大學(xué)生政治社會(huì)化就是國(guó)家主要通過(guò)高校向大學(xué)生傳播社會(huì)主義的主導(dǎo)文化，使其成為政治上合格的社會(huì)主義建設(shè)者。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的大學(xué)政治論文2000字，希望你能從中得到感悟!

　　大學(xué)政治論文2000字篇一

　　淺析大學(xué)生政治社會(huì)化

　　摘 要：大學(xué)生政治社會(huì)化就是國(guó)家主要通過(guò)高校向大學(xué)生傳播社會(huì)主義的主導(dǎo)文化，使其成為政治上合格的社會(huì)主義建設(shè)者。大學(xué)生的政治社會(huì)化具有整體性、可塑性、輻射性、連續(xù)性等鮮明的個(gè)性特征，且對(duì)我國(guó)政治體系、大學(xué)生自身和我國(guó)政治文化都具有功能。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生政治社會(huì)化;本質(zhì);特征;功能

　　一、大學(xué)生政治社會(huì)化的本質(zhì)(一)大學(xué)生政治社會(huì)化的內(nèi)涵

　　政治社會(huì)化理論是從個(gè)體和社會(huì)這兩個(gè)視角進(jìn)行研究的，從個(gè)體方面來(lái)看，政治社會(huì)化研究個(gè)體如何接受政治文化，逐步形成自己的政治觀念和行為，即研究個(gè)體“政治自我”的形成和發(fā)展;從社會(huì)方面來(lái)看，它研究社會(huì)如何傳播政治文化。因此，對(duì)于政治社會(huì)化的概念，也可以從兩個(gè)方面加以理解，從個(gè)體的角度看，政治社會(huì)化是個(gè)人獲得各種政治傾向所經(jīng)歷的那些發(fā)展過(guò)程，從社會(huì)的角度看，政治社會(huì)化是社會(huì)組織、群體對(duì)該社會(huì)的個(gè)體成員進(jìn)行政治教育和灌輸?shù)倪^(guò)程，即統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)、改變以及創(chuàng)造其政治文化的過(guò)程。

　　當(dāng)代大學(xué)生的政治社會(huì)化是整個(gè)社會(huì)成員政治社會(huì)化工程的重要組成部分，首先，從大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，政治社會(huì)化促進(jìn)他們政治自我的形成，進(jìn)一步使大學(xué)生從自然人走向社會(huì)人再到政治人(政治上成為社會(huì)所需要的人)。其次，從社會(huì)的角度講[5]，大學(xué)生政治社會(huì)化是國(guó)家政治教育和政治實(shí)踐的高層次階段，具有一定的強(qiáng)制性和灌輸性，是一個(gè)國(guó)家政府實(shí)現(xiàn)政治目的的一種手段。再次，從個(gè)體與社會(huì)兩方面來(lái)看，大學(xué)生政治社會(huì)化的過(guò)程也就是大學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程，即為國(guó)家的要求和大學(xué)生自主接受性的統(tǒng)一過(guò)程。所以，大學(xué)生政治社會(huì)化主要是指負(fù)責(zé)高等思想政治教育的機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治知識(shí)、政治價(jià)值觀和政治實(shí)踐的反復(fù)的教育與訓(xùn)練，以及大學(xué)生內(nèi)化政治文化的互動(dòng)過(guò)程。

　　(二)大學(xué)生政治社會(huì)化的本質(zhì)

　　政治社會(huì)化的本質(zhì)就是一定的統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)其統(tǒng)治，通過(guò)一定的途徑和方式將政治文化傳播給社會(huì)成員，使其成為統(tǒng)治階級(jí)需要的政治人和合格的社會(huì)公民的過(guò)程。政治社會(huì)化所要傳播的并不是人類社會(huì)所需的普遍意義上的知識(shí)技能、行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，而是有關(guān)特定統(tǒng)治階級(jí)的特定政治制度的信仰體系以及關(guān)系政治活動(dòng)的政治運(yùn)行模式的認(rèn)識(shí)體系，因此任何社會(huì)的政治社會(huì)化過(guò)程都代表統(tǒng)治階級(jí)的利益。

