關(guān)于形勢(shì)與政治論文(2)
關(guān)于形勢(shì)與政治論文
副標(biāo)題#關(guān)于形勢(shì)與政治論文篇二
新形勢(shì)下高校思想政治教育挑戰(zhàn)與對(duì)策研究
摘 要：后現(xiàn)代思潮、全球化浪潮、流行文化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)化是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生面臨的來(lái)自西方世界的文化語(yǔ)境，它們對(duì)當(dāng)代中國(guó)思想文化產(chǎn)生了深刻的影響，尤其是給當(dāng)代大學(xué)生思想觀念和文化精神帶來(lái)顯著的沖擊。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作，適應(yīng)新形勢(shì)，克服新困難，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;挑戰(zhàn);對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589(2013)09-0307-02
改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是21世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，我們一步步走向世界，與世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面逐漸融合。在這一新形勢(shì)下，外來(lái)文化不可避免地滲透到我們的文化氛圍當(dāng)中，對(duì)我們的生活產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)代大學(xué)生站在知識(shí)、文化的前列，它們能更快更廣地接受新鮮事物、新鮮文化，并深受其影響。后現(xiàn)代思潮、全球化浪潮、流行文化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)化是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生面臨的來(lái)自西方世界的文化語(yǔ)境，它們對(duì)當(dāng)代中國(guó)思想文化產(chǎn)生了深刻的影響，尤其是給當(dāng)代大學(xué)生思想觀念和文化精神帶來(lái)顯著的沖擊。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作，適應(yīng)新形勢(shì)，克服新困難，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)顯得尤為重要。
一、新形勢(shì)下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)和困惑
(一)后現(xiàn)代主義思潮對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響
1.理想和信念價(jià)值的意義失落。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值多元化和對(duì)個(gè)體的情感體驗(yàn)。這使得大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的主流文化中的道德原則、真誠(chéng)原則產(chǎn)生懷疑，甚至采取拒絕的態(tài)度。在他們看來(lái)，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有絕對(duì)的道德和絕對(duì)的權(quán)威，他們放棄了對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任，將極端個(gè)人主義、實(shí)用利己主義作為自己的人生哲學(xué)。傳統(tǒng)的理想價(jià)值觀念已經(jīng)無(wú)法保證他們?cè)诰裆系慕】得骼剩@導(dǎo)致了他們理想和信念價(jià)值的意義失落，從而產(chǎn)生了大學(xué)生們的流浪意識(shí)。
2.物質(zhì)主義盛行。后現(xiàn)代主義的消費(fèi)文化將錢(qián)視為生命的唯一意義，他們一切向“錢(qián)”看，一生追求的目標(biāo)不外乎票子、車(chē)子、房子，認(rèn)為有錢(qián)便有了一切，金錢(qián)萬(wàn)能的觀念主導(dǎo)著人們的行為。這種物質(zhì)主義觀念的盛行，使一些大學(xué)生受其影響，在生活上貪慕虛榮，追求高檔時(shí)尚，互相攀比，恣意享樂(lè)。這種物質(zhì)主義的盛行也導(dǎo)致了有些大學(xué)生自我中心主義嚴(yán)重，凡事以自我為中心，不考慮國(guó)家集體的利益，為滿(mǎn)足一己私欲，甚至不惜損害他人的利益。
3.自私自利，消解責(zé)任。后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮遵從商品社會(huì)的操作倫理，一切以“利己”為目的。受其影響，部分大學(xué)生思想觀念中存在嚴(yán)重的自私自利傾向，做任何事，思考任何問(wèn)題，考慮最多的是自己的利益，有利于自己的事就做，不利于自己的事就不做或少做，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體和個(gè)人利益的取舍都以“利己”為標(biāo)準(zhǔn)。生活是為了開(kāi)心，而不是為了承擔(dān)責(zé)任，更不是為了痛苦，成為許多青年大學(xué)生的人生哲學(xué)。
4.極端個(gè)人主義。后現(xiàn)代主義思潮的一個(gè)重要價(jià)值取向是去中心化。認(rèn)為隨著社會(huì)在整體上被解構(gòu)，社會(huì)再次分裂成為一個(gè)個(gè)私人，中心也隨之終結(jié)。受其影響，部分大學(xué)生常常表現(xiàn)出極端個(gè)人主義的思維和行為傾向。主張“個(gè)性獨(dú)立，自我設(shè)計(jì)，自我選擇，自我實(shí)現(xiàn)”，生活方式異化，漠視集體和紀(jì)律，我行我素，組織紀(jì)律散漫，隨意損壞公物，喜好奇裝異服和嘩眾取寵的行為，并且對(duì)這些思想行為本身的意義和負(fù)面作用往往不加思考，盲目行動(dòng)，還自以為個(gè)性鮮明，豐富生活色彩，他們欣賞這樣一句話“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，把“自我”理解為“唯我”，行為具有明顯的隨意性，反映出部分青年大學(xué)生自身行為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)紊亂，行為失去了整體和社會(huì)意義，從而對(duì)自身的健康成長(zhǎng)和良好的個(gè)性品質(zhì)的形成產(chǎn)生不利的影響。
(二)全球化浪潮對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響
