化管理模式構(gòu)建的過程中，越來越多的學(xué)校認識到學(xué)校價值觀建設(shè)特別是學(xué)校核心價值觀建設(shè)的重要意義和作用。一些先進的學(xué)校已經(jīng)開始討論學(xué)校核心價值觀建設(shè)與學(xué)校發(fā)展之間的關(guān)系問題，并著手探索學(xué)校核心價值觀建設(shè)的具體模式。這是令人非常欣喜的事情，也是值得大力鼓勵和積極支持的事情。本文擬就學(xué)校核心價值觀及其形成等問題談一些粗淺的認識，供中小學(xué)校的同人批評討論。
一、什么是學(xué)校核心價值觀
關(guān)于這個問題，當(dāng)前教育界包括高等教育界的認識比較多樣。有的論者認為學(xué)校的核心價值觀就是社會的核心價值觀，是社會核心價值觀念在學(xué)校中的體現(xiàn)和反映。有的論者側(cè)重于從重要性上將核心價值觀理解為學(xué)校追求的某些核心價值如尊重、關(guān)心、和平、感恩等等。也有的論者從內(nèi)容構(gòu)成上認為學(xué)校的核心價值觀包括了學(xué)校理念、學(xué)校使命、學(xué)校愿景，以及理想的教育、教學(xué)、評價、管理模式等。還有的論者認為學(xué)校的核心價值觀就是學(xué)校意圖在青少年學(xué)生身上培養(yǎng)的核心價值。這些認識啟發(fā)了人們多方面地認識和理解學(xué)校的核心價值觀。不過，這些認識在給人們以啟發(fā)的同時，也給人們帶來了困惑。
學(xué)校的核心價值觀與社會的核心價值觀應(yīng)該有聯(lián)系，但是社會的核心價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校的核心價值觀時究竟要發(fā)生哪些變化呢?是否可以直接將兩者等同呢?比如：《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成當(dāng)前我國社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。中小學(xué)校當(dāng)然應(yīng)該傳播這些社會主義的核心價值觀。但是它們是否直接就是指導(dǎo)中小學(xué)校具體工作的核心價值觀念呢?學(xué)校所追求的其他一些價值范疇如尊重、關(guān)心、和平、感恩等確實也對學(xué)校師生員工的行為產(chǎn)生了激勵和約束的雙重作用，它們是否可以理所當(dāng)然地成為學(xué)校的核心價值觀呢?如果學(xué)校核心價值觀的內(nèi)容包括了許多層次、性質(zhì)和存在形態(tài)的內(nèi)容，它們是否還能夠稱得上是核心價值觀呢?學(xué)校的核心價值觀與學(xué)校意圖在學(xué)生身上培養(yǎng)起來的核心價值觀是否是一回事呢?如果真是這樣的話，那么，學(xué)生應(yīng)該具備的核心價值觀不就等同于學(xué)校的核心價值觀了嗎?