　　“資產(chǎn)階級(jí)把人們當(dāng)作政治控制的客體，其政治社會(huì)化的目的是傳播資產(chǎn)階級(jí)的政治文化，控制人們的思想，使人們認(rèn)可現(xiàn)存的政治秩序，自覺(jué)服從資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。資本主義國(guó)家對(duì)大學(xué)生的政治文化教育包括：資本主義及其優(yōu)越性的教育、公民權(quán)利與義務(wù)的教育、國(guó)民精神的教育—這四個(gè)方面的教育做到了毫不動(dòng)搖，從不含糊?！蔽覈?guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)的主導(dǎo)文化是社會(huì)主義政治文化，大學(xué)生政治社會(huì)化是在社會(huì)主義民主制度下的政治社會(huì)化，是人民當(dāng)家作主的政治社會(huì)化，高校的培養(yǎng)目標(biāo)又是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格人才，所以，大學(xué)生政治社會(huì)化的本質(zhì)就是國(guó)家主要通過(guò)高校堅(jiān)實(shí)而有力地向大學(xué)生傳播社會(huì)主義的主導(dǎo)文化，教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的政治修養(yǎng)，以抵制資產(chǎn)階級(jí)政治文化的侵襲，使其成為政治上合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

　　二、大學(xué)生政治社會(huì)化的特征

　　大學(xué)生是社會(huì)成員中的一個(gè)特殊群體，他們的政治社會(huì)化與其他社會(huì)成員相比，既具有全體社會(huì)成員政治社會(huì)化的共性，又具有其鮮明的個(gè)性特征。

　　(一)整體性

　　大學(xué)生一進(jìn)校就置身于較為正式的、系統(tǒng)的政治社會(huì)化渠道中，接受各種正式的和非正式的、直接的和間接的、明示的和暗示的政治教化。首先，通過(guò)思想政治理論教育課向大學(xué)生灌輸社會(huì)主義的主導(dǎo)政治文化，通過(guò)這種直接的政治教育方式規(guī)范大學(xué)生的政治情感、政治態(tài)度和政治價(jià)值觀。同時(shí)還舉辦形勢(shì)政策教育和社情報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)講座，加強(qiáng)大學(xué)生與社會(huì)的溝通和聯(lián)系，增加他們對(duì)社會(huì)的了解，提高他們的政治認(rèn)知水平，促進(jìn)大學(xué)生的政治社會(huì)化程度不斷提高。其次，大學(xué)生的政治生活是依托于一定的組織系統(tǒng)來(lái)開展的，如黨支部、團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)等，這些組織對(duì)社會(huì)主導(dǎo)政治文化的灌輸與傳播起著支撐和強(qiáng)化作用。另外，大學(xué)校園內(nèi)豐富的校園文化也處處滲透著政治教育的目的，對(duì)大學(xué)生具有明確的導(dǎo)向作用，他們既不是單向灌輸，也不是紀(jì)律約束，而是借助校園文化活動(dòng)形成的文化環(huán)境和文化氛圍，直接或間接地影響著大學(xué)生的政治價(jià)值觀、政治思想品德乃至生活方式的選擇。所以，大學(xué)生政治社會(huì)化具有整體性特征。

　　(二)可塑性

　　“人的可塑性在某種意義上講，就是指人的先天結(jié)構(gòu)、先驗(yàn)?zāi)芰Φ奶攸c(diǎn)，它實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為一種主體塑造?！闭紊鐣?huì)化是一個(gè)貫穿人一生的過(guò)程，大學(xué)階段是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生大都處在青年時(shí)期，在生理和心理上都處于由不成熟走向成熟的階段，他們的成長(zhǎng)環(huán)境寬松，思想活躍，好奇心強(qiáng)，對(duì)新的思想和新的觀念認(rèn)同和接受的速度快，不易受到傳統(tǒng)思想的束縛，具有探索和創(chuàng)新的特性。在政治化過(guò)程中，大學(xué)生表現(xiàn)出了特有的自主性和主體能動(dòng)性，因此，大學(xué)生的政治社會(huì)化，更具有很強(qiáng)的可塑性。

