誠實守信政治論文
人無信,而不立,作為21世紀的我們,更能明白誠實守信的重要性。這是學習啦小編為大家整理的關(guān)于誠實守信政治論文,僅供參考!
關(guān)于誠實守信政治論文篇一
論社會主義榮辱觀與誠實守信
摘要: 誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,它對于我國的社會主義建設(shè)起著非常重要的作用。但是在市場經(jīng)濟的沖擊下,我國社會出現(xiàn)了一些誠信缺失的現(xiàn)象,這可以從義與利的辯證關(guān)系方面來理解。
關(guān)鍵詞: 社會主義榮辱觀 誠實守信 見利忘義 誠信危機
誠實守信就其含義來說,誠實就是真實無欺,既不自欺,也不欺人。對自己,要真心誠意地為善去惡,光明磊落;對他人,要開誠布公,不隱瞞,不欺騙。守信就是信守諾言,講信譽,重信用,忠實履行自己承擔的義務(wù)。誠實與守信是統(tǒng)一的。守信以誠實為基礎(chǔ),離開誠實就無所謂守信。
中華民族是禮儀之邦,誠實守信歷來被認為是中華民族的傳統(tǒng)美德,被視為是做人的基本準則之一?!吨芤住分袑φ\信問題有這樣的論述:“君子進德修業(yè)。忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業(yè)也。”我國著名的教育家孔子也曾經(jīng)說過:“自古皆有死,民無信不立。”可見把誠實守信作為立人之本的重要。在當今改革開放和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新時期,誠實守信的重要性仍然不可忽視,它依然是我們的做人之道。
一、對義和利辯證關(guān)系的理解
當今社會出現(xiàn)的種種缺乏誠信的現(xiàn)象,其實都是人們在面對現(xiàn)實利益的條件下所做的選擇,這就涉及了一個問題:在利與義出現(xiàn)矛盾的時候如何進行選擇。
所謂“義”,就是人們在思想和行為中應(yīng)當遵循的標準和原則,所以說“義”解決的是應(yīng)當怎么樣的問題,講的是道德;而“利”主要是指私利,含有利益的意思。兩者之間可能一致,也可能沖突。比如說一個老教授退休了,在家里沒有事情,想要為社會做點事情,他有可能選擇去教書,既為社會傳播知識,同時也為自己增加收入,這就是義和利的一致性。但是很多時候我們往往遇到的是義和利之間存在沖突的情況。比如說一些包工頭拖欠農(nóng)民工的工資,甚至攜款潛逃,就是見利忘義的情況。
義和利之間有兩種情況,那么我們在遇到這兩種情況時應(yīng)該如何選擇呢?第一種情況比較好理解,那就是既得義又得利。我們主要來分析一下義利沖突時如何選擇的問題。
從社會發(fā)展的角度來看,社會要發(fā)展,既需要義,同時也需要利。“義”能夠鼓勵利他行為的產(chǎn)生,促使我們每個人都做出對他人、對社會有益的事情,比如說誠實守信能夠增強人與人之間的信任感。而“利”的作用在于提高效率,就拿我國社會主義建設(shè)來說吧,改革開放以前我國實行的是“一大二公”的經(jīng)濟模式,不講個人利益,只講集體利益,使人們認識到既然是為集體做事,不管付出多大的努力,最后的結(jié)果都是一樣的,這就扼殺了個人的積極性和創(chuàng)造性,導致現(xiàn)代化建設(shè)停滯不前;改革開放之后,我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,在發(fā)展公有制經(jīng)濟的同時,鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展,使我國的經(jīng)濟建設(shè)重新煥發(fā)了生機與活力。
