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金錢政治論文

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  金錢在人們的現(xiàn)實(shí)生活中是必不可少的,通過金錢可以滿足人們很多的需要和愿望,金錢具有強(qiáng)大的力量。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的金錢政治論文,希望你們喜歡。

  金錢政治論文篇一

  “金錢”與“情感”的羈絆

  【摘要】張愛玲作為一名女性作家,尤為關(guān)注女性,她結(jié)合自己當(dāng)時(shí)生活的社會(huì)背景,用蒼涼的筆調(diào)展示了人的空虛、墮落、變態(tài)的靈魂,情愛的虛假,無愛的婚姻,生命的瑣碎和人性的扭曲。她筆下的女性大體可以分為三類:一、掙扎在美丑沉淪中的女性形象;二、徘徊在婚姻城堡里的女性形象;三、生活在舊知識(shí)時(shí)代里的女性形象。她深刻地從“金錢”與“情感”這兩個(gè)方面剖析了這些女性形象,并體現(xiàn)了作家對(duì)于女性的同情。

  【關(guān)鍵詞】張愛玲;女性形象;金錢;情感

  【中圖分類號(hào)】I206.6【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

  【文章編號(hào)】1007-4309(2011)02-0076-2

  張愛玲是20世紀(jì)40年代上海最走紅的女作家。她出生于顯赫的貴族之家,然而她自小的家庭生活又是不幸的,她的一生飽償了人世間太多的痛苦與悲涼,由此在她的文學(xué)敘述中總是遠(yuǎn)離任何浪漫的色彩和夢(mèng)幻的風(fēng)景,她關(guān)注大都市里的小市民和大家族里的破落戶。她小說的底色是蒼涼的,正如她自己所說:“我是喜歡悲壯,更喜歡蒼涼。悲壯是一種完全,而蒼涼則是一種啟示。”①她正是用這蒼涼的筆調(diào)寫了許多“說不盡的蒼涼的故事”,在這些故事里,她把更多關(guān)注的目光投在了女性身上。她用犀利的筆觸展示了在那新舊交替的歷史環(huán)境下的人的空虛、墮落、變態(tài)的靈魂,情愛的虛假,無愛的婚姻,生命的瑣碎和人性的扭曲。在她的小說中刻畫了許多女性形象,可以將這些女性大體分為以下三類:

  一、掙扎在美丑沉淪中的女性形象

  “女人一輩子講的是男人,念的是男人,怨的是男人,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。”②這一句話就道出了男人是女人一輩子的情感依附,而在封建時(shí)代的舊社會(huì),女人沒有任何的經(jīng)濟(jì)來源,男人又成了她們的物質(zhì)依靠,從這就可以看出“情感”與“金錢”對(duì)于女性的重要性,那么它們對(duì)張愛玲筆下的女性形象又有著怎樣的影響呢。