　　(三)輻射性

　　大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，承擔(dān)的社會(huì)政治責(zé)任沒(méi)有其他社會(huì)成員那樣直接，他們對(duì)社會(huì)政治問(wèn)題的關(guān)注角度、關(guān)注程度也與其他社會(huì)成員不同，對(duì)政治問(wèn)題也有更多的探討機(jī)會(huì)，并且這種探討常伴有理論上的尋求。由于大學(xué)生群體有相似的居住環(huán)境、文化層次、社會(huì)興趣，有一致的群體意識(shí)和群體歸屬感，同時(shí)還有獨(dú)特的有別于主導(dǎo)文化的亞文化，所以，大學(xué)生政治社會(huì)化處于同學(xué)群體的較大影響下，易受到同學(xué)群體的相互感染。大學(xué)校園把大量分散的有知識(shí)的青年集中為群體，必然使大學(xué)生群體的政治影響擴(kuò)大化，在群體感染下，屬于大學(xué)生能接受的政治思想和政治行為方式容易被迅速傳遞和相互強(qiáng)化，大學(xué)生群體對(duì)大學(xué)生政治態(tài)度的改變和政治行為的走向有很大的影響。大學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)過(guò)社會(huì)的實(shí)踐鍛煉，很快就會(huì)成為各行各業(yè)的骨干和接班人，他們不僅在科學(xué)文化知識(shí)水平方面，而且在政治素質(zhì)及人格魅力等方面對(duì)社會(huì)和其他社會(huì)群體都會(huì)產(chǎn)生積極而重大的影響，具有極強(qiáng)和極大的社會(huì)輻射性。這種大學(xué)生相互之間的感染及其對(duì)其他社會(huì)成員的輻射性影響是非常巨大的。 　　(四)連續(xù)性

　　大學(xué)生政治社會(huì)化過(guò)程具有緊密的連續(xù)性。高校思想政治教育是大學(xué)生政治社會(huì)化的集中實(shí)現(xiàn)形式，高校的每一項(xiàng)政治教育活動(dòng)，都是常抓不懈的，高等學(xué)校通過(guò)開設(shè)思想政治理論課有計(jì)劃、有步驟、有目的地向?qū)W生傳播主導(dǎo)文化，一般可以分為三個(gè)層次：基礎(chǔ)文明教育，以榮辱觀為主線，主要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)公德教育、民主法制教育和紀(jì)律教育;職業(yè)文明教育，主要進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度教育、職業(yè)道德教育;社會(huì)主義主流文明教育，主要進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育、黨的基本路線教育和社會(huì)主義人生觀、道德觀教育。

　　在大學(xué)幾年里，整體性、可塑性、輻射性與連續(xù)性等特征有機(jī)的結(jié)合在每一個(gè)大學(xué)生具體的政治社會(huì)化過(guò)程中。

　　三、大學(xué)生政治社會(huì)化的功能

　　(一)大學(xué)生政治社會(huì)化對(duì)我國(guó)政治體系的功能

　　對(duì)社會(huì)本身，或者說(shuō)對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)本身來(lái)說(shuō)，社會(huì)成員或社會(huì)政治團(tuán)體成員的政治社會(huì)化水平，將直接影響該社會(huì)或政治團(tuán)體的穩(wěn)定與鞏固，關(guān)系到它的存續(xù)。對(duì)于某一政治制度來(lái)說(shuō)，如果人們對(duì)它不信任、不支持、甚至反對(duì)，它就失去了有效進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)威性，人們就會(huì)產(chǎn)生政治不服從行為，給社會(huì)帶來(lái)動(dòng)蕩不安。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)多種因素的影響，仍然還存在各種政治斗爭(zhēng)，我國(guó)仍然還是一個(gè)政治社會(huì)。我國(guó)高等教育規(guī)模在逐步擴(kuò)大，高校招生人數(shù)在逐步增加，將有越來(lái)越多的大學(xué)生參與到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中去，成為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，所以，大學(xué)生政治社會(huì)化，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定，如果大學(xué)生政治社會(huì)化出了問(wèn)題，就會(huì)關(guān)系到國(guó)家政治體系的有序性和政治發(fā)展的持續(xù)性問(wèn)題，而有序性和持續(xù)性是政治穩(wěn)定的本質(zhì)特征。

　　通過(guò)調(diào)控大學(xué)生政治社會(huì)化來(lái)塑造自己的合格接班人，促使大學(xué)生形成對(duì)社會(huì)有利的、穩(wěn)定的政治態(tài)度和政治信念，形成具有連續(xù)性的政治文化，能夠促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定和發(fā)展，保證政治統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，所以，大學(xué)生政治社會(huì)化具有穩(wěn)定我國(guó)政治體系的功能。