義和利是兩個辯證的統(tǒng)一體,在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下,人們?yōu)榱俗陨淼纳媾c發(fā)展,往往追求個人利益最大化。現(xiàn)代經(jīng)濟學中有一個經(jīng)濟人假設(shè),就是說每個人都是一個理性人,都在追求個人利益的最大化,如果每個人都追求個人利益,那么社會利益便會自動得到滿足。馬克思也曾經(jīng)說,物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),人類必須首先解決吃、穿、住、用、行這些最基本的東西,才能從事其他活動,一個人不追求利益是不可能的。但是在追求利益的過程中,有的人忽視了追求利益的方式,惟利是圖,為自己的利益不惜損害他人和社會的利益。經(jīng)濟學中有個著名的理論――博弈論,這個理論指出,每個人都是理性的,人們追求利益的過程中,當出現(xiàn)別人利益與自己利益發(fā)生沖突時,往往會選擇犧牲他人利益來使自己利益最大化。有個笑話很能說明這個問題:兩個人在樹林里散步,迎面走過來一只老虎,其中一個人馬上掉頭就跑,另外一個人不理解,說你跑得再快也跑不過老虎啊。但是第一個人卻說我不用跑過老虎,能跑過你就可以了。這個故事實際上為我們研究義利沖突時如何選擇提供了幾種模式,即義利兼得、舍義取利、舍利取義。下面我們具體分析一下這三種模式。
1. 義利兼得。這是在兩者發(fā)生沖突時,行為人通過自己的努力所達到的最佳的理想效果。比如我們經(jīng)常說的忠孝兩全問題,古時候某人取得功名,要去外地做官,但偏偏又碰上母親病逝,按照那時候的風俗習慣,子女必須為父母守孝,這個時候他就面臨著是直接去外地做官還是在家給母親守孝的選擇。如果選擇前者,那就是選擇了利,而選擇了后者就選擇了義。但是兩者之間并不是不可兼得,他可以選擇先為父母守孝,等到守孝期滿再去外地上任,這樣就沒有什么問題了。
2. 舍義取利。這種情況換種說法就是見利忘義,指行為人為了所謂的眼前利益而不顧道德,犧牲別人的利益和自己的人格,來滿足自己的私欲。其實在社會生活中,每個人都有自私的一面,這可以理解,但是如果只顧滿足自身私欲,不顧他人利益,就會使其他人對你產(chǎn)生一種不信任感,久而久之你就會成為孤家寡人,在社會中沒有容身之地。雖然你通過種種不正當手段暫時獲利,但是從長遠來看,你失去的遠比你得到的要多得多。所以這種做法不可取。
3. 舍利取義。這種情況就是指行為人為了道義而放棄自己的既得利益。這種故事很多,從曾子殺豬取信于自己的兒子,到現(xiàn)在很多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為保衛(wèi)人民群眾的生命財產(chǎn)安全而與邪惡勢力抗爭。他們在面對義利選擇的時候,能舍利取義,這種高尚的人格確實令人欽佩。
在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的大潮中,我們在與他人發(fā)生利益沖突時,如果能夠達到雙贏那是再好不過,但是很多時候我們必須學會舍棄,雙方或多方通過努力各自讓出一部分利益,達成某種程度的妥協(xié)也不失為一種好的方法。有句話說得好:“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。”如果我們每個人都能堅持社會主義榮辱觀,自覺遵守《公民道德建設(shè)實施綱要》,就會推動我國精神文明建設(shè)的發(fā)展,樹立良好的社會風氣。
二、誠實守信的舉措
誠實守信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,在當今社會仍然起著非常重要的作用。
