政治論文是戰(zhàn)斗的犀利武器,是迅速反映現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)斗我爭(zhēng)、向廣大人民進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的有力工具。這是學(xué)習(xí)啦小篇為大家整理的本科政治論文，僅供參考!

　　論情感教學(xué)在中學(xué)思想政治課中的運(yùn)用篇一：

　　內(nèi)容摘要：情感教學(xué)不僅能使思想政治課教學(xué)更有吸引力、感染力和教育力，而且還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣。情感教育滲透在我們學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，只有情感教學(xué)為先，才能促使學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)以及用好思想學(xué)習(xí)政治課的知識(shí)。本文主要從情感教學(xué)的含義和在當(dāng)今思想政治課中實(shí)施情感教學(xué)的必要性和具體措施上來論述的。

　　關(guān)鍵詞：思想政治課 情感教學(xué) 必要性 對(duì)策

　　緒論：

　　情感，作為人對(duì)客觀事物的態(tài)度，是人的需要和客觀事物之間關(guān)系的反映。它表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂、愛、憎、欲等，是一種比較高級(jí)的、復(fù)雜的心理現(xiàn)象。情感有積極情感和消極情感之分，前者表現(xiàn)出肯定的特征，后者表現(xiàn)出否定的特征，情感對(duì)人的活動(dòng)起著重大作用。 情感教學(xué)是指在思想政治教育中以情感為基礎(chǔ)，通過一定的教學(xué)方式，使受教育者在一定的教育環(huán)境和氛圍中自覺自愿地接受教育，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)、消極學(xué)習(xí)變?yōu)榉e極學(xué)習(xí)，并能夠化為受教育者內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡它并從中受益。情感教學(xué)可以強(qiáng)化受教育者的自主認(rèn)知態(tài)度，激發(fā)受教育者的積極情感，抑制、轉(zhuǎn)化消極性情感，使積極情感成為受教育者認(rèn)同教育內(nèi)容的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。中學(xué)思想政治教學(xué)需要情感教育，情感教育是思想政治教學(xué)中不可缺少的教育內(nèi)容，沒有情感教育，思想政治教學(xué)就失去了神韻和靈魂。只有充分重視情感對(duì)青少年身心發(fā)展的重要作用，并認(rèn)真把它落實(shí)到課堂教學(xué)中，我們的教育才能培養(yǎng)出符合社會(huì)進(jìn)步需要的、具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步，不斷地走向健康、文明。

　　一、 情感教學(xué)的含義

　　情感教學(xué)是指教師通過健康而豐富的情感、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，并借助于直觀教具，啟發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，進(jìn)而化為學(xué)生意志和行動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)。我國(guó)著名學(xué)者魚霞在《情感教育》一書中說到：“情感教學(xué)是完整的教育過程的一個(gè)組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感、調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健康的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”[1]而朱小蔓教授在《情感教育論綱》中對(duì)情感教育是這樣論述的：“所謂情感教學(xué)，就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)、走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)。”[2]盧家嵋教授則認(rèn)為情感教學(xué)從最根本的涵義上說：“就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教育。這是作為教育者對(duì)受教育的人進(jìn)行教育所應(yīng)實(shí)施的真正的教育。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)知因素和情感因素才能得到和諧的統(tǒng)一。”[3]

　　二、情感教學(xué)在中學(xué)思想政治課中實(shí)施的必要性

　　情感教育是在素質(zhì)教育的背景下，教師所追求高境界的理想教學(xué)，并通過教師的教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐磨練，探索與研究促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，形成師生互動(dòng)，富有特色的教學(xué)風(fēng)格，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法與模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)精神與教學(xué)能力新的突破，在學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀上引起情感的共鳴。

　　(一)實(shí)施情感教學(xué)是由思想政治課的內(nèi)容決定的

　　思想政治課是對(duì)學(xué)生思想品德教育和初步的馬克思主義常識(shí)教育以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育進(jìn)行系統(tǒng)教育的必修課程，是學(xué)校德育工作的主渠道，德育工作能真正體現(xiàn)實(shí)效性，情感教育必不可少。 與其他課程相比，思想政治課在教學(xué)上更能發(fā)揮出情感的滲透，在教學(xué)中能幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在思想政治課教學(xué)中不加以情感教育，就會(huì)變成空洞的理論說教，枯燥無味，不能引起學(xué)生的情感共鳴，更不能達(dá)到政治課的教學(xué)效果。