  《金鎖記》中的曹七巧,一個(gè)典型的寡婦形象,七巧在出嫁之前,也是一位健康青春的女子,“十八九歲做姑娘的時(shí)候,高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖,露出一雙雪白的手腕,上街買菜去。喜歡她的有肉店里的朝祿,她哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根。”③可見那時(shí)七巧是一個(gè)人見人愛又健康又美麗的少女,且身邊不乏追求者,然而卻被貪圖錢財(cái)?shù)男稚┵u給了姜公館做“二奶奶”,她的丈夫則是大戶人家患有“骨癆”的廢物,在她那“沒有生命的肉體”的丈夫那里,她得不到一個(gè)正常女子應(yīng)有的婚姻和情感生活,正是這種命運(yùn)導(dǎo)致了她內(nèi)心的扭曲變態(tài),“我們這位姑奶奶怎么換了個(gè)人?……不似如今瘋瘋傻傻,說話有一句沒一句,就沒一點(diǎn)得人心的地方。”④她嫂子的一句話,可以看出一個(gè)正常健康的人在長(zhǎng)期的情感精神壓抑下,竟成了一個(gè)瘋子。由此七巧把對(duì)美好情感的追求轉(zhuǎn)到了對(duì)金錢的追求上,“她賣掉她一生換來的幾個(gè)錢,僅僅一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來。”⑤三十年來她戴著黃金的枷,正是這枷將她的人性一點(diǎn)點(diǎn)地腐蝕掉了,而她曾經(jīng)對(duì)季澤的一點(diǎn)愛的幻想,也因季澤用愛情的幌子騙取她的錢而破滅了。她不僅摧殘別人,她更加摧殘自己的兒女,她自己的婚姻生活不幸福,她就挑撥兒子夫妻間的關(guān)系,將兒媳婦折磨致死,連姨太太也吞鴉片而亡。她還千方百計(jì)阻止女兒的戀愛,并當(dāng)著童世舫的面誹謗自己的女兒,斷送了女兒的婚姻,更是斷送了兒女一生的幸福。七巧自然是令人憎惡的,但經(jīng)過反思之后,發(fā)現(xiàn)她才是最大的受害者,婚姻的不幸導(dǎo)致她瘋狂的去占有追求“金錢”,而金錢在讓她獲得一生經(jīng)濟(jì)上無憂的生活的同時(shí),又導(dǎo)致了她人格的空虛和扭曲。

  《沉香屑――第一爐香》里的梁太太,年輕時(shí)的梁太太,可以嫁給一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家做太太,可是她卻嫁給了粵東富商做姨太太,等富商死了,她當(dāng)了寡婦時(shí),也已人老朱黃,于是她就想方設(shè)法,不惜放出自己的女傭和侄女出去做誘餌,在她那里不能談?wù)媲?,她收留侄女供她讀書,只是一個(gè)幌子,是想用年輕的侄女獲得更多男青年的愛,“她對(duì)于銀錢交易,一向是仔細(xì)的,這次打算在侄女身上大破慳囊,自己還拿不定主義,不知道這小妮子是否有出息,值不值得投資?”⑥她用扇子擋住自己的臉,偷看侄女并在心里打著算盤,像妓院中的老鴇買進(jìn)一個(gè)清白人家的女子一樣,而薇龍?jiān)诔醮蔚剿依镌嚈还窭锏囊路r(shí),更是一語道破天機(jī),“這跟三堂子里買進(jìn)一個(gè)討人,有什么分別。”⑦座落在半山中的梁府,就好比一個(gè)妓院,而梁太太就像妓院中的鴇母,她不僅戕害了自己的一生,為了金錢,她賣掉自己的青春,為了欲望,她不惜犧牲年輕女子的幸福,將那些年輕美麗善良的女子拉入無底的深淵。

  二、徘徊在婚姻城堡里的女性形象

  《傾城之戀》關(guān)注的是上海一家破落戶白公館中的一位離婚的少婦白流蘇。在這個(gè)腐朽的宅第里,哥哥用盡了她的錢,還嫌她是這個(gè)家里的累贅。她已經(jīng)無法在家中立足了,所以當(dāng)她遇到范柳原后,毅然決定用她的前途來下注,去了香港,于是一場(chǎng)“美麗的對(duì)話,真真假假的捉迷藏,都在心的浮面飄滑,吸引,挑逗,無傷大體的攻守戰(zhàn),遮飾著虛偽。”⑧的情感游戲開始了,她最終成了范柳原的情婦,而一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)也使她登上了范太太的寶座。流蘇的婚姻之前是不幸的,她沒有考慮世俗的觀念,勇敢地離了婚,而日后為了謀愛,只因?yàn)榛橐鍪且环N保障,“她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。”⑨在初次的愛情婚姻上,流蘇表現(xiàn)得很清醒,很勇敢,但日后為了最基本的生活、生存,也就是經(jīng)濟(jì)問題,即錢的問題上,她又回到了婚姻的城堡里求得生存的安穩(wěn)。

