探討現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示論文
現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)不僅關(guān)注音樂(lè)作品本身,也漸漸開(kāi)始研究音樂(lè)表演藝術(shù)。一個(gè)音樂(lè)作品被表演出來(lái),不可以簡(jiǎn)單看出重現(xiàn),更是一種新的創(chuàng)作,要經(jīng)過(guò)演繹者、編劇人的幾度揣摩與表現(xiàn),變得更加富有內(nèi)涵。本文主要從三個(gè)方面來(lái)探討現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究能夠給予音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示,指出了了音樂(lè)表演不是純粹的重復(fù)表現(xiàn),而是一種美的創(chuàng)造和演繹。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：探討現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
探討現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示全文如下：
摘要：音樂(lè)美學(xué)對(duì)于音樂(lè)表演的重要意義已經(jīng)引起了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注，本文先是對(duì)音樂(lè)美學(xué)以及研究的意義進(jìn)行概述，然后是現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示進(jìn)行進(jìn)一步的探討，得出三點(diǎn)重要的啟示。分別是：如何正確的看待音樂(lè)表演，對(duì)于音樂(lè)表演的正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性方面的觀點(diǎn)，希望對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究有一定的幫助。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)美學(xué) 音樂(lè)表演 啟示
現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)表演不僅僅是再現(xiàn)的的藝術(shù)，更是一種能夠創(chuàng)造性發(fā)揮的藝術(shù)，它可以參與音樂(lè)意義的生成，填充豐富音樂(lè)的內(nèi)涵，最終賦予音樂(lè)作品新的生命力。21世紀(jì)以來(lái)，音樂(lè)美學(xué)的研究取得了很大的成就，音樂(lè)既是一門藝術(shù)也是一種實(shí)踐，隨著當(dāng)前現(xiàn)代美學(xué)研究的不斷深入，人們對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的關(guān)注度不斷升高，對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究不僅僅豐富音樂(lè)表演的內(nèi)涵，并且在人們的日常生活中提升了人們對(duì)音樂(lè)的審美，這對(duì)于音樂(lè)表演藝術(shù)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、音樂(lè)美學(xué)概述以及研究的意義
美學(xué)在古希臘也稱作感覺(jué)學(xué)，意思是通過(guò)感覺(jué)來(lái)感知事物，這個(gè)詞在起源上最早的時(shí)候沒(méi)有和音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，是和感官相聯(lián)系的，比如我們經(jīng)常提到的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等，美學(xué)的另外一種意義就是藝術(shù)哲學(xué)，這是當(dāng)今最為通用的內(nèi)涵，美學(xué)的對(duì)象就是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的完善，是一種感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)。
音樂(lè)表演所涉及到的主要是表演者自身的審美能力以及思想因素和對(duì)音樂(lè)美學(xué)的理解等等，而音樂(lè)美學(xué)則是綜合了很多的學(xué)科的內(nèi)容，諸如審美學(xué)或是哲學(xué)等內(nèi)容，因此音樂(lè)表演在本質(zhì)上是音樂(lè)美學(xué)里面非常重要的內(nèi)容，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究認(rèn)為和一般的音樂(lè)家以及愛(ài)好者相比，音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)的了解更為深入，更加注重音樂(lè)美學(xué)中涵蓋的音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)容。
二、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示
(一)正確看待音樂(lè)表演
