2500字大學(xué)政治論文格式范文
2500字大學(xué)政治論文格式范文
作為獨(dú)特的文化存在，大學(xué)是一所神圣的文化和精神殿堂。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了2500字大學(xué)政治論文，希望你們喜歡。
2500字大學(xué)政治論文篇一
淺議大學(xué)文化建設(shè)
作為獨(dú)特的文化存在，大學(xué)是一所神圣的文化和精神殿堂。“大學(xué)”一詞古已有之。早在《禮記・大學(xué)》中便有：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”現(xiàn)代著名教育家蔡元培說(shuō)過(guò)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦先生曾說(shuō)過(guò)：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之也。”大學(xué)是探討高深知識(shí)的殿堂，它負(fù)有傳承文明的使命，是歷史文化的積淀和精神的載體。文化是民族、社會(huì)、國(guó)家的精神核心，具有強(qiáng)烈的社會(huì)服務(wù)和引導(dǎo)功能，從廣義上講是人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義上講是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。大學(xué)是文化的產(chǎn)物，文化則是大學(xué)賴(lài)以生存、發(fā)展的重要根基和血脈。
文化，根本在化。這個(gè)“化”就是內(nèi)化、融化、升華和超越。人類(lèi)社會(huì)，本是一個(gè)生命群體的客觀存在，唯其具有了文化才獲得了有序的衍進(jìn)能力和豐富的時(shí)代底蘊(yùn)。自然的生命個(gè)體人，也因?yàn)榫哂形幕胚_(dá)到了理智和高尚的形態(tài)。文學(xué)從來(lái)都是人學(xué)，所以文化是“人化”，是人的主體性的客觀對(duì)象化。文化的基本功能是育人，所以文化又是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。中國(guó)文化關(guān)注的對(duì)象是人。以人為本向來(lái)是中國(guó)文化精神的重要內(nèi)容。以古希臘文化為代表的西方文化重視人與神的關(guān)系，講究天人對(duì)立。而以中國(guó)文化為代表的東方文化則重視人與自然、與天的和諧，講究天人合一。大學(xué)的出現(xiàn)是為繼承、傳播文化進(jìn)而促進(jìn)受教育者的文明化、社會(huì)化、個(gè)性化，使之成為健全、完善的人。胡錦濤同志特別提到：“堅(jiān)持學(xué)校教育育人為本，德智體美，德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為培養(yǎng)造就一代新人作出貢獻(xiàn)。”[1]這無(wú)疑也契合著“以文化人”的思想。
大學(xué)文化主要分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。物質(zhì)文化是大學(xué)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和載體。主要有大學(xué)校園、設(shè)施及網(wǎng)上社區(qū)等。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于……要使器物物資與精神財(cái)富能起到教育作用。”古代教育家荀況在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”墨子見(jiàn)染色者也感嘆道：“染于蒼則蒼，染于黃則黃……故染不可不慎也。”[2]幽雅的人文環(huán)境、厚重的文化氣息往往是通過(guò)優(yōu)美的校園環(huán)境首先得到顯現(xiàn)。大學(xué)物質(zhì)文化的營(yíng)造是一個(gè)系統(tǒng)工程，體現(xiàn)了大學(xué)經(jīng)營(yíng)者和管理者的獨(dú)具匠心和辦學(xué)理念，一磚一瓦寓含義，一草一木有文章。一方面構(gòu)成大學(xué)物質(zhì)文化的元素浸透著大學(xué)人的辦學(xué)理念和文化傳統(tǒng)，另一方面通過(guò)讓墻壁“說(shuō)話(huà)”，讓“草木育人”，典雅、幽靜的校園不僅為學(xué)生的讀書(shū)治學(xué)提供了優(yōu)良的環(huán)境，同時(shí)使學(xué)生受到潛移默化的影響，來(lái)感悟生生不息、傳承百代的大學(xué)精神，用心去和每一處景觀交流，從而得到心靈的凈化，精神的升華，品位的提升。大學(xué)的制度文化是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)，是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特價(jià)值觀及行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。