全球化浪潮席卷而來(lái)，當(dāng)前，世界范圍內(nèi)不同文化互相激蕩的情勢(shì)也使大學(xué)生成長(zhǎng)的文化環(huán)境更加復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，外來(lái)的和本土的、進(jìn)步的和落后的、積極的和頹廢的思想文化紛至沓來(lái)，互相之間既有吸納又有排斥，既有融合又有斗爭(zhēng)，既有滲透又有抵觸，引起了大學(xué)生思想信息接收方式和內(nèi)涵發(fā)生深刻變化。享樂(lè)主義、色情暴力、吸毒等西方國(guó)家的社會(huì)毒瘤對(duì)當(dāng)今我國(guó)高校大學(xué)生的社會(huì)行為、生活方式、價(jià)值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生很大的影響。
(三)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響
1.網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，魚(yú)目混珠，真假難辨，再加上互聯(lián)網(wǎng)本身具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，不易監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)上各種色情腐朽的不良信息侵蝕大學(xué)生的身心健康。廣大師生在充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷的同時(shí)，也要增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，自覺(jué)地抵御各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式的影響。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的多元化，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。從當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)的信息來(lái)源看，英語(yǔ)內(nèi)容約占90%以上，全球80%以上的網(wǎng)絡(luò)信息都是由美國(guó)提供的，我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)上的信息流量不足1%，西方國(guó)家將標(biāo)榜西方價(jià)值觀的信息充斥互聯(lián)網(wǎng)，傾銷(xiāo)他們的價(jià)值觀，而大學(xué)生容易受到這種文化的滲透，造成價(jià)值觀的內(nèi)在沖突。
3.互聯(lián)網(wǎng)使得一些大學(xué)生過(guò)度迷戀，嚴(yán)重影響學(xué)業(yè)。網(wǎng)上巨大的信息量和強(qiáng)大的娛樂(lè)功能使一些自制力差的學(xué)生“一網(wǎng)情深”，過(guò)度沉迷于其中，不僅浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，還弄得身心疲憊，無(wú)心讀書(shū)，荒廢了學(xué)業(yè)。更有甚者，有的學(xué)生為了玩游戲而偷竊他人錢(qián)財(cái)，最終走上犯罪道路，影響自己一生。
4.網(wǎng)絡(luò)具有虛擬和匿名的特點(diǎn)，這弱化了大學(xué)生人際交往的能力，導(dǎo)致大學(xué)生一些不健康的心理問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)讓人們足不出戶(hù)便能知曉天下大事，甚至能滿(mǎn)足在現(xiàn)實(shí)中根本不可能實(shí)現(xiàn)的欲望，這使得很多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，染上“網(wǎng)癮”。一方面，這種長(zhǎng)期的“人機(jī)交流”會(huì)弱化大學(xué)生的人際交往能力，對(duì)大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良影響;另一方面，這容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生性情孤僻、性格冷漠、道德弱化等不健康的心理疾病，也會(huì)誘發(fā)一些違背誠(chéng)信的違法犯罪的行為。 二、新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的有效途徑和措施
(一)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)高校大學(xué)生思想政治教育
1.增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，從本質(zhì)上講，就是提高他們對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的馬克思主義科學(xué)理論的認(rèn)同。要通過(guò)有效形式和渠道引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新成果來(lái)武裝自己的頭腦。
2.進(jìn)行和諧校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化力。第一，在大學(xué)校園里積極開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，使得中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在校園扎深根，結(jié)碩果。第二，樹(shù)立和諧理念，培育文明風(fēng)尚。社會(huì)主義和諧文化是用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想統(tǒng)一思想、凝聚力量，化解矛盾，形成萬(wàn)眾一心、共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大精神力量。大學(xué)校園應(yīng)以學(xué)生自愿參加的各種社團(tuán)為依托，通過(guò)舉辦各種藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)研討、學(xué)科競(jìng)賽、知識(shí)講座、讀書(shū)活動(dòng)等形式，創(chuàng)建和諧校園文化，使學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。第三，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。大學(xué)作為文化傳播和吸納的重鎮(zhèn)，要弘揚(yáng)中華文化，有很多得天獨(dú)厚的條件和實(shí)現(xiàn)的途徑。
(二)積極應(yīng)對(duì)全球化，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，辯證地引導(dǎo)高校思想政治教育
