政治論文800字關(guān)于消費(fèi)
政治論文800字關(guān)于消費(fèi)
消費(fèi)是 “生產(chǎn)過程以外執(zhí)行生活職能”,是恢復(fù)人們勞動(dòng)力和勞動(dòng)力再生產(chǎn)必不可少的條件。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的政治論文800字關(guān)于消費(fèi)，希望你們喜歡。
政治論文800字關(guān)于消費(fèi)篇一
春節(jié)既是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，春節(jié)是一種經(jīng)濟(jì)均衡。
從起源看，春節(jié)是經(jīng)濟(jì)尤其是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。春節(jié)和年的概念，最初的含義就是來自農(nóng)業(yè)。春節(jié)服務(wù)于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)促生了春節(jié)。春節(jié)是兩個(gè)經(jīng)濟(jì)循環(huán)周期的交點(diǎn)。春節(jié)的到來，也就意味著新一輪播種季節(jié)和收獲季節(jié)的開始。
從具體功能看，春節(jié)對(duì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有一定作用。
在生產(chǎn)方面，春節(jié)所體現(xiàn)的作用主要有兩個(gè)方面。首先，春節(jié)有利于生產(chǎn)的合作建設(shè)。一是春節(jié)的聚會(huì)有利于培養(yǎng)合作精神，因?yàn)榫蹠?huì)本身就是一種合作。二是雖然小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以自給自足為主要特征，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的有些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)仍需合作，在較分散的條件下，春節(jié)這種形式為合作提供了協(xié)商準(zhǔn)備的機(jī)會(huì)。記得小時(shí)候家里過年，鄰居、親戚朋友之間在相互拜年時(shí)，總要協(xié)商生產(chǎn)和生活上的一些事，看誰家家里有大事，到時(shí)候大家也好幫忙。當(dāng)然，這種以春節(jié)為主導(dǎo)的合作主要以血緣為紐帶，它不同于陌生人之間實(shí)現(xiàn)的合作。其次，春節(jié)聚會(huì)也有一種擴(kuò)散生產(chǎn)知識(shí)的功能。大家聚在一塊，談天說地，既交流其它方面的信息，也交流生產(chǎn)方面的信息和經(jīng)驗(yàn)。
在分配方面，春節(jié)體現(xiàn)了一定程度的再分配功能。如壓歲錢就是一種再分配。春節(jié)內(nèi)含著一種互助精神。如，在過春節(jié)時(shí)，富人對(duì)窮人有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出一定程度的施舍。另外，在同一大家族內(nèi)部，富者對(duì)窮者也會(huì)提供一些幫助。從實(shí)際情況看，春節(jié)這種再分配功能對(duì)減少社會(huì)財(cái)富差距作用雖然有限，但對(duì)緩解社會(huì)矛盾也能起到一定功效。
春節(jié)也是一種交換的“集市”。春節(jié)有一種類似農(nóng)村集市貿(mào)易的功能，也是一個(gè)交換的“市暢?。春節(jié)的交換功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是精神產(chǎn)品的交換;二是物質(zhì)產(chǎn)品的交換。在精神產(chǎn)品方面，春節(jié)的聚會(huì)使大家互相交換滿足“親情”這種無形產(chǎn)品的效用;另外，大家相互拜年，互祝問候，本身就是一種精神產(chǎn)品的交換享受;還有，春節(jié)也提供了一個(gè)大家交流各種信息的平臺(tái)。另外，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，一家就是一個(gè)生產(chǎn)單位，由于存在環(huán)境、生產(chǎn)技術(shù)等方面的差別，每一家生產(chǎn)的產(chǎn)品總有自己的一些特色;過春節(jié)時(shí)，大家提著禮品和特色產(chǎn)品相互拜年，實(shí)質(zhì)就是一種物質(zhì)交換。