關(guān)于什么是價值觀，目前國內(nèi)哲學(xué)界比較權(quán)威的理解是：價值觀是人們在社會生活實踐中形成的關(guān)于價值的總觀點、總看法，是人們的價值信念、信仰、理想、標(biāo)準和具體價值取向的綜合體系。價值觀作為人們關(guān)于事物是否具有價值、具有什么價值的根本看法，是人們區(qū)分好壞、利弊、得失、善惡、美丑、正義與非正義、神圣與世俗等的觀念，是人們特有的關(guān)于應(yīng)該做什么和禁止做什么的約束性規(guī)范。Ⅲ一般來講，學(xué)校核心價值觀是有關(guān)學(xué)校核心價值或基礎(chǔ)價值的一整套看法或觀念，它是從多樣的學(xué)校價值觀中抽取的帶有基礎(chǔ)性的或能夠為不同價值主體共同選擇的價值目標(biāo)。
當(dāng)然，弄清上述概念是必要的，但在筆者看來，當(dāng)前要澄清“學(xué)校核心價值觀”，難點恐怕不在于對上述概念的闡釋上，而在于對“學(xué)校”這一概念的理解上。杜威早年在談到“什么是學(xué)校”的時候，曾經(jīng)明確地說：“學(xué)校主要是一種社會組織。”再展開一點說，“學(xué)校主要是一種培養(yǎng)人的社會組織”。從這個意義上說，學(xué)校核心價值觀在內(nèi)涵上是指學(xué)校這種培養(yǎng)人的社會組織所應(yīng)當(dāng)遵守的核心價值觀。簡而言之，學(xué)校核心價值觀從性質(zhì)上說不是一種個體的核心價值觀，而是一種組織的核心價值觀。它要激勵、維系和約束的并不是學(xué)校中哪一個個體或哪一類個體的行為，而是學(xué)校中所有成員的行為，是對學(xué)校中所有成員行為的期待、要求和規(guī)范。從這個角度來說，學(xué)校核心價值觀并不是學(xué)校目標(biāo)(目的或使命)或?qū)W校目標(biāo)的一部分，而是實現(xiàn)諸多學(xué)校目標(biāo)必須遵循的若干價值原則。它也不同于學(xué)生應(yīng)該樹立的核心價值觀，而是學(xué)校在實現(xiàn)學(xué)生預(yù)期發(fā)展目標(biāo)中應(yīng)該反復(fù)應(yīng)用和始終堅守的價值原則。不過，學(xué)校的核心價值觀的選擇與踐行反過來也確實會影響到學(xué)生核心價值觀的形成，甚至有可能成為學(xué)生所終身奉行的價值原則。這是由學(xué)校環(huán)境在青少年價值觀形成中的主導(dǎo)作用決定的。例如：如果某一所學(xué)校將平等、公正和追求卓越作為自己的核心價值觀，那么生活在這個學(xué)校環(huán)境中的學(xué)生就很可能通過耳濡目染、榜樣學(xué)習(xí)、生活實踐等各種途徑，感受、認識、珍視并自覺形成平等公正和追求卓越的價值品質(zhì)。
二、制約學(xué)校核心價值觀形成的客觀因素
與其他社會組織核心價值觀的形成一樣，學(xué)校的核心價值觀不是自然形成的，而是全體師生員工自主選擇的結(jié)果，帶有主觀性的烙印，反映了師生員工共同的價值理想、教育追求和行動原則。不過，盡管學(xué)校核心價值觀的形成是自主選擇的結(jié)果，但是其形成過程也受到許多客觀因素的直接制約。全面認識這些客觀性的制約因素，是形成正確的、反映時代精神并具有鮮明個性特征的學(xué)校核心價值觀的基礎(chǔ)性工作。
制約學(xué)校核心價值觀形成的首要因素就是學(xué)校的組織特點。學(xué)校是培養(yǎng)人的公共社會機構(gòu)，在人的培養(yǎng)過程中具有主導(dǎo)性作用。這是學(xué)校組織不同于其他社會組織的基本特點。其他一些社會組織如家庭等雖然也具有某種程度的教育意義，也發(fā)揮一定的教育功能，但是它們從根本性質(zhì)上說并不是專門從事教育工作的社會組織。在現(xiàn)代社會的家庭中，父母盡管具有強烈的教育意識和一定的教育常識，但是他們大都不能獨自完成長達十幾年甚至二十多年的多方面的教育任務(wù)。而且，
從教育的價值立場上說，家庭中實施的教育與公共學(xué)校中實施的教育存在很大的不同。家長基本上是從子女個人的未來發(fā)展的角度來考慮教育問題的，學(xué)校則不僅要考慮一個個學(xué)生未來的發(fā)展，而且要考慮他們之間共同的未來，有更加寬廣的社會意識和更加強烈的歷史責(zé)任。這就要求學(xué)校核心價值觀的形成要從教育的立場出發(fā)，體現(xiàn)鮮明的教育性;要從社會的立場出發(fā)，體現(xiàn)其鮮明的公共性和社會性;要從未來的立場出發(fā)，體現(xiàn)出其積極的引導(dǎo)性和超越性。