　　(二)實(shí)施情感教學(xué)是為提高課堂教學(xué)效率

　　影響學(xué)校教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵在教師。教師會(huì)教，學(xué)生才能學(xué)得會(huì)，教師樂教，學(xué)生才能樂于學(xué)，教師善教，學(xué)生才能學(xué)得好。在情感教學(xué)過程中，始終貫穿著一對(duì)矛盾，那就是教與學(xué)的矛盾。在這對(duì)矛盾中，“教”是矛盾的主要方面，教師起著主導(dǎo)作用，支配著教學(xué)過程的發(fā)展方向。政治課能否贏得學(xué)生的好感和引起學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的興趣，取決于教師的品德修養(yǎng)，學(xué)識(shí)修養(yǎng)和課堂教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。政治課教師忠于職守，平等待人，愛護(hù)學(xué)生，則易受學(xué)生尊重，若講課深入淺出，思路清晰，廣征博引，邏輯嚴(yán)密，則使學(xué)生精神振奮，耳聰目明。再能巧設(shè)情境，因材施教，通過生動(dòng)活潑的形式啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，則能激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的極大興趣。而要做到這一點(diǎn)，必須多讀書，厚積知識(shí)，涵養(yǎng)性情。又要多閱世歷事，積累生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)分析、判斷和解決問題等方面的能力，用自己較高的思想素質(zhì)，良好的人格品質(zhì)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生做出表率，充分發(fā)揮教師在情感教學(xué)中的感染力。也正因?yàn)槿绱?，情感教學(xué)的實(shí)施關(guān)鍵在于促進(jìn)教師情感品質(zhì)的優(yōu)化。

　　另外，由于中學(xué)思想政治課實(shí)施情感教學(xué)中存在著問題，比如新課程豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)在豐富多樣的活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和價(jià)值觀。在教學(xué)實(shí)踐中，許多老師花費(fèi)了大量的時(shí)間策劃課堂活動(dòng)，但往往對(duì)活動(dòng)的主旨不作深入思考，出現(xiàn)為活動(dòng)而活動(dòng)、為體驗(yàn)而體驗(yàn)的教學(xué)泡沫現(xiàn)象，使得教學(xué)華而不實(shí)，走向形式化。具體表現(xiàn)在：部分教師將“合作學(xué)習(xí)”、“分組討論”僅僅當(dāng)作“體現(xiàn)課改精神”的標(biāo)簽，不管需要不需要，應(yīng)該不應(yīng)該，合適不合適，是否有價(jià)值，一律“分組討論”、 “合作學(xué)習(xí)”;一節(jié)課安排多次討論，教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)要討論，顯而易見的問題也要讓學(xué)生討論，學(xué)生間打鬧、爭(zhēng)吵之聲不絕于耳，使整個(gè)教學(xué)過程顯得匆忙零亂，課堂教學(xué)表面上是全員參與，實(shí)際上重點(diǎn)不突出，缺乏深度，那就不得不思考中學(xué)思想課情感教學(xué)的對(duì)策了。

　　三、情感教學(xué)在中學(xué)思想政治課中的落實(shí)

　　由于政治課理論性強(qiáng)，需記憶的知識(shí)點(diǎn)多，并且多數(shù)學(xué)生認(rèn)為：到考試時(shí)記記背背就夠了，用不著花大力氣，這樣造成了學(xué)生學(xué)習(xí)不深入、聽課狀態(tài)不佳。“興趣”是最好的老師，我們?cè)谔岣哒闻d趣上下了大功夫，一是建立良好的師生關(guān)系，平等民主的師生關(guān)系，有利于縮短師生間的距離，從而使學(xué)生“親其師”而后“信其道”。課下多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以外的東西，如興趣、愛好、家庭情況，學(xué)生認(rèn)為老師十分關(guān)注自己，然后“愛屋及烏”提高學(xué)習(xí)興趣[4] 。二是創(chuàng)設(shè)愉快的課堂氣氛，重視講話的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、表情的感染作用，增強(qiáng)了號(hào)召力和感染力，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到良好的效果。具體可以從以下幾方面來落實(shí)情感教學(xué)。

　　(一)構(gòu)建教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生情感因素

　　教學(xué)中，使用多媒體、優(yōu)秀影片、掛圖、實(shí)物等直觀形象把學(xué)生帶進(jìn)某種特定的情境之中，以具體的形象激發(fā)學(xué)生的道德情感。 現(xiàn)代社會(huì)生活豐富多彩，網(wǎng)絡(luò)和各種媒體的發(fā)展使人們獲取信息的渠道也相當(dāng)多。高中思想政治學(xué)科教學(xué)信息量大、時(shí)政性強(qiáng)，與社會(huì)生活實(shí)際結(jié)合緊密，而教材上的知識(shí)往往會(huì)比較抽象、深?yuàn)W，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育時(shí)便顯得吃力。通過信息技術(shù)和多媒體網(wǎng)絡(luò)以及掛圖等多種形式與思想政治課堂教學(xué)的整合，可以為學(xué)生提供多樣化的教育形式，能創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以達(dá)到教學(xué)過程的優(yōu)化，促進(jìn)教學(xué)的互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊、雜志等媒體中的鮮活材料是情感教學(xué)的好教材，政治教學(xué)要利用這些媒介，讓學(xué)生感知現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，去體驗(yàn)感人場(chǎng)面的扣人心弦，感受英雄人物的可歌可泣，批判丑惡行為的卑鄙齷齪。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，珍惜生命，關(guān)愛他人。如，在學(xué)習(xí)《維護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展》時(shí)，我結(jié)合“伊拉克戰(zhàn)事”，用多媒體教學(xué)手段展示一系列戰(zhàn)爭(zhēng)漫畫和圖片，生動(dòng)、形象、直觀，并且我滔滔不絕講了許多最新的情況：戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，雙方軍事力量對(duì)比，世界各國(guó)的援助等，緊緊抓住社會(huì)熱點(diǎn)問題，教育學(xué)生有一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，“熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)” [5] 。學(xué)生們的興致很高，大家積極參與踴躍發(fā)言，高潮迭出，收到了良好的教學(xué)效果。再如，在學(xué)習(xí)完《政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準(zhǔn)則》一框后，我利用課外時(shí)間播放了《新中國(guó)大閱兵》，學(xué)生看完后都很激動(dòng)，都說為自己是中國(guó)人而自豪。什么愛國(guó)、民族自豪感、民族自尊心、民族自信心，根本不需要教師大費(fèi)口舌。