春節(jié)在消費(fèi)方面的作用是最明顯和最直接的。春節(jié)所提供的消費(fèi)滿足表現(xiàn)在精神和物質(zhì)兩個(gè)方面。在精神消費(fèi)方面：通過祭神、祭祖等活動(dòng)，滿足了個(gè)人減少未來不確定性的一種精神渴望;通過聚會(huì)，使個(gè)人更有了一種團(tuán)隊(duì)歸屬的滿足感，也減少了孤獨(dú)和分離的負(fù)效用。在物質(zhì)消費(fèi)方面，不論在吃，還是在穿等方面，春節(jié)都提供了比平時(shí)更大的滿足和效用。另外，消費(fèi)和生產(chǎn)是緊密相連的，二者有一種互相推動(dòng)的關(guān)系。家家戶戶張燈結(jié)彩、殺豬宰羊，這種消費(fèi)的擴(kuò)張對(duì)社會(huì)生產(chǎn)也是一種間接拉動(dòng)和推動(dòng)。目前，中國(guó)的“假日經(jīng)濟(jì)”就很值得研究。
春節(jié)作為一種特定的制度安排，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展既有其積極的作用，也有其負(fù)面的作用。這種負(fù)面作用就是春節(jié)的“異化”。主要表現(xiàn)有：一是生產(chǎn)功能的“異化”。春節(jié)的合作變成為一部分人的拉幫結(jié)派。拉幫結(jié)派的主要目的是為了分配，是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，而不是為了生產(chǎn)。其對(duì)生產(chǎn)不僅不會(huì)產(chǎn)生積極作用，而且有時(shí)會(huì)產(chǎn)生較大破壞作用。二是分配功能的“異化”。春節(jié)成了少數(shù)人斂財(cái)和行賄的好季節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀所要求的禮尚往來和正常的人情交往在這里卻變了味，春節(jié)成了腐敗的高發(fā)期。目前在中國(guó)，如何有效治理利用節(jié)日形式所進(jìn)行的腐敗，有許多問題仍需深入研究。三是交換功能的“異化”。春節(jié)成了權(quán)錢交換的“集市”。一方用公權(quán)，一方用私錢，相互交換，“相得益彰”。這種交換只有利了少數(shù)人，但對(duì)社會(huì)上更多的人造成了損害;并且這種交換也損害了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的正常秩序，這種由秩序的破壞所產(chǎn)生的負(fù)作用對(duì)社會(huì)發(fā)展影響是巨大和持久的。四是消費(fèi)功能的“異化”。春節(jié)成了某些人進(jìn)行炫耀性消費(fèi)和畸形消費(fèi)的節(jié)日;其行為既腐化了社會(huì)風(fēng)氣，也不利于個(gè)人健康人格的形成?？偠灾汗?jié)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的正常作用應(yīng)當(dāng)是既促進(jìn)公平，又促進(jìn)效率;但春節(jié)的“異化”使社會(huì)既損失了公平，又損失了效率。
另外，春節(jié)對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個(gè)很不好的作用就是對(duì)血緣主義的固化。所謂血緣主義，就是將基于血緣關(guān)系所要求的生活準(zhǔn)則滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面。血緣是春節(jié)的紐帶。每年一度的春節(jié)對(duì)人的血緣意識(shí)起到了不斷強(qiáng)化的作用。人的意識(shí)與行為緊密相關(guān)。所以，血緣意識(shí)的增強(qiáng)與血緣行為的泛化也是緊密相關(guān)的。
從意識(shí)層面看，阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的四大因素是：血緣主義、權(quán)威主義、平均主義和機(jī)會(huì)主義。而血緣主義在其中又居于主導(dǎo)地位。血緣主義使血緣成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的行為法則。其結(jié)果是：血緣內(nèi)有誠信，血緣外是面子;家內(nèi)有秩序，家外是機(jī)會(huì)主義;熟人之間好辦事，陌生人之間就是鉆空子。所以，血緣主義導(dǎo)致了人情大于法治。而法治是現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，沒有法治就沒有中國(guó)的現(xiàn)代化。另外，血緣主義也具有權(quán)威主義的天然基因。而權(quán)威主義又不利于平等和民主精神的產(chǎn)生。再者，血緣主義也有一種平均主義的味道。而平均主義既不利于個(gè)人積極性的調(diào)動(dòng)，也不利于有效財(cái)產(chǎn)制度的建設(shè)。
中國(guó)要快速健康實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要走出血緣主義的溫情泥潭。人生需要血緣，需要家庭溫情，但社會(huì)不需要血緣主義。血緣關(guān)系的社會(huì)化必須以社會(huì)理性為前提條件。所以，這里也就有一個(gè)如何正確看待春節(jié)和如何有效利用春節(jié)的問題。