1. 加強自我磨練,并隨時準備接受考驗。我國古代著名的思想家荀子說:“積土成山,風雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉,積善成德,而神明自得,圣心備焉。”這說明個體的善并不是一蹴而就的,需要有一個不斷積累和深化的過程。只有加強自我磨練,才能經(jīng)受各種不良思想的誘惑,才能步入更高的道德境界。
2. 大學生必須做到知行統(tǒng)一,言行一致。當代大學生知行脫節(jié)的現(xiàn)象依然普遍存在,這也是造成道德失范的一個重要原因。因此大學生道德修養(yǎng)的一個重要環(huán)節(jié)就是加強知行統(tǒng)一。道德知識是道德行為的先導,沒有道德知識就沒有道德行為,而這些知識不是個體先天具有的,它是不斷學習和思考的結(jié)果,所以道德知識的學習是十分必要的。
3. 提高自己的綜合素質(zhì)。許多大學生在畢業(yè)求職的過程中,之所以會出現(xiàn)許多弄虛作假的現(xiàn)象,歸根到底就在于自身的素質(zhì)不高。大學生的綜合素質(zhì)是求職的核心競爭力,綜合素質(zhì)高,求職能力就強,適應(yīng)工作的能力就強,一定程度上就能避免造假行為的發(fā)生。
4. 必須提高自己的心理素質(zhì),增強心理承受能力。不論是在校考試,還是畢業(yè)求職,看到別人通過弄虛作假的手段獲得了比自己多的現(xiàn)實利益,許多大學生難免會產(chǎn)生一種心理失衡,于是自己也想通過弄虛作假來獲得所謂的現(xiàn)實利益。其實社會本來就存在著許多的不公平,每個人由于自己的能力、機遇、家庭環(huán)境的不同,導致求職結(jié)果存在很大的差異,當代大學生應(yīng)該意識到這種現(xiàn)象存在的必然性,從自己的實際情況出發(fā),對自己進行正確的定位。
關(guān)于誠實守信政治論文篇二
想就業(yè):誠實為先 守信為要
摘要:隨著高校畢業(yè)生人數(shù)的增加,大學生就業(yè)已成為全 社會關(guān)注的 熱點、難點,同時大學生在就業(yè)過程中不誠信問題也屢屢出現(xiàn)。本文基于對上海高校學子誠信問題的調(diào)查問卷分析結(jié)果之上,提出應(yīng)對大學生誠信問題的相關(guān)對策,即:加強大學生誠信意識 教育 、建立大學生就業(yè)誠信檔案和誠信評價機制、提高畢業(yè)生就業(yè)競爭力。
關(guān)鍵字:大學生 就業(yè)誠信 對策研究
大學生作為一個特殊的群體,占據(jù)著最豐富的教育資源,而“誠實守信”作為一種道德規(guī)范,不僅僅指一個人的人品,也是一種公共規(guī)則,它是當代大學生立足社會、服務(wù)大眾之本。然而今天,面對競爭激烈的就業(yè)市場,部分大學生在求職過程中存在誠信缺失的問題,如注水 簡歷 、偽造證書、隨意違約等等。據(jù)相關(guān)媒體調(diào)查顯示,求職者中有33%的簡歷存在水分,45%的求職者在 工作經(jīng)歷上“造假”,還有20%的人偽造教育信息等其它資料。因此,調(diào)查研究大學生就業(yè)誠信取向特點、分析誠信制度的建立情況,對高校加強就業(yè)誠信建設(shè)提出可行性建議有著深遠意義。
受訪對象的選取、研究方法及內(nèi)容框架
本次調(diào)研采取 網(wǎng)絡(luò) 問卷的方式,向包括上海 交通 大學、復旦大學、上海財經(jīng)大學、同濟大學在內(nèi)的十余所上海高校學生發(fā)出問卷。問卷樣本覆蓋包括 經(jīng)濟 、 管理及理工背景等各專業(yè)的學生;取樣范圍涉及到上海高校的文、理、工的本科生和研究生,同時男女有一定比例。在481份有效問卷中,男生占47.61%,女生占52.39%;本科、研究生的比例分別為42.83%、57.17%。另外,在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上,我們還采取了訪談等個案調(diào)查方式,對重點問題進行了深度訪談和研究。