制度文化建設(shè)體現(xiàn)了高校管理者的價(jià)值取向、信仰追求，教學(xué)制度文化建設(shè)主要思考教師應(yīng)具備的師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、聘任條件等?？蒲兄贫任幕ㄔO(shè)主要從教學(xué)科研成果出發(fā)，建構(gòu)道德、知識(shí)、科研相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系。學(xué)生管理制度建設(shè)是從學(xué)生管理出發(fā)，開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)開(kāi)拓學(xué)生管理的新領(lǐng)域。大學(xué)的精神文化主要指大學(xué)精神，它是由大學(xué)的傳統(tǒng)、歷史、地域文化的影響、知名學(xué)人的品格、氣質(zhì)、生命力和創(chuàng)造力共同孕育的，集中體現(xiàn)了大學(xué)獨(dú)特、鮮明的個(gè)性和辦學(xué)理念。大學(xué)不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，還向我們展示著偉大的精神力量，具有精神的激勵(lì)與超越，默化、升華著大學(xué)人的氣質(zhì)和境界。在大學(xué)氛圍中所滲透流淌著的這種厚重而無(wú)形的精神底蘊(yùn)，就是大學(xué)文化的靈魂即大學(xué)精神。在中國(guó)高等教育一百多年的發(fā)展史中，不少大學(xué)都形成了各具特色的大學(xué)精神，比如“北大之創(chuàng)新，清華之嚴(yán)謹(jǐn)，南開(kāi)之篤實(shí)，浙大之堅(jiān)韌，南大之胸襟”都是對(duì)各所大學(xué)精神的概括。而各大學(xué)的校訓(xùn)是對(duì)大學(xué)文化的理性抽象和認(rèn)同，是對(duì)大學(xué)精神的濃縮和凝結(jié)。歷史文化和現(xiàn)代文明相融合的校訓(xùn)，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，更能激勵(lì)師生的情懷。
人類(lèi)精神的發(fā)展和進(jìn)步，必須借助于人文與科學(xué)，能夠完善人文科學(xué)并進(jìn)一步完成“觀乎人文以化成天下”[3]的首推文化尤其是大學(xué)文化。以文化人的實(shí)質(zhì)是“立人”，是培養(yǎng)和諧、發(fā)展的具有濃郁人文素養(yǎng)的人才。大學(xué)文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，建設(shè)優(yōu)秀大學(xué)文化的根本保證。大學(xué)文化建設(shè)必須堅(jiān)持先進(jìn)性要求。堅(jiān)持先進(jìn)性要求，根本在于堅(jiān)持以人為本，著眼于師生的思想道德建設(shè)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。以文化人首先要培養(yǎng)大學(xué)生具備較高的人文素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。正所謂文學(xué)是人學(xué)，是對(duì)人生命意識(shí)的折射，表現(xiàn)的是最純潔、最健康的感情。通過(guò)“文質(zhì)兼美”的文學(xué)作品，以情動(dòng)人，潛移默化地熏陶人的心靈，這就是人文精神的培養(yǎng)。從受教育程度看，高層次人才的道德素質(zhì)普遍高于一般的人，因?yàn)樗麄冏鋈撕妥鰧W(xué)問(wèn)是并行不悖的，既有輝煌的成就，又有崇高的人格。那種處處以自我為中心，不顧國(guó)家和人民的利益，看重金錢(qián)，追逐名利的人是不會(huì)有所發(fā)展的。努力提高青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其具有堅(jiān)定的信仰，高尚的情操，完美的人格，是以文化人的重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)嚴(yán)重束縛著學(xué)生的能動(dòng)性和自主性。江澤民同志指出：“我們必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過(guò)于呆板的教育教學(xué)制度。”[4]另外還要培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者必定是文理兼?zhèn)?，具有較強(qiáng)的組織、管理能力和團(tuán)隊(duì)精神的人。古人云，“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”“三人行，必有我?guī)?rdquo;，不懂得團(tuán)結(jié)合作的人就沒(méi)有往上攀登的云梯，又怎能看到高處的風(fēng)景呢?
