初二政治與一定的經(jīng)濟活動、政治活動、道德風尚及風俗習慣相聯(lián)系，受到社會發(fā)展水平的制約。下面是小編為大家整理的初二政治論文600字，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　初二政治論文600字篇一

　　　　人盡其責,誠實守信

　　“三杯吐然諾,五岳倒為輕.”這是李白《俠客行》的詩句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠信的重要.中國是個有五千年悠久歷史的文明古國,誠信一向是中國人引以為豪的美德,“人無信而不立”.誠實守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng).中國,崇尚"誠信"的文明源源流長,早在幾千年前,孔子就說過：“人而無信不只其可”,延伸之意就是：“信,則知其可”.千百年來,人們講求誠信,推崇誠信.誠信之風質(zhì)樸淳厚.遠在三國時期,劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任,正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當遠離,臨表涕零,不知所言.”一心為漢,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名.什么是誠信?諸葛亮就是誠信.誠實守信,能夠履行承諾而取得他人信任.誠信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì).我國素有“一諾千金”之說：“君子一言,駟馬難追”.但在現(xiàn)在的社會,有些人受西方思潮的影響,“不在乎天長地久,只在乎曾經(jīng)擁有”,在生活中迷失了自己,圖一時之快,置后生于不顧,拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信,可想而知,這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年!在中華幾千年歷史中,有許多關(guān)于誠信的論述,也流傳著許多誠信的故事.這些寶貴的論述,在今天也能給我們深刻的啟示.誠信是一切道德賴以維系的前提.失信于人,什么工作也就開展不起來.古語曰：索物于暗室者,莫良于火;索道于當世者,莫良于誠.也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠信,才能取信于天下.“得道多助”古人尚能如此明白,而作為我們,當代的中學生,更應(yīng)該誠信做人!青少年時期,是人生的黃金時期,是人生中至真至純至美的時期.而誠信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德,我們應(yīng)該把誠信作為人生中的一個坐標,做老實人,說老實話,辦老實事.誠信對人,誠信對己,誠信就像一輪圓月,惟有與高出的皎潔相伴,才能襯托出對待生命的態(tài)度;誠信就像一個砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠信更像是高山之水,能夠在浮動的社會里,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠.所以我們應(yīng)該在全社會大力提倡誠信,為社會風氣的凈化,盡一份自己的責任!

　　人生,漫漫長路遠,紛繁誘惑多.人,作為微小而孤獨的個體,在人生的選擇題前,無可避免地徘徊起來.在一個又一個渡口上,在一次又一次險象中,人,究竟能選擇什么,該選擇什么?

　　選擇誠信.因為它比美貌來得可靠.沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生;但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生.你可以不是潘安,你也可以不是西施,但

　　你不可以失去別人對你基本的信任.“人,以誠為本,以信為天.”沒有誠信,生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

　　選擇誠信.因為它比機敏來得憨實.誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙,他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機敏則更像一個電腦黑客,他總是那樣才思敏捷,頭腦靈活,卻總是不露真相叫人緊張.在人生的劇本里,一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞.

　　選擇誠信.因為它比金錢更具內(nèi)蘊.舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠信,能給人生打底潤色,讓人生高大起來,豐滿起來,它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊,讓生命在天地之中盈潤注目,善始善終.

　　選擇誠信.因為它比榮譽更具時效性.沒有一蹴而就的業(yè)績,沒有一成不變的江山.沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子.榮譽是短暫的,它只是人生旅途上一小片美麗的風景,它再美麗,也只是一小段的人生;但誠信是培植人生靚麗風景的種子,你一直耕耘,就會一直美麗,你將誠信的種子撒滿大地,你的人生將會美麗到天長地久.

　　選擇誠信,是正確之選.在你一一權(quán)衡過后,在你層層過濾之后,你會猛然發(fā)現(xiàn),在人生面紗下最迷人的,原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn),沒有了誠信,生活原來是那樣的索然無味!