調(diào)研問卷題目共20道題。其中前4道題目是涉及大學生對就業(yè)誠信內(nèi)容和重要性的理解,有7道題目調(diào)查的是大學生對就業(yè)中有關(guān)誠信問題的態(tài)度。另外,問卷也調(diào)查了同學們對于加強學校就業(yè)誠信建設(shè)的意見。
大學生就業(yè)誠信認識現(xiàn)狀及特點分析
(一) 大學生對就業(yè)誠信內(nèi)涵的理解正面積極,但仍不夠全面深入
在對誠信理解的調(diào)查中,我們主要調(diào)查了上海大學生對誠信美德、誠信品質(zhì)、誠信內(nèi)容以及《勞動法》對就業(yè)誠信相關(guān)規(guī)定的認識及理解??傮w看來,大學生對誠信內(nèi)涵的理解是正面而積極的,與傳統(tǒng)道德觀對誠信精神的強調(diào)是一致的。
對誠信美德內(nèi)涵的調(diào)查中,超過半數(shù)的學生認為誠信是 中國 傳統(tǒng) 文化的精髓,在今天仍然適用。這表明大部分學生對誠信精神的肯定,及對誠信重要性的認識。24.88%的學生認為誠信僅僅是一種道德約束,需要依靠個人自覺。這從另一個側(cè)面表明了誠信美德的弘揚需要在全社會認識理解一致的前提下進行。93.28%的學生認為就業(yè)誠信就應(yīng)該使“簡歷提供自己的真實信息,包括所獲榮譽、所指證書等”,這一點具有很強的現(xiàn)實意義。其次,77.45%的學生認為就業(yè)誠信還應(yīng)該包含“ 職業(yè)重新選擇時要及時通知已簽約單位”,這一點與當前社會存在的部分求職者“心猿意馬”的情形是較為吻合的。再次,“ 面試時向用人單位表明自己的真實想法”也被認為是就業(yè)誠信的重要方面??梢钥闯觯髮W生對于就業(yè)誠信的理解主要停留在“將真實的自己展示給未來的雇主”方面,而“不與就業(yè)簽約單位違約”等方面的含義沒有引起廣泛的重視,對于新《勞動法》的相關(guān)規(guī)定,大部分被調(diào)查者是不清楚的,反映出大學生對于就業(yè)誠信的認識并不完全,大部分人沒有將就業(yè)誠信這一問題上升到 法律 高度,一方面與相關(guān)法律常識的普及不夠有關(guān),另一方面也與大學生求職 經(jīng)驗的缺乏、大多數(shù)求職者處于被選擇地位有一定的關(guān)系。
(二)大學生普遍對簡歷作假持堅決否定態(tài)度,在違約行為上則表現(xiàn)出更多的寬容。
針對就業(yè)誠信中的常見問題,我們調(diào)查了大學生關(guān)于簡歷作假及毀約等不誠信行為的態(tài)度,大部分被調(diào)查者不認同,并表示自己不會有這種想法或行為,表現(xiàn)出了正確且堅定的立場。但仍有部分被調(diào)查者對于就業(yè)不誠信行為表示了一定程度的理解,這說明仍有部分學生在就業(yè)誠信的問題的立場上不夠堅定。
絕大部分大學生在面對別人利用就業(yè)的不誠信行為獲取利益時,仍能堅持就業(yè)誠信的道德準則選擇不作假。其中50.12%的人認為作假遲早會被用人單位發(fā)現(xiàn),不是長久之計,所以自己不會作假的;37.23%的大學生認為誠信是做人的根本,絕不作假,這體現(xiàn)了 現(xiàn)代 大學生的良好的道德風范。如有出國等其他選擇機會時,約41.46%的大學生選擇了如實向用人單位說明這種情況。這表明將近一半的被調(diào)查者本著一個就業(yè)誠信的原則,對待就業(yè)誠信的問題上有堅定的立場。但是,仍然有50%以上的大學生選擇對用人單位暫時隱瞞。這表明大學生在違約行為方面的寬容度較高,可能為就業(yè)機會而選擇一定程度的隱瞞。
(三)大學生普遍認為就業(yè)壓力是造成就業(yè)不誠信行為的主要原因