在高校，所謂教書(shū)育人、管理育人、環(huán)境育人，說(shuō)到底，都是文化育人。大學(xué)精神實(shí)際上是大學(xué)的文化傳統(tǒng)和文化精神。開(kāi)展大學(xué)精神研究，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作。研究大學(xué)文化，有助于我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針政策，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。堅(jiān)持“以人為本”，研究人才培養(yǎng)的機(jī)制和環(huán)境，探索大學(xué)文化導(dǎo)向、教育和熏陶功能實(shí)現(xiàn)的途徑，總結(jié)大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富發(fā)展大學(xué)文化的內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
[1]2005年1月17日胡錦濤同志在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話(huà)[N].
[2]墨子閑詁卷[M].
[3]周易[M].
[4]1999年6月15日江澤民同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)[N].
2500字大學(xué)政治論文篇二
高校大學(xué)精神培養(yǎng)
摘要：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，大學(xué)往往定位于“大學(xué)直接服務(wù)社會(huì)論” 不再為了培養(yǎng)“完整的人格”，而是為了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，并設(shè)置相關(guān)專(zhuān)業(yè)。教育本身被“產(chǎn)業(yè)化”，導(dǎo)致大學(xué)精神缺失，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展與成長(zhǎng)帶了一系列問(wèn)題。本文通過(guò)探討學(xué)生發(fā)展，來(lái)重塑大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)出具有大學(xué)精神文化的大學(xué)生。
關(guān)鍵詞：大學(xué)精神;教育;大學(xué)生
中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI： 10.3969/j.issn1003-8256.2013.03.012
大學(xué)是一種精神，是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形式。面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，建設(shè) “大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要。
近些年來(lái)，不斷有人感嘆：中國(guó)的大學(xué)缺少“大學(xué)精神”。《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在接受記者采訪時(shí)說(shuō)“現(xiàn)在大學(xué)精神有點(diǎn)迷失，出現(xiàn)了一種相對(duì)來(lái)說(shuō)比較廣泛的精神虛脫。作為全社會(huì)來(lái)講，包括大學(xué)，功利主義盛行。具體到老百姓，就是嫌貧愛(ài)富。大學(xué)應(yīng)率先回歸到大學(xué)本身的高尚上去，尤其是在精神層面上”。要使真正大學(xué)精神回歸到高校中，筆者認(rèn)為從3個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。
1 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德品質(zhì)
時(shí)代發(fā)展要求人才必須具備高尚的道德素質(zhì)當(dāng)前，我們面對(duì)的是一個(gè)知識(shí)呈現(xiàn) “雪崩式、指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)” 的新時(shí)期，知識(shí)的積累量已不再是評(píng)判 “人才” 的關(guān)鍵，良好的道德品質(zhì)才能夠在人才的成長(zhǎng)過(guò)程中起著永久性的作用。因此，加強(qiáng)人才的道德教育是高等教育的迫切任務(wù)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要，更是高校道德建設(shè)發(fā)展中的重要挑戰(zhàn)。未來(lái)的社會(huì)是更加開(kāi)放和國(guó)際化的社會(huì)，未來(lái)的人才更需要具有民主法制精神、崇高的人格魅力和自主求索知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的能力，未來(lái)的高等教育更應(yīng)重視基礎(chǔ)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性、完善人格[1]。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)道德準(zhǔn)則有所理解，并在生活中嚴(yán)格要求自己。孔子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果說(shuō)社會(huì)道德品質(zhì)發(fā)展的不足只是小毛病的話(huà)，那小毛病不改就成大毛病，逐漸成為大學(xué)生人格發(fā)展的障礙。
當(dāng)今高校學(xué)生功利化的情況比較嚴(yán)重，讀書(shū)的目的從近處講是為了通過(guò)考試，從遠(yuǎn)處說(shuō)是為了考研、留學(xué)或是未來(lái)找個(gè)穩(wěn)定工作，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生存競(jìng)爭(zhēng)，滋長(zhǎng)著各種“個(gè)人主義”、“拜金主義”的價(jià)值觀和不良行為。更有甚者存在不同程度的心理障礙和精神疾患，以至毀己傷人。