  《紅玫瑰和白玫瑰》里的白玫瑰―孟煙鸝,溫柔美麗,不善交際,不是一個(gè)活潑大方的主婦,相反在丈夫眼中是一個(gè)很乏味的婦人,她最大的特點(diǎn)是孤寂,與振寶沒有共同語言,卻還一心一意愛著自己的男人,只為自己的男人在別人看來是好男人,但她內(nèi)心中是孤寂的,她聽無線電,也不過是聽聽人的聲音,無聊的生活使她得了便秘癥,這反而使她可以名正言順的不做事,不說話,不思想了。她攀附丈夫,卻又被丈夫嫌棄,最終為了滿足自己的欲望與裁縫通奸,這是她做出的對(duì)丈夫的反叛,可是她從不埋怨丈夫反而替他辯護(hù),直到振寶不拿錢來養(yǎng)家時(shí),她才變成一個(gè)勇敢的婦人,她的婚姻生活沒有感情色彩,丈夫就是金錢,是生活的依靠,煙鸝是念過大學(xué)的,可是對(duì)自己的生活卻沒有思想主見,平庸得像所有良家婦女一樣一心一意順著丈夫,過著平平淡淡的凡俗生活。她不快樂地生活在婚姻的城堡里卻還能一直堅(jiān)守著,她既沒有得到丈夫的愛,也體悟不到真正婚姻的幸福。

  三、生活在舊知識(shí)時(shí)代里的女性形象

  《沉香屑――第一爐香》中的葛薇龍?jiān)诔醮伟菰L姑媽時(shí),就從女傭的話里感受到了姑媽家污濁的氣氛,為了完成學(xué)業(yè),她還是瞞著父母,投靠了姑媽,她有很深的洞察力,很快就被帶入到了香港的社交圈子里,當(dāng)她與喬琪的事敗露后,她決定離開那個(gè)是非之地,在經(jīng)過幾番思想斗爭(zhēng)之后,卻因一場(chǎng)病拖延了下來。“她生這場(chǎng)病,也許一半是自愿的;也許她下意識(shí)地不肯回去,有心拖延著……說著容易,回去做一個(gè)新的人……新的生命……她現(xiàn)在可不像從前那么思想簡(jiǎn)單了,念了書,到社會(huì)上去做事,不見得是她這樣的美麗沒有特殊技能的女孩子的適當(dāng)?shù)某雎?,她自然還是結(jié)婚的好。”⑩最終她嫁給了喬琪,之后“薇龍就等于賣給了梁太太和喬琪,整天忙著,不是替梁太太弄錢,就是替梁太太弄人。”{11}她對(duì)自己的處境有著清醒的認(rèn)識(shí),但是她在金錢的逼威下還是自甘墮落,從一個(gè)單純、自信的少女,淪為了交際花,她是冒著風(fēng)險(xiǎn)去追求自己想要的生活,可是她最終還是跌進(jìn)了命運(yùn)悲劇的深淵之中。薇龍是念過書的知識(shí)女性,她為了完成學(xué)業(yè)投靠姑媽,卻沒有抵住姑媽家豪華生活的誘惑,可見讀書并沒有改變她的命運(yùn),為了金錢,為了那份本就畸形的情感,她還是出賣了自己的人格。