　　(二)巧用多形式的教學(xué)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生情感

　　語(yǔ)言能夠打動(dòng)人的心，完全是因?yàn)樗环N激情、一種心靈深處的心聲，是一種靈魂和情感的流露。一堂課效果的好壞，教師的激情性語(yǔ)言往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)的感染力，能收到極好的教學(xué)效果。由此可見，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)、運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)在課堂中往往起到特別的作用。在課堂教學(xué)中，要想施教于學(xué)生，教師自己首先要進(jìn)入角色，揮灑真情，用激發(fā)學(xué)生情感的語(yǔ)言，把課本中無聲無情的文字變成有聲有情的語(yǔ)言，使教學(xué)語(yǔ)言如出我口，如出我心，以此來感染學(xué)生，增強(qiáng)其藝術(shù)表演力。如在初三講述“捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)”一節(jié)時(shí)，在談到外帝國(guó)主義在我領(lǐng)土租界橫行，公園門口豎著“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子時(shí)，語(yǔ)言應(yīng)慷慨激昂，義憤填膺[6] ;講到新中國(guó)的成就與輝煌，就應(yīng)揚(yáng)眉吐氣，興奮之情溢于言表。這樣的教學(xué)語(yǔ)言比起那種平鋪直敘地講解，更富啟發(fā)性，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情緒，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正貫徹了素質(zhì)教育的要求。語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用在思想政治課上得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

　　(三)引用故事來催生學(xué)生情感的體驗(yàn)

　　教材上的例子大多比較簡(jiǎn)單，有的例子時(shí)間較遠(yuǎn)，我就進(jìn)行增補(bǔ)或系統(tǒng)形象化。如 時(shí)傳祥，我用口頭和體態(tài)語(yǔ)言，生動(dòng)地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動(dòng)得學(xué)生嘖嘖稱贊。在講“為 人民服務(wù)”的內(nèi)容時(shí)，我適時(shí)地補(bǔ)充孔繁森的例子，描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的 藏族老奶奶穿上;他又是如何幾次賣血撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒。講徐洪剛為了保護(hù)受辱婦女，赤手空拳同四個(gè)持刀 歹徒博斗，身中14刀，用背心托著流出的腸子追歹徒達(dá)五十多米，最后倒在血泊里。悲壯的語(yǔ)調(diào)，贊嘆的表情 ，形象的手勢(shì)象磁鐵般地吸引住學(xué)生，他們深深地被英雄事跡所感動(dòng)。我還從周圍找典型，增強(qiáng)學(xué)生們的親切 感。如結(jié)合講“關(guān)心熱愛周圍的人”，我走訪焦作工學(xué)院，向同學(xué)們講述了大學(xué)生如何把飯錢節(jié)省下來，為治 療一位教師三歲孩子的疑難病癥捐款的事。最后我問：“焦作工學(xué)院的大哥哥大姐姐們值得不值得學(xué)習(xí)呀?” “值——得!”有的學(xué)生當(dāng)時(shí)就摸口袋，表示也要把零花錢捐出來。