因此，我們必須注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實(shí)際，充分讓每一個(gè)學(xué)生在受教育的過(guò)程中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學(xué)習(xí)工作生活中能夠去運(yùn)用和適應(yīng)，以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念，使我們的德育目標(biāo)能升華為學(xué)生的自我發(fā)展的需要，使學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，達(dá)到德育所追求的最高境界。
2 注重提高學(xué)生綜合素質(zhì)
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類(lèi)人才的數(shù)量和質(zhì)量。一個(gè)民族素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是推動(dòng)和制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。
2010年日本GDP為54742億美元，低于中國(guó)公布的58786億美元，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。俄羅斯的GDP在我國(guó)的后面，但世界強(qiáng)國(guó)的排名中我國(guó)排在俄羅斯的后面。眾所周知俄羅斯國(guó)民文化素質(zhì)較高，國(guó)內(nèi)大學(xué)文化程度人口比例居全球之首。俄羅斯人素以文學(xué)音樂(lè)修養(yǎng)高而聞名于世，是一個(gè)熱情的民族，精力充沛，能歌善舞。在其街上不見(jiàn)闖紅燈現(xiàn)象，不聞汽車(chē)?yán)嚷?，乘坐扶手電梯靠右?cè)等，細(xì)節(jié)中看到差距。而我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)不高的表現(xiàn)：視野窄、專(zhuān)業(yè)技能不夠、待人冷漠，用語(yǔ)粗俗、缺少社會(huì)責(zé)任感，局限于自己的世界。遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。在發(fā)展科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)同時(shí)，加強(qiáng)綜合素質(zhì)的提高，構(gòu)筑學(xué)生的現(xiàn)代審美觀念和審美能力。
社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏在不斷加快，要想跟上社會(huì)的發(fā)展步伐，大學(xué)生必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，全面提高自身的素質(zhì)，只有具有了較高的素質(zhì)，才能夠不被這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈社會(huì)所淘汰，時(shí)代呼喚新一代的大學(xué)生，祖國(guó)需要高素質(zhì)的人才，在當(dāng)今世界，只有培養(yǎng)出更多更好的具有較高綜合素質(zhì)的大學(xué)生才能使我們祖國(guó)真正屹立于世界民族之林。
3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就會(huì)落后，落后就會(huì)挨打，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。大學(xué)生作為21世紀(jì)的新型人才必須具備自主創(chuàng)新意識(shí)，必須面向時(shí)代、面向未來(lái)、 堅(jiān)持創(chuàng)新，培育獨(dú)具特色的、符合新的時(shí)代要求的大學(xué)精神。一方面需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、經(jīng)驗(yàn)，更重要的是必須在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出嶄新的、富有時(shí)代氣息的、面向未來(lái)的現(xiàn)代大學(xué)精神，以造就出一批全面發(fā)展的社會(huì)主義新人[2]。
教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面起著舉足輕重的作用。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)挖掘教材，合理的駕馭教材，把與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)、新問(wèn)題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
教育學(xué)生應(yīng)打破常規(guī)，敢于超越，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。我國(guó)現(xiàn)在的大學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，習(xí)慣于被動(dòng)接受，課堂上往往缺乏熱烈寬松的氣氛，學(xué)生很少有自己獨(dú)立思考的空間，即使是掌握的很好的知識(shí)，也只是運(yùn)用于考試之中。大學(xué)生的思維被嚴(yán)重地束縛。從此看出培養(yǎng)大學(xué)生敢于超越的精神就顯得非常迫切。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣成為當(dāng)務(wù)之急。
“大學(xué)精神”是成就世界一流大學(xué)的關(guān)鍵。那些著名學(xué)府中世界級(jí)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明層出不窮，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，一所大學(xué)就有幾個(gè)或十幾個(gè)，足見(jiàn)加強(qiáng)大學(xué)精神建設(shè)刻不容緩。
參考文獻(xiàn)：
[1] 肖耀根.高校德育時(shí)效性的對(duì)策分析[J].思想政治教育， 2007(4)： 38.
[2] 管懷鎏. 淺議大學(xué)精神及其培育原則[J]. 市場(chǎng)周刊.研究版， 2005，(11).
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