調(diào)查顯示大學生普遍認為就業(yè)壓力大、競爭激烈是導致就業(yè)不誠信的主要原因,約束制度缺乏位居其次。針對畢業(yè)生就業(yè)中出現(xiàn)的“簡歷注水”現(xiàn)象,45.16%的上海大學生認為根源在于“就業(yè)競爭激烈”;37.96%的學生認為根源在于“沒有健全的信用制度”;11.90%的學生認為根源在于“學校就業(yè)誠信教育的缺失”;4.98%的上海大學生認為根源在于“從眾 心理”。這說明了現(xiàn)代社會,新生一代生活壓力和就業(yè)壓力之大,也說明了制度建設(shè)的必要性。對于大學畢業(yè)生的違約行為,34.12%的上海大學生認為這是就業(yè)壓力下的無奈之舉;21.19%的學生認為這是人往高處走,正常;18.28%的同學認為必須視具體情況而定;15.88%的同學認為,只要能找到滿意的單位,即使違約也可以理解;10.53%的同學認為這是對學校對用人單位的不負責的行為。從這個調(diào)查結(jié)果可以說明,大部分上海大學生對于違約現(xiàn)象的歸結(jié)原因都是巨大的就業(yè)壓力和生存壓力;只有少部分同學認為這是對學校對用人的不誠信。
高校加強就業(yè)誠信建設(shè)的對策和建議
(一)加強大學生誠信意識教育
近幾年來,隨著就業(yè)壓力的增大,高校往往以解決就業(yè)、提高學校就業(yè)率為第一目標,對學生的教育也越來越傾向于實用性,對學生誠信意識的培養(yǎng)常常是流于形式。應(yīng)從道德觀、價值觀的教育培養(yǎng)人手,在廣大學生中根植 科學 的道德價值認知體系。無論是在教育內(nèi)容還是教育方式的調(diào)整與完善上,都應(yīng)提供學生參與公平競爭的精神動力,保證學生物質(zhì)利益的合理取向,增強學生在實現(xiàn)自我價值過程中所需要的高情感、高責任感和高精神境界。 同時,積極培育校園誠信 文化,也是開展誠信 教育 、強化大學生誠信意識的有效途徑。首先,學校應(yīng)從辦學的各個細節(jié)層面努力營造一種濃厚的誠信文化氛圍,包括輿論導向、教學 管理、表彰獎勵、規(guī)章制度、學生活動、學術(shù)氣息以及校園 環(huán)境等,都應(yīng)該把弘揚正氣、恪守承諾作為最基本的要求和理念,讓學生時刻感同身受。其次,學校要加強大學生的自我誠信教育,提高學生的主體意識。特別是以學生干部、學生黨員以及一些學生社團 組織為重點的自我教育活動的開展,將大大增強誠信教育的示范作用和效果。
(二)建立健全大學生誠信檔案及管理機制
真正構(gòu)建一個誠信 社會,需要道德的約束,更需要 法律 制度的支持。加強大學生誠信就業(yè)也一樣,需要從制度建設(shè)做起,建立健全大學生誠信管理機制。
1.建立大學生誠信檔案
個人信用檔案是指為掌握個人資信、約束個人信用行為、評估以及管理利用等方面的個人檔案。為在校大學生建立個人信用檔案,是強化大學生規(guī)范意識的一種有效途徑。“誠信檔案”的主要內(nèi)容應(yīng)該是指將學生在校園內(nèi)各種分散在各院系、各部門中有關(guān)學生信用和 信譽的信息匯集起來,進行加工和貯存,形成個人信用信息數(shù)據(jù)庫,為各院系和用人單位了解學生個人的信用和信譽提供服務(wù)而建立起來的專門系統(tǒng)。對在校學生建立誠信檔案,是為了通過建立對失信行為的懲罰機制,加大失信成本,達到懲戒失信者、減少失信行為,同時保護守信者,鼓勵守信行為的目的。
2.完善大學生誠信制度規(guī)范