  《封鎖》里的吳翠遠(yuǎn),像個(gè)教會(huì)派的少奶奶,可是卻還是個(gè)未婚女子,“家庭是新式的,帶著宗教背景的模范家庭,家里竭力鼓勵(lì)女兒用功讀書,一步一步往上爬,爬到頂尖上―然而家長(zhǎng)漸漸對(duì)她失掉了興趣,寧愿她當(dāng)初在書上馬虎一點(diǎn),勻出點(diǎn)時(shí)間來找一個(gè)有錢的女婿。”{12}這句話帶有很強(qiáng)的嘲諷意味,一個(gè)非常重視對(duì)女子教育的新式家庭,還是沒有擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛,認(rèn)為女子讀書是沒有多大用處的,只有嫁個(gè)有錢人才是最正確的選擇,于是翠遠(yuǎn)才在封鎖的電車上膽壯地接受了一個(gè)男人的調(diào)情,整個(gè)故事圍繞找“一個(gè)有錢的女婿”開始,全落在個(gè)“錢”上面,而在文中的開頭也早就一語道破了天機(jī)“可憐啊,可憐!一個(gè)人啊沒錢!”{13}宗楨也很現(xiàn)實(shí)地道出了自己的心語:“我―我又沒有多少錢,我不能坑了你的一生!”{14}還是一個(gè)“錢”的問題,封鎖結(jié)束后,什么結(jié)果也沒有,翠遠(yuǎn)這位有知識(shí)的職業(yè)女性就像文章結(jié)尾的那只烏殼蟲一樣,爬回巢里去了,又回到她那平庸不快樂的生活中。

  張愛玲的作品展示了在舊社會(huì)殖民地與半殖民地的現(xiàn)代都市的背景下,人們精神的墮落與不安,人性的脆弱與悲哀,張愛玲所寫的女性在人生中受到的苦難,不是衣不蔽體,食不果腹的經(jīng)濟(jì)上的窘困,而是無家可歸、無夫可嫁的精神上的恐慌。她暗示人們,女人,只有在經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立后才能在某種程度上獲得解脫,掙得自己的人生價(jià)值。她真正地站在女性的立場(chǎng)上審視女性的內(nèi)部,揭示女性病態(tài)的真實(shí)原因,同時(shí)也表達(dá)了她體恤生命的創(chuàng)作理念,她對(duì)那些所謂的壞女人汲于同情,“她寫人生的恐怖與罪惡,殘酷與委屈,讀她作品的時(shí)候,有一種悲哀,有時(shí)是歡喜的,因?yàn)槟愫妥髡咭黄痧埶×怂麄?,并撫受那受委屈的。因?yàn)樗髲?qiáng)、認(rèn)真,所以她不會(huì)跌倒,而看見了人們?cè)趺吹埂?rdquo;{15}她表現(xiàn)了女人最基本的生存活動(dòng)的艱辛,以女人為中心表現(xiàn)對(duì)女人深深的了解和同情。她筆下的女性在現(xiàn)代文明的外殼下,依然包裹著一顆最典型的封建式的靈魂。她們找不到安放自我的所在,只得依附男人,求一份經(jīng)濟(jì)上的安穩(wěn),與情感上的寄托,最終也沒有擺脫“金錢”與“情感”對(duì)其一生的羈絆。

  【注釋】

  ①?gòu)垚哿帷蹲约旱奈恼隆氛浴稄垚哿峋芳返?83頁(yè),作家出版社2006年出版。

 ?、趶垚哿帷队信嚒氛浴稄垚哿峋芳返?71頁(yè),作家出版社2006年出版。

 ?、邰堍輳垚哿帷督疰i記》摘自《張愛玲精品集》第163、146、150頁(yè),作家出版社2006年出版。

 ?、蔻撷鈡11}張愛玲《沉香屑――第一爐香》摘自《張愛玲精品集》第62、63、76、78頁(yè),作家出版社2006年出版。

 ?、喔道住墩搹垚哿岬男≌f》載《萬象》1944年5月摘自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》第451頁(yè),武漢大學(xué)出版社2002年出版。

 ?、釓垚哿帷秲A城之戀》摘自《張愛玲作品集》第39頁(yè),新疆人民出版社2003年出版。

  {12}{13}{14}張愛玲《封鎖》摘自《張愛玲作品集》第108、105、115頁(yè),新疆人民出版社2003年出版。

  {15}胡蘭成《評(píng)張愛玲》摘自張子靜的《我的姐姐張愛玲》第152頁(yè),文匯出版社2003年出版。

  【參考文獻(xiàn)】

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  [3]張子靜,季季.我的姐姐張愛玲[M].上海:文匯出版社,2003.

