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1500字的愛國政治論文怎么寫

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1500字的愛國政治論文怎么寫

  愛國主義是一種經(jīng)過分析思考,在理論基礎(chǔ)上建立起來的民族心理和民族觀念,這是民族文化歷史發(fā)展的自然結(jié)果,是人社會屬性的文化現(xiàn)象和基本表現(xiàn)之一。那1500字的愛國政治論文怎么寫呢?這是學(xué)習(xí)啦小篇為大家整理的范文,僅供參考!

  愛國政治論文1500字范文篇一:

  我非常喜歡和平鴿,因?yàn)槲铱吹搅怂鼈兙拖袷强吹搅撕推?。它們把和平的希望帶到了每一個孩子的心中,使我的心頓時亮了起來,同時在那片美好的心田上打開了一扇心靈的窗口。

  通過那扇窗口,我看到了廣闊的藍(lán)天,天上飛滿了傳情的和平鴿,把關(guān)心與思念帶向全國各地,使對方心中像點(diǎn)了暖爐一樣溫暖、愜意。到處都開著象征著和平的鮮花,世界上的一切都呼喚著和平的美好。

  忽然,一聲槍響,打破了和平的寧靜。戰(zhàn)爭開始了,頓時,天上烏云密布,一聲又一聲的巨響威脅著一朵又一朵嬌嫩的和平之花。鳥兒們被煙火熏著,被一顆顆無情的子彈打得遍體鱗傷。此時,小孩的哭聲、人們的呼喊聲與萬靈的叫聲交雜成一片。他們渴望和平呀!

  可是,子彈與大炮是無情的,它們還是不停地奪去無辜人的生命。“為什么要開戰(zhàn),讓世界恢復(fù)和平吧!

  ”所有的人乞求著??墒牵切﹪业念I(lǐng)導(dǎo)人還是在為私利戰(zhàn)斗著。當(dāng)戰(zhàn)斗暫時停止時,我看到了這樣一幅悲慘的畫面:昔日美麗的城市變得慘不忍睹。有些人抱著自己死去的親人大哭,有些人則祈禱戰(zhàn)爭快點(diǎn)兒結(jié)束。就這樣,一個美好的地方,變成了一座充滿殺氣的地獄。

  和平鴿飛走了,我的心中也有了一道無法痊愈的傷口。世界人民需要和平,停止戰(zhàn)爭,讓和平永駐人間吧!

  2.不能忘記的過去--反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年

  六十年前,法國,諾曼底,猶他海灘,一隊(duì)又一隊(duì)的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡沖去,一個接著一個的戰(zhàn)士倒下了,仍然有人吶喊著向前奔跑,片刻,鮮血染紅了整個海灘„„

  六十年前,蘇聯(lián),斯大林格勒,前線,一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營里出來的新兵,軍官在車上喊著:“我們不需要活著的逃兵!”話音剛落,就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車,有的人拿到槍支,有的人則只拿著子彈,擴(kuò)音器里不斷地重復(fù)一句話:“沒有拿到槍的,跟在有槍的后面,有槍的同志犧牲了,沒有槍的同志就拿起他的槍,繼續(xù)沖鋒„„”

  六十年前,中國,東北,某個村莊,晚上,一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子,轉(zhuǎn)過身對著一群村民,其中有十幾歲的小伙子,也有頭發(fā)斑白的老者,他們同樣背著大刀。那中年人說:“都沒讓家里人知道吧?”眾人都沉默不語,中年人把手一揮,“那走吧。”半個時辰后,日軍基地里慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷,月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩,隨著刀的揮動不停地閃耀。隨著最后一聲槍響,再也找不到地面上的月光„„

  戰(zhàn)爭,除了死亡和毀滅,什么都不能帶給我們。戰(zhàn)爭給我們留下了慘痛的記憶,也留下了英雄,為了正義與和平而獻(xiàn)身的英雄,我們無法忘記,忘記戰(zhàn)爭,忘記死亡與毀滅,更不能、不應(yīng)忘記戰(zhàn)爭中的英雄們,是他們結(jié)束了戰(zhàn)爭,停止了毀滅,用他們的死亡,代替了別人的死亡。

  戰(zhàn)爭結(jié)束了,就讓我們來紀(jì)念沉睡的英雄。

  六十年后的今天,法國,諾曼底,猶他海灘,當(dāng)年在此浴血奮戰(zhàn)的老兵,穿上了掛滿勛章的軍裝,走在路上,人們向他們喝彩,為他們歡呼,同時他們也發(fā)現(xiàn),老兵們的笑容如此沉重„„

  六十年后的今天,俄羅斯,莫斯科紅場,這里是慶祝,或許應(yīng)該說紀(jì)念二戰(zhàn)勝利六十周年的主要場所,來自全世界的英雄們,受到各國領(lǐng)導(dǎo)人尊敬、贊頌。

  六十年后的今天,中國,東北,某個小鎮(zhèn),一個班的學(xué)生,在一位八十多歲的老人的帶領(lǐng)下,來到了一座紀(jì)念碑下,老人講述了當(dāng)年自己殺敵、幸存、逃脫的經(jīng)歷,依然是激動不已,他唱起了那首令他熱血沸騰的歌:“大刀向敵人頭上砍去„„”學(xué)生們流淚了„„

  紀(jì)念,為了不能忘記的過去。

  愛國政治論文1500字范文篇二:

  民族精神是中華民族的靈魂和脊骨,是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神,隨著社會的發(fā)展,它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神,是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。 民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會

  民族精神融會古今,是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述,一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居,提出"天行健,君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng),包含民族的自強(qiáng)和個人的自強(qiáng)兩個層面。不畏艱難困苦,不屈服于任何壓迫者,是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史,就是一部中華民族自強(qiáng)不息,百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?,與內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息,不僅是指在常境和順境中的奮斗,更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄"的壯懷激情,力行"窮且益堅(jiān),不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來,身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱,仍發(fā)憤作《史記》,開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓(xùn),終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。 仁愛精神源遠(yuǎn)流長,是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來,經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉,激濁揚(yáng)清,仁愛思想升華凝聚,成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺,并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤,君子以厚德載物"推重君子之德,即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神?!渡袝分姓f"有容,德乃大",也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛人,與人友好相親。樊遲問仁。子曰:"愛人"。子張問仁。子曰:"能行五者于天下為仁矣"。諸問之,曰:"恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲,勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛",推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界,此即"強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不卻寡,富不欺貧,貴不傲賤,詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端,是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之,仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女,并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

  勤奮精神是我們的民族得以安身立命,創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮,是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為,勤奮包括勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索和勤于勞作。手不釋卷,孜孜不倦,謂之勤學(xué);霄衣旰食,勵精圖治,謂之勤政;胼手胝足,持業(yè)不輟,謂之勤勞。勤奮,包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉,非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志,切問而近思"。"業(yè)精于勤,荒于嬉"。"書山有路勤為俓,學(xué)海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺,體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來,以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股,葦編三絕,愚公移山,等等,都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神,激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。

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