制約學(xué)校核心價值觀形成的第二個客觀因素應(yīng)該是學(xué)校在整個教育系統(tǒng)中的定位。學(xué)校有各種各樣的類型與層次。有普通學(xué)校，有特殊學(xué)校和職業(yè)學(xué)校;有中小學(xué)校，有高等學(xué)校;有公立學(xué)校，有私立學(xué)校。在國外，還有信仰不同宗教的學(xué)校。同一類型的學(xué)校中還有許多不同規(guī)模、不同層次、不同生源、不同地域、不同課程安排等等的亞類型學(xué)校。不同類型和亞類型的學(xué)校，其組織目標(biāo)和教育使命大不相同，師生員工的勞動特點也不相同，因此約束其師生員工行為的核心價值觀念必然也會有所差別。一所同時擁有本地學(xué)生和打工子弟學(xué)生的小學(xué)可能將其核心價值觀界定為“有教無類”，而另一所省級示范高中可能將其核心價值觀界定為“服務(wù)社會，追求卓越”。學(xué)校核心價值觀的界定最好是建立在對學(xué)校類型、層次和發(fā)展需求的分析上，不要盲目地模仿別的學(xué)?；蛱嵋恍┎磺袑嶋H的價值理想。
制約學(xué)校核心價值形成的第三個客觀因素就是學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)。學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)是學(xué)校師生員工多年努力創(chuàng)造、探索和實踐的產(chǎn)物，是構(gòu)成學(xué)校軟環(huán)境的主要部分，賦予學(xué)校與眾不同的內(nèi)涵和特色。學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)不僅包含了那些以文字或檔案形式存在的內(nèi)容，還包括了那些口頭流傳的內(nèi)容甚至在流傳過程中被后人加上的想象的內(nèi)容。學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)孕育了學(xué)校的核心價值觀，是人們評判學(xué)校師生員工行為是否正當(dāng)與合理的重要參照。在日常生活中，不管是學(xué)校以內(nèi)的人還是學(xué)校以外的人，總是自覺不自覺地把現(xiàn)在學(xué)校所奉行的價值原則以及建立在某些價值原則上的人們的所作所為與已往學(xué)校所奉行的價值原則以及建立于其上的所作所為相比較，從而得出一定的結(jié)論，形成一定的價值輿論。因此，學(xué)校核心價值觀的形成一定要有歷史意識，重視對學(xué)校歷史文化傳統(tǒng)的梳理、分析和挖掘，積極繼承學(xué)校歷史文化傳統(tǒng)中那些積極的價值原則，把它們作為激勵和團結(jié)全體師生員工的情感紐帶。當(dāng)然，如果學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)總體上說是陳舊的或落伍的，那么就需要加以徹底的改造，同時用新的和更具時代氣息的價值原則來開創(chuàng)學(xué)校的新時代、新生命，就如同當(dāng)年蔡元培先生對北京大學(xué)的改造那樣。
三、學(xué)校核心價值觀的形成路徑及需要注意的問題
學(xué)校核心價值觀形成的具體路徑多種多樣：有的是從民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中借鑒來的，有的是從學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)中繼承下來的，有的是由學(xué)校師生員工討論后決定的，有的則可能是受到其他組織核心價值觀的啟發(fā)而模仿產(chǎn)生的，等等。這些路徑之間，不存在優(yōu)先選擇的秩序問題，有的時候還可能多種路徑同時運用。不管采取什么路徑，只要能形成一套符合教育性質(zhì)、反映社會核心價值觀念、體現(xiàn)學(xué)校特點、滿足學(xué)校發(fā)展需求、能夠得到師生員工認同的核心價值體系就可以。不過，學(xué)校在選擇核心價值觀形成路徑方面需要特別注意以下幾點。