  [4]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2002.

  【收稿日期】2011年1月12日

  【作者簡(jiǎn)介】包麗娜:女,東北師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。

  金錢政治論文篇二

  愛情與金錢的博弈

  【摘要】人類社會(huì)的一個(gè)永恒話題就是愛情與婚姻,《傲慢與偏見》就是描寫愛情與婚姻的一部經(jīng)典作品。在作品中,作者描寫了四對(duì)年輕男女的愛情和婚姻,表達(dá)了自己對(duì)于愛情與婚姻的看法。本文從愛情和金錢兩個(gè)角度來分析作品中的婚姻觀,作者認(rèn)為愛情婚姻和財(cái)產(chǎn)與社會(huì)地位是有關(guān)聯(lián)的,然而愛情婚姻又不是單純的取決于財(cái)產(chǎn)與社會(huì)地位,正確的婚姻應(yīng)該是建立在互相愛慕與尊重的基礎(chǔ)上,作者既反對(duì)單純的為金錢而結(jié)婚,同時(shí)也反對(duì)輕率的結(jié)婚,作者在作品中強(qiáng)調(diào)了感情在婚姻中的重要性?!娟P(guān)鍵詞】愛情;婚姻;金錢;幸福中圖分類號(hào):I106

  自古至今,人們都在追求美好理想的婚姻,然而,到底什么樣的婚姻才是美滿的呢?每個(gè)人的看法都不同,簡(jiǎn)・奧斯汀在她的《傲慢與偏見》中通過對(duì)簡(jiǎn)和賓利、伊麗莎白和達(dá)西、莉迪亞和威克姆、夏洛蒂和科林斯四對(duì)男女婚姻的描寫,反映出了人們?cè)诿鎸?duì)婚姻問題上的幾種具有代表性的觀點(diǎn),同時(shí)也反映出了作者的婚姻觀。

  一、愛情是婚姻的基礎(chǔ),

  沒有愛情的婚姻是不會(huì)幸福的

  在作品中,作者一直都在強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)。書中莉迪亞和威克姆的婚姻是最為荒誕也是最不被看好的,作者沒有明確說明他們二人是怎樣走在一起的,只是通過簡(jiǎn)與M.加德納舅媽寫給伊麗莎白的信件,使讀者大致上了解了一些情況。他們二人之間可以說沒什么愛情,如果非要勉強(qiáng)說有的話,那也只能稱之為因“肉欲之愛”所產(chǎn)生的盲目的激情。作者是以一種批判的態(tài)度來描述他們的婚姻的。就算在作品的結(jié)尾部分,莉迪亞還是一副輕浮和魯莽以及無知的形象,并沒有任何的改變,而威克姆的膚淺與狡詐也使讀者們感到無比厭惡??梢哉f情感、理智、道德是婚姻在精神層面上的重要組成部分,他們二人之間的婚姻中沒有其中的任何一項(xiàng)內(nèi)容,他們婚姻的失敗是早晚的事情。作者在作品的最后一章已經(jīng)含蓄的指出,“威克姆不久便情淡愛弛,莉迪亞對(duì)他稍許持久一些。”

  伊麗莎白的好朋友夏洛蒂為了給自己找到一個(gè)保證自己不忍饑挨餓的保險(xiǎn)箱,嫁給了一個(gè)叫柯林斯的牧師。她早就知道柯林斯是一個(gè)不通情達(dá)理的人,而且她和柯林斯的相處并不愉快,然而她還是嫁給了他。因?yàn)閷?duì)于夏洛蒂來說,婚姻只要可以確保她不受饑挨凍就可以了,婚姻的價(jià)值對(duì)于她來說就是一個(gè)保險(xiǎn)箱。而柯林斯選擇和夏洛蒂結(jié)婚,也并不是因?yàn)閻鬯?,因?yàn)榭铝炙挂瓿伤顬槎髦鞯馁F婦人叮囑他的任務(wù),因而,他在向伊麗莎白求婚被拒絕后,就毫不猶豫的向夏洛蒂求婚,他要結(jié)婚并不是出于個(gè)人的愛情,而是要完成他所崇拜的德布爾夫人(也就是達(dá)西的姑媽)布置給他的一項(xiàng)任務(wù),所以只要能完成任務(wù),誰是結(jié)婚對(duì)象,彼此之間有沒有感情都是不重要的。柯林斯和夏洛蒂的幸福感完全和婚姻無關(guān),由此可見,純粹因?yàn)榻疱X而沒有愛情建立起來的婚姻并不幸福。