　　(四)民主的課堂討論激發(fā)學(xué)生情感的投入

　　課堂討論和學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)——認(rèn)識(shí)、理解、應(yīng)用緊密結(jié)合，可促使思想政治教學(xué)的諸項(xiàng)目標(biāo)(知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想教育)得到全面落實(shí)，但這并不等于說任何內(nèi)容都可納入討論范圍。過分膚淺的內(nèi)容使課堂討論流于形式，過分深?yuàn)W的內(nèi)容使課堂討論失去生氣。可以進(jìn)行課堂討論的有兩類內(nèi)容。一是知識(shí)障礙點(diǎn)，包括每課的重點(diǎn)、難點(diǎn)等，這些內(nèi)容往往是學(xué)生理解教材內(nèi)容、把握知識(shí)內(nèi)涵的主要障礙;二是思維的障礙點(diǎn)，學(xué)生思維發(fā)生障礙一般是由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和知識(shí)難度的不適應(yīng)造成的，也可能是因思維定勢(shì)受某種舊知識(shí)或某些傳統(tǒng)影響所致。這兩個(gè)障礙點(diǎn)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要“攔路虎”，將其作為討論內(nèi)容，能夠保證課堂討論的質(zhì)量及效率[7] 。例如，我在分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因時(shí)，提出“如果把洪秀全換成劉邦或朱元璋，太平天國(guó)是否還會(huì)失敗?”讓學(xué)生討論。學(xué)生們似懂非懂，感到新穎有趣，卻又把握不準(zhǔn)。我馬上點(diǎn)撥學(xué)生：“大家可以想一想：劉邦或朱元璋穿上了皇袍是否就意味著農(nóng)民革命的成功?”找到了切入口，同學(xué)們思維的波瀾隨之涌起：農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者，不是先進(jìn)生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系的代表，它不可能徹底摧毀封建社會(huì)制度;農(nóng)民領(lǐng)袖就是奪取了政權(quán)，充其量也只能成為地主階級(jí)改朝換代的工具，等等，討論使學(xué)生們加深了對(duì)半殖民地半封建社會(huì)條件下單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗的認(rèn)識(shí)。

　　結(jié) 論

　　思想政治課的教學(xué)過程，既是傳授知識(shí)的認(rèn)知過程，又是開啟學(xué)生心靈的情感過程。中學(xué)生由于年齡小、知識(shí)根底淺、活潑好奇，偏愛形象思維，樂于接受教師富于情趣的教學(xué)方式，這就需要教師在組織課堂教學(xué)的過程中充分認(rèn)識(shí)和考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，善于思考與運(yùn)用人情感因素的積極作用，以此實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]朱小蔓、梅仲蓀：《道德情感教育初論》.《思想·理論·教育》2001年第4期 [2]陳大柔、叢杭青：《思想政治教育心理學(xué)》中國(guó)大百科全書出版社1995年版 [3]陳安福：《德育心理學(xué)》.重慶出版社1987年版

　　[4]魚霞：《基礎(chǔ)教育新概念·情感教育》.教育科學(xué)出版社，2002年1月 [7]黃蓉生著：《青年學(xué)研究》.四川人民出版社，2001年

　　[5]陳安福：《德育心理學(xué)》.重慶出版社1987年版

　　[6]王秋穎：《情感教育——高校思想政治教育工作新思路》.沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，2

　　[7]盧家楣著：《情感教學(xué)心理學(xué)》.上海教育出版社，2002年7月 [11]徐曉颯：《談情感教學(xué)》.平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年2月第20卷第1期

　　致 謝

　　自信心的重要性篇二：

　　培養(yǎng)學(xué)生自信心的若干思考和探索 [摘要] 個(gè)體的心理思維定勢(shì)在成才過程中起著極為重要的作用。那些內(nèi)心不斷積極肯定自我的人，其成功的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些內(nèi)心不斷消極否定自我的人。自信心作為一種積極進(jìn)取的內(nèi)部動(dòng)力源泉，其發(fā)展水平是與活動(dòng)結(jié)果的成敗緊密相連的的。一個(gè)充滿自信的人，不論人生長(zhǎng)河如何百轉(zhuǎn)千回，都會(huì)風(fēng)雨兼程、百折不撓、勇往直前，事業(yè)終將會(huì)聚沙成塔、鑄就輝煌，而缺乏自信的人，稍遇挫折，便心灰意冷、認(rèn)為上天不公、命運(yùn)不濟(jì)、自暴自棄，可能將永遠(yuǎn)不會(huì)踏進(jìn)事業(yè)成功的門檻。這充分說明自信心作為成成功不可或缺的重要條件，它在青少年心理健康教育中的價(jià)值早已經(jīng)被社會(huì)各界人士廣為接受，形成共識(shí)。

　　[關(guān)鍵詞]學(xué)生 自信心的重要性 缺乏自信的表現(xiàn)以及產(chǎn)生原因 增強(qiáng)自信的途徑

　　物競(jìng)天擇，適者生存。21世紀(jì)的社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，勇于冒險(xiǎn)，敢于探索，善于競(jìng)爭(zhēng)，富于創(chuàng)造是21世紀(jì)對(duì)人才品質(zhì)的基本要求。這些品質(zhì)無一不與良好的心理素質(zhì)密切相關(guān)。由此可見，心理健康教育不僅是時(shí)代發(fā)展對(duì)中學(xué)素質(zhì)教育的必然要求，也是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。在眾多心理素質(zhì)中，自信心的培養(yǎng)顯得尤其重要。自信是成功的第一秘訣。——愛默生。自信心作為一種重要的心理品質(zhì)，是學(xué)生的心理素質(zhì)和健康個(gè)性的重要組成部分，是人才素質(zhì)的內(nèi)在要求，良好的自信心總是與主動(dòng)、獨(dú)立、創(chuàng)新、勇敢、開朗、樂觀等健康心理特征相聯(lián)系，而缺乏自信心總是與自卑、被動(dòng)、依賴、保守、軟弱、憂郁、不求上進(jìn)等消極心理特點(diǎn)相依存，自信心不足，就像一根潮濕的火柴，永遠(yuǎn)也不能點(diǎn)燃成功的火焰。