　　在人生與風浪的洗禮中,有了誠信,你就用最陽光的心情高唱吧.若為人生故,誠信不可拋

　　初二政治論文600字篇二

　　從以色列肆虐黎巴嫩看“規(guī)則”的遵守

　　近一個月來,以色列人的表現(xiàn),只能用“瘋了”來形容.如果說,真主黨人襲擊以軍,殺死7人,抓走2人,違反了國際規(guī)則,那么,以軍不顧無辜平民死活,在黎巴嫩大開殺戒,已讓1000多名黎巴嫩人喪命,是不是也違反了國際規(guī)則呢?答案是肯定的.但以美國為首的西方世界,卻對只殺了7名以軍士兵的真主黨同聲譴責,而對以色列的血腥屠殺則裝聾作啞,甚至毫不隱晦地在聯(lián)合為以色列打掩護;賴斯在中東的所謂斡旋,也是在明顯地拉偏架.

　　人們不僅要問,國際法的嚴肅性何在?國際規(guī)則的嚴肅性又何在?應(yīng)當說,國際法和國際規(guī)則的出現(xiàn),是世界的一個進步,因為它構(gòu)建了一個大致的規(guī)范,讓全世界的所有國家有所遵循.但大家不應(yīng)忘記這樣一個事實,那就是,現(xiàn)行的國際規(guī)則和國際法原則,都是在西方世界的主導(dǎo)下逐步形成的.因此,現(xiàn)行的國際規(guī)則和國際法原則不可避免地沾染了西方理念,西方世界對現(xiàn)行的國際規(guī)則和國際法原則還擁有無可爭議的解釋權(quán),例如,人權(quán)高于主權(quán)的謬論.西方世界制定國際規(guī)則、確立國際法原則的本意,并非是要與世界上其他的國家分享權(quán)利、建立平等,而是強者對弱者的一種有限施舍.既然是施舍,主導(dǎo)權(quán)顯然在施者的手里,被施者只有張嘴等的份兒,施多施少全憑施者的心情和好惡.西方世界在國際法和國際規(guī)則中的強勢地位,也使其可以把國際法和國際規(guī)則隨意玩弄于股掌之上.

　　由國際法和國際規(guī)則,又使我們聯(lián)想到我們周圍的形形色色的規(guī)則.按說,在規(guī)則面前人們都應(yīng)是平等的,規(guī)則對所有人應(yīng)當具有同等的約束力.但事實上,總會有人去挑戰(zhàn)規(guī)則,突破規(guī)則,甚至破壞規(guī)則.而這些挑戰(zhàn)者、突破者、破壞者往往都會從挑戰(zhàn)、突破、破壞中受益.比如,國家規(guī)定,貨車不能超載.如果你是個守規(guī)則的司機,同樣的車,你為了不超載,可能只拉了10噸,而不守規(guī)則的司機,同樣的車,卻拉了20噸,效益顯然要比你好.再比如,單位競聘干部,領(lǐng)導(dǎo)一再強調(diào),不得拉選票、搞串連.假如你真聽了領(lǐng)導(dǎo)的話,事后你會發(fā)現(xiàn),你一定是這個單位里頭號的大傻子!再比如,各級領(lǐng)導(dǎo)在干部選拔上都會強調(diào),嚴禁跑官要官.殊不知,只有那些強勢的人,或有權(quán)、或有錢、或有色,才有能力去跑官、去要官,而權(quán)、錢、色皆無的人有心去跑、去要,也沒那個實力.因此說,這樣的規(guī)則其實只起到了安慰弱者的作用,強者則可以更加肆無忌憚.

　　不管是國際規(guī)則,還是國內(nèi)規(guī)則,其制定都是由強者來完成的,最終的受益者也只能是強者;強者可以挑戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)則,因為它有實力做保證;遵守規(guī)則的永遠是弱者,因為弱者除此之外別無選擇