  簡(jiǎn)是一個(gè)既善良美麗又嫻靜溫柔的女子,她雖然深愛賓利,但卻比較含蓄拘謹(jǐn),而賓利由于性格缺乏主見,不敢確定簡(jiǎn)對(duì)于自己的感情,再加上他的姐妹不希望他和沒有任何財(cái)產(chǎn)與社會(huì)背景的簡(jiǎn)結(jié)婚,因而他們的婚姻受到了諸多的阻撓,但由于他們彼此真心相愛,最終他們戰(zhàn)勝了各種阻撓,幸福地生活在了一起。

  作品中最美滿的一段婚姻就是伊麗莎白和達(dá)西之間的婚姻,他們的結(jié)合是建立在真正的愛情基礎(chǔ)之上。伊麗莎白兩次拒婚的態(tài)度已經(jīng)充分體現(xiàn)出了她對(duì)于婚姻的理性態(tài)度,她認(rèn)為沒有愛情的婚姻是無法想象的。她第一次拒絕了柯林斯的求婚,就是因?yàn)?ldquo;她自己的感情上無論如何也做不到”。第二次她拒絕了年收入頗豐的達(dá)西的求婚,因?yàn)檫_(dá)西當(dāng)時(shí)的求婚是一種趾高氣揚(yáng)的傲慢姿態(tài)。對(duì)于伊麗莎白來說,達(dá)西再英俊,再富有,倘若始終是以一種高高在上的傲慢姿態(tài)的話,那么兩人之間是無法產(chǎn)生愛情的,沒有愛情也就不會(huì)產(chǎn)生婚姻。而后達(dá)西逐漸意識(shí)到了自己的缺點(diǎn),并接受了伊麗莎白的指責(zé),努力改正了自己的缺點(diǎn),并幫助伊麗莎白解決了莉迪亞與威克姆之間的“婚姻危機(jī)”,最終贏得了伊麗莎白的尊重,二人之間也產(chǎn)生了真摯的愛情,最終收獲了美滿的婚姻。