　　弗烈得利克·威廉森說：“我活得愈久，便愈確定熱忱是所有特性或質(zhì)性中最重要的。通常，一個(gè)成功者和一個(gè)失敗者的技藝.能力和才智差異并不很大。假使有兩個(gè)人，以同等的能力、才智、體力與其他的重要質(zhì)性開始，會(huì)出人頭地的是那個(gè)滿腔熱忱的人。同時(shí)，一個(gè)能力平平卻抱持著熱忱的人，往往能超越一個(gè)能力很強(qiáng)卻毫無熱忱的人。”

　　國(guó)外一些心理學(xué)家跟蹤調(diào)查了數(shù)百名智力發(fā)展水平較高、生活環(huán)境和教育條件大致相同的少年：當(dāng)這些被調(diào)查的對(duì)象步入顯示成果的年齡時(shí)，出現(xiàn)了明顯的差異，有的成為事業(yè)上的佼佼者，功成名就，有的卻碌碌無為、一事無成。研究結(jié)果表明：個(gè)體的心理思維定勢(shì)在成才過程中起著極為重要的作用。那些內(nèi)心不斷積極肯定自我的人，其成功的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些內(nèi)心不斷消極否定自我的人。自信心作為一種積極進(jìn)取的內(nèi)部動(dòng)力源泉，其發(fā)展水平是與活動(dòng)結(jié)果的成敗緊密相連的的。一個(gè)充滿自信的人，不論人生長(zhǎng)河如何百轉(zhuǎn)千回，都會(huì)風(fēng)雨兼程、百折不撓、勇往直前，事業(yè)終將會(huì)聚沙成塔、鑄就輝煌，而缺乏自信的人，稍遇挫折，便心灰意冷、認(rèn)為上天不公、命運(yùn)不濟(jì)、自暴自棄，可能將永遠(yuǎn)不會(huì)踏進(jìn)事業(yè)成功的門檻。這充分說明自信心作為成成功不可或缺的重要條件，它在青少年心理健康教育中的價(jià)值早已經(jīng)被社會(huì)各界人士廣為接受，形成共識(shí)。

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾 。人本身是一個(gè)高度自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)，一切外來的影響最終都只有通過自我調(diào)節(jié)才能發(fā)生作用。人們大都會(huì)根據(jù)對(duì)自身力量的自我分析、自我評(píng)價(jià)來指導(dǎo)自己的行為，由此而來的行為積極程度又直接關(guān)系著活動(dòng)的效能。在現(xiàn)實(shí)生活中，過于樂觀、盲目自信、企求過高、眼高手低、力不從心，導(dǎo)致失敗的事固然時(shí)有發(fā)生，但在學(xué)生當(dāng)中，更多的卻是自我評(píng)價(jià)過低，缺乏自信、自卑悲觀，在原本能夠完成的事情面前，認(rèn)為自己沒有足夠的力量無法完成任務(wù)，于是畏懼彷徨、止步不前，抑制了內(nèi)在潛能的充分發(fā)揮。過多的自我否定暗示和消極評(píng)價(jià)就是我們通常所說的自卑感。有自卑感的學(xué)生行為怯懦、畏首畏尾、處處依賴?yán)蠋?、父母和同學(xué)，缺乏主見，活動(dòng)效率極為低下，經(jīng)常無所適從，一事無成。中小學(xué)生處于生理發(fā)育和自我意識(shí)迅速發(fā)展階段，情緒波動(dòng)的兩極化較為明顯。老師的疏忽大意或過多批評(píng)指責(zé)都很容易挫傷學(xué)生原本就極度脆弱的自信心，使孩子產(chǎn)生自卑感，喪失自信。

　　我們先來回顧總結(jié)一下日常教學(xué)過程中學(xué)生都有哪些缺乏自信的表現(xiàn)：

　　1、上課不敢或很少主動(dòng)舉手發(fā)言，不敢在公開場(chǎng)合講話，回答問題緊張，臉紅，抓耳撓腮，擺弄衣角，不敢主動(dòng)提出自己的建議，對(duì)自身能力缺乏信心，害怕參加競(jìng)賽活動(dòng)，害怕與別人比較，怕被他人嘲笑，遇事毫無主見，經(jīng)常詢問別人該怎么辦，尋求別人的肯定，不敢在他人面前展示自己的才華。我們常有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)我們上課提出問題要求學(xué)生回答時(shí)，有相當(dāng)一部分學(xué)生總是埋著頭，神情緊張，眼神不敢與老師交流，裝作低頭看書的樣子，當(dāng)喊到他人而沒有點(diǎn)到自己時(shí)，這些同學(xué)頓時(shí)挺胸抬頭，有種如釋重負(fù)的感覺，這實(shí)際上就是自信心嚴(yán)重缺失的表現(xiàn)。