1.解放思想，培養(yǎng)改革開(kāi)放意識(shí)、國(guó)際意識(shí)，開(kāi)拓高校學(xué)生視野。全球化的背景下，高校應(yīng)積極地開(kāi)拓學(xué)生的視野，通過(guò)各種途徑讓學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的多樣性，世界文化的差異性，逐步形成一種開(kāi)放的心態(tài)與意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師可以在“形勢(shì)與政策”課上闡述和分析國(guó)際國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)問(wèn)題的同時(shí)，結(jié)合政治學(xué)基本理論、國(guó)際政治學(xué)基本理論以及國(guó)際法基本準(zhǔn)則，進(jìn)行深入的剖析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)際體系、國(guó)際關(guān)系變化的敏銳洞察力，從而形成一種國(guó)際的意識(shí)。
2.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與民族精神，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地。全球化背景下，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家已將中國(guó)視為遏制對(duì)象，向中國(guó)輸出政治理念、價(jià)值觀和生活方式，力圖把中國(guó)納入西方發(fā)展軌道。借網(wǎng)絡(luò)的傳播之力，西方思想觀念已向高校滲透，極大地削弱了部分大學(xué)生的國(guó)家觀念和民族精神。有鑒于此，高校思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)新形勢(shì)下的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，讓大學(xué)生更深入地了解民族精神的歷史淵源和豐富內(nèi)涵，了解祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
3.充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性，加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育。信仰教育是大學(xué)生道德教育的重要組成部分，關(guān)系青年人能否健康成長(zhǎng)，能否保持社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)方向。偉大的實(shí)踐需要偉大的理論指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育，最重要的是讓其了解馬克思主義理論，并掌握馬克思主義的分析方法。要注意避免空洞的講理論，要注意方式方法。信仰教育是事關(guān)黨和國(guó)家前途和命運(yùn)的大事，把信仰教育貫穿于大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，把信仰教育放在大學(xué)生思想政治教育的核心地位對(duì)大學(xué)生思想政治教育來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)緊迫而又艱巨的任務(wù)。
(三)充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地引導(dǎo)高校思想政治教育
1.依托互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高校思想政治教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)與督促，避免各種消極意識(shí)形態(tài)和不健康的信息對(duì)大學(xué)生思想的沖擊。建立專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)展多姿多彩、生動(dòng)有趣的網(wǎng)上思想政治教育活動(dòng)。與此同時(shí)辦好高校網(wǎng)站，列出專(zhuān)門(mén)的欄目，以互動(dòng)的形式在網(wǎng)絡(luò)上針對(duì)一些事關(guān)大局、政治方向以及政治敏銳性的問(wèn)題，發(fā)出正面的聲音，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行入情入理的引導(dǎo)，而不是生硬的說(shuō)教。
2.在網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)一步推進(jìn)，相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)一步完善的前提下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制的教育和網(wǎng)絡(luò)倫理道德的教育。引導(dǎo)大學(xué)生一方面自覺(jué)地遵守網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，杜絕和回避黃色、迷信、暴力等一些不健康的信息，另一方面提高大學(xué)生辨別不良信息的能力，提高他們自我約束能力，自覺(jué)利用網(wǎng)絡(luò)吸收對(duì)自己有利的知識(shí)，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上健康的內(nèi)容。對(duì)大學(xué)生過(guò)分依賴(lài)和沉溺網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象進(jìn)行正確的溝通和引導(dǎo)，以免對(duì)學(xué)生的身心健康造成危害。
3.注重大學(xué)生的心理健康教育。教育工作者需要突破傳統(tǒng)的心理健康教育方式，利用網(wǎng)絡(luò)無(wú)限跨越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行更有實(shí)效性的心理健康教育，利用大學(xué)生利于接受的交流界面，以更加平等和寬容的姿態(tài)解決學(xué)生中出現(xiàn)的各種新的問(wèn)題。
總之，面對(duì)新形勢(shì)下后現(xiàn)代主義思潮、全球化浪潮以及網(wǎng)絡(luò)信息化浪潮對(duì)高校大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，高校思想政治教育工作不能停滯不前，只能勇往直前，迎接新挑戰(zhàn)，探索新途徑，實(shí)事求是地做好大學(xué)生的思想政治教育工作，幫助其更好地成長(zhǎng)成才。
參考文獻(xiàn)：
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