　　(二)大學(xué)生政治社會(huì)化對(duì)大學(xué)生自身的功能

　　在政治社會(huì)里，人不僅是社會(huì)動(dòng)物，而且也是“最名符其實(shí)的政治動(dòng)物”。[3]每個(gè)社會(huì)成員，都同政治體系發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系，這是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。作為一名社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生，應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和參與到政治生活中去，才能體現(xiàn)出國(guó)家主人翁的態(tài)度，“從個(gè)體角度看，正確的思想政治觀念對(duì)建立個(gè)體的本體感有好處。如果當(dāng)代大學(xué)生不能形成恰當(dāng)?shù)谋倔w感，他就會(huì)變成一個(gè)孤立的、怪癖的、人格有問(wèn)題的人，或者說(shuō)，他的人格發(fā)生了異化?！盵4]如果大學(xué)生不能順利完成政治社會(huì)化，就容易對(duì)社會(huì)政治生活產(chǎn)生不適應(yīng)感或逆反心理，因此，政治社會(huì)化是大學(xué)生提高心理適應(yīng)水平和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)健全政治人格，參與社會(huì)政治生活的重要途徑。大學(xué)生政治社會(huì)化的最終結(jié)果，就是培養(yǎng)出符合特定政治社會(huì)要求即社會(huì)主義“四有”新人的大學(xué)生，幫助大學(xué)生進(jìn)入、適應(yīng)和參與社會(huì)政治生活，使大學(xué)生適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)移，大學(xué)生在對(duì)政治系統(tǒng)、系統(tǒng)內(nèi)的各種參與角色、角色扮演者有較系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，促使自己在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高政治意識(shí)、政治認(rèn)知和政治素養(yǎng)，有目的地提高自己的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)由自然人向政治人的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而滿足社會(huì)對(duì)大學(xué)生政治思想道德素質(zhì)的需求。

　　(三)大學(xué)生政治社會(huì)化對(duì)我國(guó)政治文化的功能

　　大學(xué)生政治社會(huì)化的功能在其與政治文化的關(guān)系上體現(xiàn)在維持、變革、趨同政治體系的政治文化方面。民主政治是時(shí)代主潮，以民主為核心理念的公民文化構(gòu)成了民主政治的文化基礎(chǔ)，培育公民文化的過(guò)程也就是使之內(nèi)化為全體人民共識(shí)的過(guò)程，這離不開一個(gè)大規(guī)模的深入持久的民主思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，因此有賴于一個(gè)有效的途徑：政治社會(huì)化。政治社會(huì)化可分個(gè)體習(xí)得和社會(huì)傳播兩方面，培育公民文化作為一種社會(huì)傳播的主導(dǎo)方面，這在我國(guó)體現(xiàn)為政治教育，正是這種傳播，才使已有的政治文化得以延續(xù)和維持，大學(xué)生的政治社會(huì)化就是向大學(xué)生傳播和灌輸馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，使大學(xué)生掌握正確的理論和方法，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理想信念，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出更大的貢獻(xiàn)。

　　首先，大學(xué)生政治社會(huì)化具有維持我國(guó)政治文化的功能。這一功能的重要特征就是傳遞有關(guān)我國(guó)社會(huì)的政治價(jià)值、政治觀點(diǎn)、政治信仰和政治規(guī)范時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某種選擇傾向性。其次，大學(xué)生政治社會(huì)化具有變革政治文化的功能。政治文化本身并不是停止不動(dòng)的東西，面對(duì)日益變化發(fā)展的政治體系，政治文化也相應(yīng)地在不斷變化之中，“每當(dāng)政治現(xiàn)實(shí)有了某種歷史變革或政治選擇時(shí)，政治體系便會(huì)通過(guò)政治社會(huì)化變革政治文化?！弊詈?，“政治社會(huì)化具有趨同政治文化的功能。從政治社會(huì)化的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，它具有促進(jìn)政治文化趨同功能。由于社會(huì)的、地域的、語(yǔ)言的等因素的影響，在同一政治文化體系中，形成不同結(jié)構(gòu)的政治文化，即形形色色的亞政治文化。”大學(xué)生政治社會(huì)化促進(jìn)諸多亞文化的趨同，也就是政治體系通過(guò)大學(xué)生政治社會(huì)化手段引導(dǎo)和促進(jìn)各種與主導(dǎo)政治文化并存的亞文化向主導(dǎo)文化趨同，它趨同的結(jié)果是歷史的進(jìn)步和文化的創(chuàng)新。

　　參考文獻(xiàn)：[1] 程穎.社會(huì)變革對(duì)青年學(xué)生政治社會(huì)化的影響[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2005年05期.