　　2、在人際交往中，不敢主動(dòng)與老師打招呼問候，有沒聽懂或理解的難點(diǎn)也不敢向老師請(qǐng)教，跟其他同學(xué)交往也常常表現(xiàn)為畏縮、退避三舍，總是拒人于千里之外，說話細(xì)聲細(xì)氣，不敢或很少主動(dòng)表達(dá)自己的意愿，提出自己的看法、見解等，缺乏主見，遇事總是隨波逐流，跟在能力較強(qiáng)同學(xué)后面，聽從他人安排，而不愿拋頭露面當(dāng)領(lǐng)頭羊，從眾的心理傾向比較明顯。

　　3、在遇到困難時(shí)，常常害怕、退縮、輕易放棄，而不能努力解決問題，懼怕嘗試新的事物，新的活動(dòng)，在活動(dòng)時(shí)總是選擇那些比較容易的內(nèi)容，而逃避那些可能有一定難度或挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，與他人發(fā)生矛盾時(shí)，缺乏主見，不能自己想辦法獨(dú)立解決，而過分依賴他人幫助，轉(zhuǎn)而較多地求助于老師或家長(zhǎng)。如此種種，都直接影響學(xué)生健康心理的培養(yǎng)，更不利于學(xué)生能力的提高和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

　　仔細(xì)分析學(xué)生產(chǎn)生自信心不足的原因，主要有以下幾個(gè)方面：

　　1、自身先天生理因素的影響

　　有些學(xué)生由于遺傳因素、生理特點(diǎn)，特別是封閉的家庭環(huán)境等方面的影響，容易造成其性格、行為、智力等方面的差異，說話結(jié)結(jié)巴巴，吞吞吐吐，辦事縮手縮腳，膽小怕事，總是感到“技不如人”，缺乏積極的自我暗示，懷疑自身能力，都在一定程度上影響學(xué)生自信心的形成。

　　2、交際范圍狹窄的影響

　　現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)過分溺愛、嬌慣，遇事大包大攬，重視智育而輕視情商教育，忽視孩子各種能力的培養(yǎng)，我們老師也常常把學(xué)生視為柔弱的對(duì)象，盡自己所能為學(xué)生做各種事情，解決各種問題，過猶不及，這種過度的照顧、呵護(hù)，使他們不但缺乏必要的生活自理能力，而且缺乏獨(dú)立解決問題能力，一遇問題就不知所措、無所適從，畏縮退避、更易遭受挫折和失敗，造成自信心的缺失。

　　3、不良教育方式的影響

　　有些父母將孩子視為自己私有財(cái)產(chǎn)，家長(zhǎng)制作風(fēng)比較嚴(yán)重，要求孩子事事聽從自己，將自己的意志強(qiáng)加于孩子，過于嚴(yán)厲、粗暴，甚至苛刻，缺乏關(guān)愛和積極的肯定。我們老師也經(jīng)常以嚴(yán)厲的態(tài)度要求他們，發(fā)現(xiàn)問題缺乏細(xì)致耐心的教育，一味批評(píng)指責(zé)，過多否定，致使學(xué)生形成一種“自我無能感”，久而久之，心情憂郁，容易產(chǎn)生無助與自卑感，喪失自信心。反思我們自身的行為，也存在著好心辦壞事，時(shí)常在犯這種善意的錯(cuò)誤。

　　4、期望過高的影響

　　父母、老師對(duì)學(xué)生應(yīng)有合理的期望，這樣才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力，促使其更加積極努力進(jìn)取，值得注意的是，對(duì)學(xué)生的期望值必須適度，要存在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性，符合學(xué)生個(gè)體的自身?xiàng)l件，如果期望值過高，反而會(huì)使學(xué)生望而生畏，加重其心理負(fù)擔(dān)，致使其灰心喪氣，嚴(yán)重影響其身心健康，我們時(shí)常聽到有些家長(zhǎng)不管學(xué)生基礎(chǔ)好壞，就盲目要求自己的孩子考試必須進(jìn)入班上前幾名，這實(shí)際上只會(huì)給孩子帶來沉重的心理壓力，由此而產(chǎn)生信心不足，由自我懷疑而走向自卑甚至自暴自棄。