  二、財(cái)產(chǎn)是婚姻的保障

  在作者的婚姻觀念中,她從來沒有回避婚姻中金錢的重要作用。作品中夏洛蒂的婚姻就是一個(gè)十分典型的例子。夏洛蒂接受過良好的教育,處事大方,也很聰慧,伊麗莎白也很欣賞她,因此二人是要好的朋友。但是夏洛蒂?zèng)]有漂亮的外表,也沒有可以繼承的財(cái)產(chǎn),以至于難以找到如意的伴侶,倘若她不結(jié)婚的話,只能是寄居在哥哥家里做一個(gè)老處女的姑姑。她也知道柯林斯并不愛她,她也并不愛柯林斯,但是柯林斯具有殷實(shí)的家境,以后還能夠繼承一筆不小的財(cái)產(chǎn),因此她接受了柯林斯的求婚。她對(duì)伊麗莎白說到,她不是個(gè)浪漫的人,只要求有一個(gè)舒服的家庭就可以,柯林斯無論是社會(huì)關(guān)系還是地位背景都是不錯(cuò)的,因此和他結(jié)婚自己會(huì)享受到幸福。伊麗莎白盡管并不認(rèn)同夏洛蒂的看法,但是作者也并沒有讓兩人就此決裂,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)來看,夏洛蒂的選擇是完全符合時(shí)代的婚姻道德標(biāo)準(zhǔn)的。作者本人就曾有過一次很相似的經(jīng)歷,奧斯丁27歲那年,有一位大莊園的繼承人向她求婚,她也同意了,但是在經(jīng)過了一夜的斗爭(zhēng)和思考之后,她第二天又改變了主意??梢?,作者也曾差一點(diǎn)做出和夏洛蒂相同的選擇。伊麗莎白堅(jiān)持婚姻必須要建立在愛情基礎(chǔ)上,但她對(duì)優(yōu)裕的物質(zhì)生活也并不排斥。在她第一次看到達(dá)西的大廈時(shí),她心理不由自主的發(fā)出感慨:我差一點(diǎn)就成為了這里的主婦,也許這里的房間我早就走熟了。我不但不必以一個(gè)陌生人的身份來這里參觀,還可以把它視為是自己可以享用的住宅……倘若不是想到了達(dá)西的為人以及自己對(duì)達(dá)西并沒有愛情,或許伊麗莎白真要后悔拒絕達(dá)西的求婚了。后來她接受了達(dá)西的求婚,當(dāng)姐姐簡(jiǎn)問她是從何時(shí)愛上達(dá)西的,她以一種玩笑的口吻說,應(yīng)當(dāng)是從看到他那美麗的莊園開始,盡管是玩笑話,然而也傳達(dá)出了她內(nèi)心的一種態(tài)度。在小說的結(jié)尾部分,作者寫到伊麗莎白過上了一種“風(fēng)雅有趣,舒舒服服的生活”,倘若這種生活沒有任何的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾是無法實(shí)現(xiàn)的。因此,金錢和財(cái)富也是美滿婚姻的一個(gè)重要的保障。

  同樣地,在簡(jiǎn)與賓利的美滿婚姻中,金錢所起的作用也是很重要的。在作品的開始部分,作者就介紹賓利擁有豐厚的家產(chǎn),因此,簡(jiǎn)的母親很熱心地慫恿簡(jiǎn)和賓利交往;倘若沒有豐厚的金錢做后盾,簡(jiǎn)的父母是不會(huì)允許他們二人交往的,而一向行事穩(wěn)重的簡(jiǎn)也不會(huì)輕易地愛上沒有任何財(cái)產(chǎn)的人。在四對(duì)婚姻中,夏洛蒂與柯林斯之間雖然沒有愛情,但至少衣食無憂,不會(huì)使自己的婚姻成為他人的笑柄,而莉迪亞與威克姆兩人的婚姻是最不幸福的,因?yàn)樗麄兌酥g既沒有愛情的保障,也沒有金錢的保障,不只生活過得拮據(jù),還會(huì)遭到人們的嘲笑。

  三、結(jié)語

  在作品中,作者通過對(duì)四對(duì)婚姻的思考表達(dá)了自己的婚姻看法,傳達(dá)出了她的觀念:為了金錢和地位以及財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚,是無法得到美滿的婚姻的,而倘若結(jié)婚不考慮這些因素的話也是愚蠢的。因此,作者既反對(duì)將婚姻視為兒戲,也反對(duì)為了金錢而結(jié)婚。她認(rèn)為美滿理想的婚姻是建立在雙方愛情的基礎(chǔ)上。當(dāng)下人們?cè)诿鎸?duì)婚姻時(shí),又何嘗不是在金錢和愛情之間進(jìn)行一種權(quán)衡呢?有的人為了金錢而走入婚姻,有的人大膽的去追求真摯的愛情,并為建立美滿的婚姻而奮斗,可以說,在婚姻這個(gè)問題上,是仁者見仁智者見智,這或許就是<傲慢與偏見》給人們留下的一個(gè)永恒話題吧。

  參考文獻(xiàn):

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  [4]鄺江紅.論簡(jiǎn)・奧斯丁在《傲慢與偏見》中的婚姻觀[J].語文建設(shè),2014 (5).


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