政治論文800字關(guān)于消費(fèi)篇二
零花錢近年來，隨著人民生活水平的提高，許多家庭日益富裕起來，孩子們的零花錢便也在不止不覺間不斷上漲。
有些學(xué)生對(duì)于穿著打扮，可都是“行家”。""NIKE"的上衣和鞋子，"adidas"的書包，“SONY”的MP3……真可謂集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都會(huì)帶有上百塊的錢，用于所謂的“吃喝玩樂”，泡網(wǎng)吧，打游戲、結(jié)交不良少年;更有的已經(jīng)擁有了自己的手機(jī)……這些現(xiàn)象不再是鳳毛麟角了。 為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢?我認(rèn)為造成這種情況，有以下幾點(diǎn)原因：一，人民生活水平提高，家庭經(jīng)濟(jì)狀況與之前相比有了較大改善;二，目前家庭多是獨(dú)生子女，父母過分溺愛;三，社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。而其中家長(zhǎng)對(duì)孩子的過分溺愛是最主要原因。在中國(guó)的家庭教育傳統(tǒng)中，父母?jìng)兌紩?huì)用零花錢來培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和思想觀念，比如：勤儉節(jié)約、財(cái)務(wù)自理。但這種超前消費(fèi)意識(shí)是不適合中學(xué)生的，將給他們帶來諸多不良影響。
首先，會(huì)促使他們養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣。第一，吃零食的習(xí)慣。一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地?cái)偟?，賣些廉價(jià)的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身對(duì)身體無益了，更何況這種環(huán)境下出售的往往是一些三無食品。這樣一來，不但浪費(fèi)了錢，更不利于身體健康。
第二，浪費(fèi)的習(xí)慣。許多學(xué)生自以為有的是錢，所以對(duì)很多東西都不珍惜。比如，買了豐盛的午飯一句“沒胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的饅頭咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”，等等。地球上的資源是有限的;他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
其次，孩子之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一頓幾十元;明天我在“XX酒家”擺一桌幾百元，看誰更有風(fēng)度。現(xiàn)在的孩子誰手里要是沒幾個(gè)零花錢，看著同伴經(jīng)常拿著錢去買這買那，總是羨慕得很，又尷尬的很。這種羨慕、尷尬處理得好那是幸運(yùn)，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。
再次，會(huì)給其他人樹立不好的榜樣，給他們的父母造成壓力。有的孩子由于心理還未成熟，分辨是非能力不足，看到別的同學(xué)有那么多錢用，于是也向父母要?？墒?，并不是所有的父母都很有錢。我相信，現(xiàn)在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是為了滿足孩子，甚至維護(hù)他們的“尊嚴(yán)”，他們只好省吃儉用地?cái)D出一點(diǎn)來給孩子。可孩子并不心疼，錢花到不該花的地方，還嫌不夠。
第四，會(huì)使孩子形成錯(cuò)誤的金錢觀，以為“金錢是萬能的”，“有錢能使鬼推磨”，不知道應(yīng)認(rèn)真學(xué)好知識(shí)，不懂得承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。有的孩子，把父母的叮嚀囑咐，老師的教誨當(dāng)成“耳邊風(fēng)”，只懂得吃喝玩樂。更是忘卻了將來有獨(dú)立生活，贍養(yǎng)父母，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任。 最后。也是最嚴(yán)重的，可能會(huì)導(dǎo)致某些孩子走上犯罪之路。所謂"由儉入奢易，由奢人儉難。"可能今天你的家庭是相對(duì)富裕的，但誰也不能保證將永遠(yuǎn)富有，倘若已經(jīng)養(yǎng)成了奢侈的習(xí)慣，將來要如何面對(duì)貧窮呢?也許有的人靠自己的意志能熬過去，但有的人卻會(huì)難以自拔。
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