　　5、評(píng)價(jià)方式不當(dāng)?shù)挠绊?/p>

　　絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)自我評(píng)價(jià)往往缺乏主見，容易輕信和接納他人的評(píng)價(jià)，有時(shí)父母和老師沒有意識(shí)到自己的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生發(fā)展造成的影響，經(jīng)常隨意批評(píng)、否定，甚至指責(zé)訓(xùn)斥，有時(shí)盲目地拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)與自己孩子的缺點(diǎn)相比較，拿好學(xué)生的長(zhǎng)處與差學(xué)生的短處相比較，卻不知道尺有所長(zhǎng)、寸有所短。我們耳邊也常常聽到這樣的責(zé)問：“為什么其它同學(xué)能做到，而你卻做不到?”這些不恰當(dāng)?shù)谋容^和責(zé)難，往往會(huì)比掉學(xué)生的自信心，使其認(rèn)為自己確實(shí)很笨、很差，嚴(yán)重影響他們自信心的形成。

　　要增強(qiáng)學(xué)生的自信心需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面的共同努力，那么在學(xué)校教育中作為教師應(yīng)如何增強(qiáng)學(xué)生的自信心呢?個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從以下途徑來嘗試和探索實(shí)踐，僅供參考：

　　一、信任，多給學(xué)生提供擺脫失敗、追求成功的機(jī)會(huì)

　　挫折雖然會(huì)打擊人的自信心，但另辟積極的途徑卻可使它轉(zhuǎn)化。教師要在教學(xué)中、活動(dòng)中盡可能多地給學(xué)生提供追求成功的機(jī)會(huì)，讓自卑的學(xué)生不知不覺地參與到當(dāng)中來享受成功的快樂，獲取足夠的自信心，如果學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的機(jī)遇中沒有把事情做好，老師就加以指責(zé)，甚至挖苦、諷刺，這不但會(huì)使學(xué)生失去信心，而且會(huì)跟你對(duì)立。

　　唯有信任，才能促使學(xué)生付出全部的精力和汗水去爭(zhēng)取成功。學(xué)生因受教師的信任而相應(yīng)地增強(qiáng)對(duì)自身力量的信心，會(huì)因教師的激勵(lì)而迸發(fā)出積極的力量。我曾試著分析試題時(shí)，采取每組、每條輪流回答問題，每個(gè)同學(xué)都有平等的機(jī)會(huì)發(fā)言，避免了總是要基礎(chǔ)好的同學(xué)回答問題的缺陷，即使基礎(chǔ)差的同學(xué)答錯(cuò)了，也要肯定其好的方面，以增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生的自信心，效果比較理想。因此，教師不僅要信任優(yōu)秀學(xué)生，而且要信任后進(jìn)學(xué)生。因?yàn)?，他們身上都蘊(yùn)藏著“成才”的潛質(zhì)，只是優(yōu)秀學(xué)生的潛質(zhì)得到了較為充分的發(fā)揮，而后進(jìn)學(xué)生由于主客觀方面的原因，未能獲得開發(fā)罷了，因此老師不僅要信任后進(jìn)學(xué)生，還要啟發(fā)激勵(lì)后進(jìn)學(xué)生相信自己，只要發(fā)奮圖強(qiáng)，一定能成為有用之才。 二、關(guān)注，珍視學(xué)生的成功

　　當(dāng)學(xué)生自己動(dòng)手完成學(xué)習(xí)任務(wù)，或根據(jù)老師的指令完成了力所能及的要求，此時(shí)老師所給予的肯定和鼓勵(lì)，會(huì)產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。適當(dāng)?shù)馁澝姥赞o是滋潤(rùn)自信心的雨露。比如說：“你能跟同學(xué)愉悅友好相處，老師真為你高興。”這會(huì)使學(xué)生在交往中充滿自信心。學(xué)生向你提出某種意見，你傾聽后說：“你的建議值得老師接受，并且使老師感到很欣慰。”學(xué)生從你的鼓勵(lì)中體驗(yàn)到自身的存在價(jià)值。相信學(xué)生，鼓勵(lì)他們參與：我參與，、我存在、我快樂，一切皆有可能。

　　美國(guó)教育家羅達(dá)•貝克梅斯特爾說：“如果我們希望自己的學(xué)生自信，我們就必須相信他們。”人民教育家陶行知非常信賴學(xué)生，他說：“我加入學(xué)生生活中，便發(fā)現(xiàn)你們有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力。”在學(xué)校，教師要盡可能多地多給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還可以委托他們做一些有一定難度的事。對(duì)于學(xué)生的過份保護(hù)，過份操縱，不放心他們獨(dú)立介入生活中的“難題”，自己一手操縱，這是對(duì)學(xué)生的力量估價(jià)過低的表現(xiàn)。剝奪實(shí)踐，不但阻礙了能力的形成，而且使學(xué)生喪失培養(yǎng)獨(dú)立生活態(tài)度和自信心的機(jī)會(huì)。聰明的老師從不壓抑學(xué)生躍躍欲試的愿望并且還鼓勵(lì)他們獨(dú)立實(shí)踐思考學(xué)習(xí)。 能力是建立自信心的基礎(chǔ)，因此我們作為老師，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各種能力。不僅應(yīng)當(dāng)發(fā)展學(xué)生的一般能力，還要因材施教，關(guān)注和發(fā)展學(xué)生的各種特殊能力，如琴、棋、書、畫，吹、拉、談、唱，只要是有益的，都應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)，大家知道，臺(tái)球神童丁俊暉，從小不愛讀書，經(jīng)常逃學(xué)，但癡迷打臺(tái)球，他父親發(fā)現(xiàn)其特殊愛好后，著力磨練培養(yǎng)，不到18歲，就贏得了世界臺(tái)球冠軍的稱號(hào)，為國(guó)爭(zhēng)光，享譽(yù)中外。俗話說：三百六十行，行行出狀元，有人也講：生活中不是缺少天才，而是缺少識(shí)別天才的眼睛。因此，我們要善于關(guān)注學(xué)生特殊的潛能，積極引導(dǎo)，從而達(dá)到能力的提高。