在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究中對(duì)于如何看待音樂(lè)表演的問(wèn)題，單從現(xiàn)象美學(xué)的角度來(lái)分析的話，音樂(lè)是作為意向性的對(duì)象的，需要通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐的主體不斷去生成新的音樂(lè)內(nèi)涵，這里面主體自然是音樂(lè)表演者，音樂(lè)實(shí)踐的內(nèi)容就是意向性的活動(dòng)，可以使得音樂(lè)的意義不斷的得到填充。另一方面來(lái)看，從現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)解釋，音樂(lè)表演的過(guò)程不僅僅需要對(duì)音樂(lè)的歷史意義進(jìn)行闡釋，更需要把音樂(lè)作品在現(xiàn)代的內(nèi)涵給呈現(xiàn)出來(lái)。綜合起來(lái)看的話，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)于音樂(lè)表演上的啟迪，首先就是要正確的看到音樂(lè)表演藝術(shù)的地位以及作用，這就不僅僅表現(xiàn)在藝術(shù)再現(xiàn)上，還應(yīng)當(dāng)在原有的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上使得音樂(lè)具有更強(qiáng)的創(chuàng)造性，不斷的去豐富音樂(lè)的內(nèi)涵。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代音樂(lè)的表演者在利用音樂(lè)表演的時(shí)候，就要運(yùn)用現(xiàn)代的審美觀念來(lái)賦予音樂(lè)作品更多的時(shí)代意義。
(二)對(duì)于音樂(lè)原作的正確認(rèn)識(shí)
現(xiàn)代的美學(xué)研究要求音樂(lè)表演藝術(shù)對(duì)于音樂(lè)的原作能夠有正確的理解，通常我們根據(jù)現(xiàn)象美學(xué)的理論可以將音樂(lè)作品原作概括為兩大方面：在創(chuàng)作的過(guò)程中作曲家的意向活動(dòng)，作曲家創(chuàng)作思路的樂(lè)譜的記錄。另外，在正確的認(rèn)識(shí)了作曲家的意向活動(dòng)以后，就需要正確的看待作曲家在作品中所體現(xiàn)的創(chuàng)作思路。一般情況下，作曲家在通過(guò)運(yùn)用樂(lè)譜的形式完成音樂(lè)作品的創(chuàng)作后，這部作品就是一個(gè)實(shí)體了，并且是不會(huì)隨著人的意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移的，這要求音樂(lè)的表演者要能夠正確的解釋音樂(lè)的作品，能夠準(zhǔn)確的把握住作品所展現(xiàn)出來(lái)的歷史意義以及所展示出來(lái)的風(fēng)格。
比如在文藝復(fù)興的時(shí)候或者是歐洲中世紀(jì)的音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候，在現(xiàn)代音樂(lè)的表演過(guò)程中要把原來(lái)的歷史風(fēng)貌原汁原味的展現(xiàn)給大眾，具體到所引用的樂(lè)器以及具體的演奏方式，要能夠使原有的音響效果場(chǎng)景生動(dòng)的再現(xiàn)出來(lái)。令人感到遺憾的是，在我國(guó)現(xiàn)代的音樂(lè)表演的藝術(shù)中，對(duì)于作品的解釋仍然以歷史釋義學(xué)為主，單純的進(jìn)行概念化或是機(jī)械化的作品的內(nèi)涵的解釋，從表面看上去非常膚淺，但是這樣的從歷史的角度來(lái)看待音樂(lè)的原作并能夠?qū)ψ髑业膭?chuàng)作思路進(jìn)行一定的探索的做法，仍具有很高的價(jià)值，那么對(duì)于音樂(lè)表演來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在表演的過(guò)程中從歷史的維度去深入的闡釋作品的內(nèi)涵。
(三)對(duì)于音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造
在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究中所提出的現(xiàn)象美學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)于音樂(lè)作品的意向性進(jìn)行深入的分析，這就要求在表演的過(guò)程中要通過(guò)意向性活動(dòng)使得作品的意義得以更為豐富，要更加注重音樂(lè)的表演性創(chuàng)造性，盡管現(xiàn)代美學(xué)在研究中通過(guò)歷時(shí)釋義學(xué)可以把作品的相關(guān)內(nèi)涵得到一定程度的還原和重建，很大程度上確保了表演人員可以充分的了解作品的歷史背景和作曲家的創(chuàng)作思路，但現(xiàn)實(shí)情況是，這種觀念容易使得表演者忽視對(duì)現(xiàn)代審美觀念以及時(shí)代精神進(jìn)行有意義的探索，這樣就不利于音樂(lè)作品的深入挖掘和豐富。正是這個(gè)原因，在現(xiàn)代音樂(lè)的表演藝術(shù)中就需要表演者具有深厚的藝術(shù)理念，能夠很好的融合時(shí)代審美觀，把作品的歷史內(nèi)涵完美的展現(xiàn)出來(lái)并賦予其時(shí)代意義，真正的使現(xiàn)代表演為音樂(lè)的作品增添出新的光彩，也就能夠很好的體現(xiàn)出來(lái)音樂(lè)表演的創(chuàng)造性。
三、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代的音樂(lè)美學(xué)研究是促進(jìn)音樂(lè)表演藝術(shù)能夠不斷的實(shí)現(xiàn)自我完善的重要途徑，它要求我們要重視對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)以及音樂(lè)表演藝術(shù)關(guān)系的正確的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際進(jìn)行的音樂(lè)的表演中，音樂(lè)的表演人員應(yīng)當(dāng)具備基本的審美思想以及時(shí)代觀念，通過(guò)對(duì)作品的歷史背景以及作曲家的思路進(jìn)行分析，結(jié)合現(xiàn)代的風(fēng)格，推動(dòng)音樂(lè)表演事業(yè)向前發(fā)展。
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