第一，注意人類基本價值、社會主流價值和學(xué)校組織價值的結(jié)合。人類的所有價值構(gòu)成了一個體系，彼此之間存在著相互聯(lián)系。從某種價值適用范圍看，我們可以將人類所創(chuàng)造的價值分為人類基本價值、社會主流價值、組織價值和個體價值。當(dāng)然，這四類價值之間還有許多更加具體的層次。人類基本價值是不同文化傳統(tǒng)和社會制度中人們都珍視和信奉的價值;社會主流價值是某一個社會中的人們所珍視和信奉的價值;組織價值是某一個社會組織中的人們所珍視和信奉的價值;個體價值就是個體所珍視和信奉的價值。理想地說，學(xué)校作為一種社會組織，其核心價值的形成應(yīng)該是建立在人類基本價值和社會主流價值基礎(chǔ)上的，并且為個體價值的形成和實現(xiàn)提供良好的價值環(huán)境。也就是說，學(xué)校的核心價值從內(nèi)容上說，不應(yīng)該與人類的基本價值、社會的主流價值和個體的價值需要相矛盾，更不能違反人類的基本價值、背離社會的主流價值并壓制個體價值的實現(xiàn)。當(dāng)英特爾公司提出了“以客戶為導(dǎo)向”、“嚴明的紀律”、“質(zhì)量保證”、“鼓勵冒險”、“目標(biāo)激勵”以及“創(chuàng)造良好的工作環(huán)境”六項核心價值并要求公司員工恪守這些價值原則時，有人問：假如公司的核心價值與公司員工的個人價值發(fā)生沖突時怎么辦?它的亞洲地區(qū)總裁這樣回答：公司的核心價值是基于人類基本價值的，因此不僅不會與個體的價值相矛盾，而且還可以幫助公司員工形成正確的個體價值。學(xué)校作為青少年學(xué)生價值形成的重要場所，尤其應(yīng)該做到這一點。
第二，注意核心價值觀的形成、闡釋與實踐的結(jié)合。學(xué)校核心價值觀的形成有狹義和廣義的兩種理解。從狹義上說，一旦一所學(xué)校經(jīng)由文本的形式明確地“表達”出自己的核心價值觀，就算形成了其核心價值觀。從廣義上說，一所學(xué)校核心價值觀的形成僅僅通過文本的形式“表達”出來是不夠的，還需要為全體師生員工所認知、所認同、所信奉、所實踐。只有當(dāng)學(xué)校的全體師生員工在自己的工作、學(xué)習(xí)和服務(wù)活動中能夠自覺踐行學(xué)校核心價值觀的時候，才能說一所學(xué)校真正形成了其核心價值觀。所以，從廣義上說，一所學(xué)校核心價值觀的形成，既要重視通過合適的途徑提煉出來，更要注重利用一些場合去闡釋它的含義和精神，并在深刻理解的基礎(chǔ)上努力實踐，最終使其從一種組織價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)榻M成成員的信念和無論在何種情況下都會恪守的組織行為原則。學(xué)校核心價值觀形成的這個動態(tài)過程類似于《中庸》中所說的“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。廣泛地學(xué)習(xí)、反復(fù)地拷問、縝密地思考、充分地論證、堅定地實踐，應(yīng)該是最終形成學(xué)校核心價值觀的基本態(tài)度和完整環(huán)節(jié)。
第三，注意自上而下與自下而上兩條路徑的結(jié)合。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子特別是校長在學(xué)校核心價值觀的形成方面起著重要的作用，許多學(xué)校的核心價值觀就是其首任校長或?qū)W校發(fā)展關(guān)鍵時期的校長所確定的。校長作為學(xué)校的核心和靈魂，一個重要的職責(zé)就是提出并闡釋學(xué)校的核心價值觀。為此，校長應(yīng)該對社會改革和發(fā)展的形勢、教育事業(yè)的性質(zhì)、學(xué)校的歷史和現(xiàn)實、青少年學(xué)生的身心發(fā)展特征等都有比較全面和深入的了解。在重視校長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在形成學(xué)校核心價值觀中的主導(dǎo)作用的同時，也要廣泛地征求廣大師生員工的意見和建議。學(xué)?？梢韵葟V開言路征求廣大師生員工的意見和建議，然后總結(jié)提煉出學(xué)校的核心價值觀。這種征求意見和建議的過程，既是學(xué)校核心價值觀的形成過程，也是學(xué)校核心價值觀的全面宣傳、討論的過程，有助于深化師生員工包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對于核心價值觀的理解，并為將來的踐行打下良好的組織基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
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