　　[2] 陳秉公.21世紀(jì)思想政治教育創(chuàng)新理論工作體系[M].吉林教育出版社，2000年版，第372頁(yè).

　　[3] 陳會(huì)昌.德育憂思[M].北京：華文出版社，1999年版，第207頁(yè).

　　[4] 馬振清.中國(guó)公民政治社會(huì)化問(wèn)題研究[M].龍江人民出版社，2001年版，第18頁(yè).

　　作者簡(jiǎn)介：

　　邱平靜(1972-)，女，云南德宏師范高等?？茖W(xué)校思政部講師。

　　大學(xué)政治論文2000字篇二

　　大學(xué)生政治社會(huì)化及其價(jià)值

　　【摘要】大學(xué)生政治社會(huì)化是大學(xué)生社會(huì)化的重要組成部分，特指大學(xué)生在政治領(lǐng)域的社會(huì)化，是大學(xué)生思想政治教育的重要價(jià)值取向。作為社會(huì)中的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生的政治社會(huì)化的過(guò)程具有鮮明的特征和重要的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 政治社會(huì)化 特征 價(jià)值

　　政治社會(huì)化的內(nèi)涵

　　對(duì)政治社會(huì)化專門而系統(tǒng)的研究始于20世紀(jì)50年代。如今，政治社會(huì)化已經(jīng)成為現(xiàn)代政治學(xué)研究的重要領(lǐng)域。在政治社會(huì)化研究過(guò)程中，政治社會(huì)化的內(nèi)涵不斷地豐富和發(fā)展。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)出發(fā)，政治社會(huì)化的定義可以表述為：“人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中，通過(guò)社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，逐步獲得政治知識(shí)和能力，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過(guò)程”。①

　　在上述定義中，包含關(guān)于政治社會(huì)化六個(gè)層面的內(nèi)涵：政治社會(huì)化具有鮮明的政治傾向性，是“特定政治關(guān)系”的社會(huì)化;政治社會(huì)化的主體是“特定政治關(guān)系”中的人;政治社會(huì)化的客體是特定政治系統(tǒng)中的“政治知識(shí)和能力”;政治社會(huì)化的目標(biāo)是“形成和改變自己的政治心理和政治思想”，即形成健全的政治人格、正確的政治態(tài)度和穩(wěn)定的政治情感，進(jìn)而提高政治行為能力，有序參與政治生活;政治社會(huì)化的媒介是“政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)”;政治社會(huì)化的過(guò)程是人的能動(dòng)的而非被動(dòng)的過(guò)程，是在特定的政治關(guān)系和政治互動(dòng)中，能動(dòng)地形成特定的政治認(rèn)知、政治態(tài)度和政治行為的過(guò)程。

　　當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化的涵義

　　大學(xué)生政治社會(huì)化是指大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義制度條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，習(xí)得新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義政治的知識(shí)和能力，形成正確的政治認(rèn)知、理性的政治態(tài)度、良好的政治情感的互動(dòng)過(guò)程。其最終目的是健全大學(xué)生的政治人格，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，凝聚大學(xué)生的政治認(rèn)同，維護(hù)政治社會(huì)秩序與安全，提高大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的政治行為能力，有序參與社會(huì)主義政治生活與政治實(shí)踐活動(dòng)。

　　因此，當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是兩個(gè)方面互動(dòng)統(tǒng)一的過(guò)程。一方面是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)和造就合格建設(shè)者和可靠接班人，也就是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所必須的政治人才與合格公民的過(guò)程;另一方面是大學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論知識(shí)，傳承政治文化，穩(wěn)定政治心理，提高政治能力，從“自然人”逐漸成長(zhǎng)為成熟的“政治人”的個(gè)人習(xí)得的過(guò)程。這兩個(gè)過(guò)程相互作用，相互影響，共同統(tǒng)一于高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中。

　　當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化的主要特征

　　大學(xué)生政治意識(shí)的不成熟與可塑性。大學(xué)時(shí)期是青年大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與穩(wěn)定時(shí)期。政治社會(huì)化是其在政治領(lǐng)域的社會(huì)化，是其成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，也是其一生中政治觀和政治人格形成的關(guān)鍵階段?？傮w來(lái)看，由于受自身發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代特征的影響，部分大學(xué)生的政治意識(shí)還顯得非常不成熟。于此同時(shí)，大學(xué)生在這一階段的心理發(fā)展特點(diǎn)決定了此時(shí)的大學(xué)生雖然已經(jīng)初步具備了選擇政治社會(huì)化方向和內(nèi)容的能力，但還存在很多迷茫，政治理性還不成熟，政治情感還不穩(wěn)定，政治態(tài)度還不堅(jiān)定，政治信念還不堅(jiān)決，政治方向還不完全確定。這就使大學(xué)生政治社會(huì)化的過(guò)程呈現(xiàn)出很強(qiáng)的變動(dòng)性與可塑性的特點(diǎn)。