　　二、鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生要多作肯定性評(píng)價(jià)

　　學(xué)生判斷能力較弱，老師的心理投射是他們形成自我評(píng)價(jià)的主要來源，學(xué)生需要從老師給予的肯定性評(píng)價(jià)中確立自信心。如果你在寫成績(jī)報(bào)告冊(cè)時(shí)，能評(píng)價(jià)他聰明，能干，寫些激勵(lì)性語(yǔ)言，他就認(rèn)為自己確實(shí)是這樣，遇事敢于自己動(dòng)手去做;如果你平時(shí)老是講他傻、沒出息等有損自尊的語(yǔ)言，他就覺得自己真的不行，失去自己動(dòng)手去實(shí)踐思考學(xué)習(xí)的信心。從心理學(xué)的角度講，我們?yōu)楹尾粷M足他呢?既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、自強(qiáng)、自信、自立，還能展示生命的原生態(tài)，何樂而不為呢!

　　學(xué)生自信心的積累，離不開自己對(duì)自身能力的評(píng)價(jià)。處在成長(zhǎng)過程中的學(xué)生 ，總是渴求從所接觸的人的評(píng)價(jià)中，來判定自己的價(jià)值，因此在學(xué)生心目中教師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)會(huì)強(qiáng)烈地支持著學(xué)生對(duì)自己品質(zhì)和能力的肯定，會(huì)直接影響到學(xué)生的自我發(fā)展。如果經(jīng)常得到他人積極的鼓勵(lì)，就容易從這些鼓勵(lì)中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，看到自己的價(jià)值。久而久之，就會(huì)逐漸形成比較穩(wěn)定的性格特點(diǎn)一一自信，而且適當(dāng)?shù)墓膭?lì)還有利于自信心的鞏固和發(fā)展。因此，在教育過程中，教師、家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的成績(jī)和進(jìn)步都應(yīng)當(dāng)給予及時(shí)的鼓勵(lì)，對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生也要看到他們的長(zhǎng)處，只要他們有一分的優(yōu)點(diǎn)，就應(yīng)熱情地給予三分的肯定和贊揚(yáng)，作為教師，我們應(yīng)該對(duì)自己的學(xué)生多說一說：“老師相信你有能力做好這件事”、“老師相信你在這門課上經(jīng)過自己堅(jiān)持不懈的努力一定會(huì)取得好成績(jī)。”讓我們的學(xué)生多體驗(yàn)成功的喜悅，自信心就會(huì)慢慢的滋生，如果我們對(duì)自己學(xué)生的閃光點(diǎn)視而不見，麻木不仁，這就是我們教師的失職。

　　三、讓學(xué)生與眾不同，培養(yǎng)學(xué)生的“一技之長(zhǎng)”

　　謬•詹姆斯說：“每個(gè)人都具有在生活中取得成功的能力。每個(gè)人天生都具有獨(dú)特的視、聽、觸以及思維的方式。每個(gè)人都能成為富于思想與創(chuàng)造的人，一個(gè)有成就的人，一個(gè)成功者。”正因?yàn)檫@樣，每個(gè)學(xué)生都有可能具有一技之長(zhǎng)。細(xì)心的教師會(huì)注意學(xué)生的“獨(dú)特方式”，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長(zhǎng)潛能，就滿腔熱情地因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)用肯定、鼓勵(lì)以及創(chuàng)設(shè)條件等手段強(qiáng)化它、發(fā)展它。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己在某方面比別人強(qiáng)，自己并非事事不如人，不必疑心別人歧視自己時(shí)，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。

　　有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納。有位哲人說過：一個(gè)人的失敗，其實(shí)質(zhì)是自信心的喪失。自信是一個(gè)人成才素質(zhì)中的重要因素，是一個(gè)人綜合素質(zhì)和能力的集中體現(xiàn)，在21世紀(jì)的今天，自信心的重要性是不言而喻的。因此，讓我們共同攜起手來，從小事做起，從每一句鼓勵(lì)的話說起，幫助我們的學(xué)生尋找心靈的支點(diǎn)，架起通往心靈的彩虹，走向成功的彼岸。