隨著時代的 發(fā)展 ,社會的進步,大學生誠信問題的表征出現(xiàn)了一些新的特點,對于高校而言,以往關(guān)注更多的可能是學生“違紀”的問題,而現(xiàn)今更需要關(guān)注的應(yīng)該是“背信棄義”與“違法”的問題。在大學生日常教育管理 工作中,許多背棄信義的問題沒有明確的概念界定和處理細則,很多違紀行為沒有相應(yīng)的法律條文可依,因此,高校必須在原有制度規(guī)范基礎(chǔ)上,在國家法律框架內(nèi),更改或補充新形勢下有關(guān)誠信道德行為具體要求的內(nèi)容,出臺類似《誠信公約》、《違約管理辦法》等相關(guān)制度條例。通過簽訂《承諾書》等形式規(guī)范學生行為,減少違約現(xiàn)象。同時,在學生就業(yè)推薦表制作和政審環(huán)節(jié)嚴格把關(guān)并規(guī)范就業(yè)協(xié)議書的管理。
(三)采取綜合措施緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力
大學生普遍認為就業(yè)壓力是造成就業(yè)不誠信行為的主要原因,因此提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭力,同時幫助他們正確的認識自我和了解 職業(yè)要求,做到合理定位是緩解其就業(yè)壓力最根本的方法。
1.加強就業(yè)指導師資隊伍建設(shè)及就業(yè)指導工作
首先,建立一支穩(wěn)定的校內(nèi)外互補、專兼職相結(jié)合的就業(yè)指導隊伍。通過集體備課和開展就業(yè)課題研究、申報就業(yè)問題的科研項目等教研活動,提高就業(yè)指導人員的政策水平、理論水平和指導能力。建立全程化、系統(tǒng)化的就業(yè)指導體系,對大學生從大一到大四進行一系列連貫的就業(yè)指導,幫助他們對就業(yè)有一個系統(tǒng)的概念和規(guī)劃。其次,要架好學生與用人單位間信息溝通的橋梁,提供最佳就業(yè)服務(wù)。為學生提供高質(zhì)量的信息服務(wù)是畢業(yè)生就業(yè)指導工作的一個重要環(huán)節(jié)。畢業(yè)生只有通過充足的信息分析,才能在擇業(yè)過程中做出正確的評價和估量,并明確自身發(fā)展所需要付出的努力。
2.以 實踐活動為載體,鍛煉和提高學生的綜合能力
鼓勵學生積極加入各類學生組織,通過組織和參與豐富多彩的學生活動,提高集體團隊意識和組織表達能力;鼓勵學生積極參加社會實踐活動,組織學生參加與校友學長的訪談互動和職業(yè)體驗日等活動,提高學生們對社會職業(yè)和對自我的認知。
3.以市場需求為導向,調(diào)整高校專業(yè)設(shè)置
高校要以 經(jīng)濟 社會發(fā)展的需要和市場需求為導向設(shè)置專業(yè),按合理的比例招生,并進行課程設(shè)置、教學內(nèi)容和教學方式等改革。同時,要提倡理論與實踐滲透、學校與 企業(yè) 交叉,充分關(guān)注學生個性能力發(fā)展,利用學校優(yōu)勢資源,擴大選修課程,提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭力,從而有效地消除專業(yè)結(jié)構(gòu)性失業(yè)。
(四)營造良好的社會環(huán)境
當前,在社會的許多領(lǐng)域都存在著誠信缺失的行為,不誠信現(xiàn)象漸漸地向社會生活的各個領(lǐng)域蔓延,曾經(jīng)被譽為“象牙塔”的高校也未能幸免。過多的失信行為已經(jīng)造成了“誠信吃虧,不誠信得利”的誤區(qū),嚴重地沖擊著大學生及廣大青少年的誠信底線,影響著他們的思想認識和價值觀念。因此加強對全民的誠信教育,努力提高民族的誠信素質(zhì),要使國民把講誠信作為為人處世的基本準則,使誠信守信真正成為大多數(shù)人所認同與遵循的行為準則。大學生在這樣一種誠信環(huán)境下,會自覺地受其影響,約束自己地行為。
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