　　大學(xué)生政治教育的灌輸性與能動(dòng)性。政治教育是引導(dǎo)大學(xué)生政治社會(huì)化的重要方式，也是大學(xué)生政治社會(huì)化的重要內(nèi)容。大學(xué)生政治社會(huì)化的過(guò)程不是自發(fā)地、自然而然地進(jìn)行的，灌輸是引導(dǎo)大學(xué)生政治社會(huì)化的必要手段。

　　隨著我國(guó)改革開放的深入推進(jìn)和現(xiàn)代化建設(shè)的全面展開，人們的利益意識(shí)逐漸覺(jué)醒，主體性要求越來(lái)越強(qiáng)烈。面對(duì)各種思潮的涌入，大學(xué)生被推向了各種思潮交鋒的最前沿。大學(xué)生已不再簡(jiǎn)單而被動(dòng)地接受學(xué)校思想政治教育的政治思想和觀點(diǎn)，因此，高校要認(rèn)真研究新時(shí)期大學(xué)生政治社會(huì)化的新特點(diǎn)，尊重并利用大學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)展規(guī)律，改進(jìn)思想政治教育方式方法，在滿足大學(xué)生的政治發(fā)展需求、激勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)接受政治教育和自覺(jué)進(jìn)行自我政治教育上下工夫。

　　主導(dǎo)價(jià)值一元性與價(jià)值取向多元性。一方面，在教育引導(dǎo)大學(xué)生政治社會(huì)化的過(guò)程中，要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位這一根本原則。另一方面，我國(guó)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度也為不同社會(huì)意識(shí)和不同價(jià)值取向的存在提供了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，多元價(jià)值取向的并存不可避免。因此，在大學(xué)生政治社會(huì)化過(guò)程中，要尊重大學(xué)生不同價(jià)值取向的客觀事實(shí)，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的;更要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，用主流的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)和塑造大學(xué)生的政治觀念，唯有如此，方可完善大學(xué)生的政治人格，并保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人。

　　媒介的多元特性與目標(biāo)的高預(yù)期性。政治社會(huì)化是通過(guò)各種傳遞政治文化的媒介完成的。概括來(lái)說(shuō)，影響大學(xué)生政治社會(huì)化的各種媒介主要包括家庭、學(xué)校、大眾傳媒、政治實(shí)踐等。家庭是人的政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。家庭環(huán)境，尤其是父母，引導(dǎo)孩子初步學(xué)習(xí)和了解社會(huì)政治生活，對(duì)孩子的政治觀念、政治態(tài)度、政治情感的形成產(chǎn)生最初、最深層和最持續(xù)的影響。學(xué)校是最具系統(tǒng)性的政治社會(huì)化的途徑。它可以灌輸大學(xué)生的政治理論知識(shí)，培養(yǎng)理性的政治認(rèn)知能力，強(qiáng)化大學(xué)生的政治情感，提升大學(xué)生的政治參與能力，完善大學(xué)生的政治行為。大眾傳媒包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等宣傳傳播工具，是大學(xué)生政治社會(huì)化的重要途徑。政治實(shí)踐是“客觀政治世界達(dá)之于人們主觀政治心理和政治意識(shí)的最重要的橋梁，比起政治社會(huì)化的其他媒介來(lái)，它更具有根本的意義”。②

　　我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”，③這也是對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化目標(biāo)的定性描述。與其他社會(huì)群體相比，大學(xué)生“建設(shè)者”和“接班人”的定性描述突顯了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的較高的政治期望，也表明了大學(xué)生在未來(lái)的政治生活中必將承擔(dān)更多的政治責(zé)任。

　　當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化的價(jià)值

　　當(dāng)代大學(xué)生政治社會(huì)化成功與否，不僅是關(guān)系著大學(xué)生健康成長(zhǎng)和未來(lái)前途的大事，而且是關(guān)系我國(guó)政治體系能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)的大事。