淺析貝多芬《命運(yùn)交響曲》潛在的音樂(lè)神韻論文
淺析貝多芬《命運(yùn)交響曲》潛在的音樂(lè)神韻論文
貝多芬創(chuàng)作的《命運(yùn)交響曲》延續(xù)了《英雄交響曲》中英雄的形象和革命戰(zhàn)斗精神，將交響曲的戲劇性推向最高峰。以下是今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的貝多芬《命運(yùn)交響曲》潛在的音樂(lè)神韻論文，歡迎閱讀!
貝多芬《命運(yùn)交響曲》潛在的音樂(lè)神韻論文：淺談貝多芬《命運(yùn)交響曲》潛在的音樂(lè)神韻
【摘 要】貝多芬的音樂(lè)包含有古典主義和現(xiàn)代主義，他集多種音樂(lè)風(fēng)格于一身，一生創(chuàng)作鋼琴伴奏曲共計(jì)六十多首。其作品表現(xiàn)力充足，表現(xiàn)形式變化無(wú)常，表現(xiàn)手法生動(dòng)形象，演繹了屬于所有人的內(nèi)心情感。本文主要解析了《命運(yùn)交響曲》的內(nèi)涵和創(chuàng)作背景，以及貝多芬的生平事，從多方面認(rèn)識(shí)貝多芬和他的第五交響曲。
【關(guān)鍵詞】貝多芬;命運(yùn)交響曲;音樂(lè)神韻
0 前言
20世紀(jì)以來(lái)，人們物質(zhì)生活方面基本滿足的情況下，很多人開(kāi)始尋找精神生活的滿足。音樂(lè)以其獨(dú)特的面貌和它方便收聽(tīng)的個(gè)性，深得所有人的喜歡。一些具有民族特色的音樂(lè)和樂(lè)器還被作為世界性遺產(chǎn)儲(chǔ)存在博物管里。19世紀(jì)歐洲音樂(lè)盛行，繼莫扎特之后的貝多芬無(wú)疑成為歐洲月壇一顆耀眼的明星。在之后的20世紀(jì)，他的音樂(lè)傳遍地球的每一個(gè)角落。就連現(xiàn)在《英雄》、《命運(yùn)》等交響曲也是無(wú)人不知無(wú)人不曉。一首著名的曲子，在于它能否引起人們內(nèi)心情感的共鳴。貝多芬的音樂(lè)激昂有力、催人奮進(jìn)，帶給人們心靈的震撼與感悟。這就是為什么他的音樂(lè)一直被音樂(lè)類教科書(shū)收錄，不止今天，直至未來(lái)，他的音樂(lè)將被更多人學(xué)習(xí)，因?yàn)樗囊魳?lè)給人帶來(lái)積極向上的力量，指引我們前進(jìn)而且在青少年的成長(zhǎng)中具有教育意義。
1 貝多芬的簡(jiǎn)介
貝多芬全名路德維希?凡?貝多芬，貝多芬出生在一個(gè)貧窮的家庭，他的父親想把他培養(yǎng)成莫扎特一樣的人物。貝多芬他從小酷愛(ài)音樂(lè)，幼苗時(shí)曾經(jīng)跟隨多位大師學(xué)習(xí)音樂(lè)。十歲時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作，在以后的幾十年中創(chuàng)作思想愈發(fā)成熟。他的代表作第三交響曲、第五交響曲、第六交響曲等等讓他從一個(gè)小人物，變成世界矚目的音樂(lè)大師。他的音樂(lè)包含古典主義和浪漫主義，他的出現(xiàn)對(duì)于世界音樂(lè)的發(fā)展有不可磨滅的功勛。直到1827年他逝世。這一代大師也離我們而去，這是音樂(lè)界的損失，也是我們?nèi)祟惖膿p失。
在生活艱苦無(wú)比時(shí)，他的耳朵漸漸的聽(tīng)不到聲音，失戀也無(wú)情地降臨在他的身。許多人在事事不順的時(shí)候總是埋怨老天對(duì)他的不公平，卻沒(méi)有想著用自己的力量去打破這些困難。貝多芬在困難接踵而來(lái)之時(shí)沒(méi)有退縮。他用他的靈魂為人類譜寫了一曲曲震撼人心的樂(lè)章。他用他的努力和頑強(qiáng)站在古典主義和浪漫主義的巔峰，在這方面無(wú)人能撼動(dòng)他的地位，他就像一直屹立在我們前面的指明燈，閃爍著耀眼的光芒，指引我們前進(jìn)。
2 第五交響曲《命運(yùn)》的創(chuàng)作過(guò)程和背景
這部交響曲早在1804年《第三交響曲》即將脫稿之際，貝多芬就已經(jīng)構(gòu)思和動(dòng)手創(chuàng)作了，只是后來(lái)他改變了計(jì)劃，先完成了《第四交響曲》。先后4年的時(shí)間，他與生活中的種種挫折、不幸抗?fàn)幍耐瑫r(shí)創(chuàng)作也更加努力，他沒(méi)有向生活屈服，他以他堅(jiān)不可摧的意志和毅力戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不能讓他毀滅我!”所以這幾年也使他的心里發(fā)生很大變化，創(chuàng)作思想逐漸成熟。最終創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》，所以這一段時(shí)間也是他創(chuàng)作的黃金時(shí)期。同時(shí)在大時(shí)代的背景下，這首曲子也反映了民族強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗熱情，它有很強(qiáng)大的感染力和震撼力?！睹\(yùn)交響曲》就是在這樣的背景下誕生的。
3 《命運(yùn)交響曲》的音樂(lè)賞析
貝多芬的《命運(yùn)交響曲》又名第五交響曲《命運(yùn)》，它是一部有很深寓意的有很強(qiáng)感染力的作品，它完美的詮釋了貝多芬的藝術(shù)風(fēng)格?！睹\(yùn)交響曲》結(jié)構(gòu)層次分明，士氣震撼人心，形象鮮明生動(dòng)，各樂(lè)章之間具有十分緊密內(nèi)在聯(lián)系，又有明顯的區(qū)分。整部作品富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它氣勢(shì)宏偉，音樂(lè)高亢，情緒高昂，是貝多芬一生中的巔峰之作。全曲共有四個(gè)樂(lè)章。
3.1 第一樂(lè)章命運(yùn)抗?fàn)幥跋?/p>
第一樂(lè)章節(jié)奏歡快有力，旋律跌宕起伏。類似敲門的聲音，處處表現(xiàn)命運(yùn)著痕跡，命運(yùn)的動(dòng)機(jī)貫穿其中。這一動(dòng)機(jī)體現(xiàn)了人們?cè)诳範(fàn)幥跋?nèi)心躁動(dòng)的、惶恐不安的情緒，這一情緒貫穿著第一樂(lè)章。使得第一樂(lè)章整體充滿著力量，表現(xiàn)出勇往無(wú)前的信心和決心，表現(xiàn)出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈不滿以及和命運(yùn)抗?fàn)幍降椎膱?jiān)定決心。緊接著，圓號(hào)的聲音徐徐響起，引出第二樂(lè)章。這一段表現(xiàn)了貝多芬對(duì)于美好的生活的渴望和與命運(yùn)抗?fàn)巹倮你裤?。這一段是他內(nèi)心轉(zhuǎn)變的真實(shí)寫照。
展開(kāi)部中命運(yùn)動(dòng)機(jī)再次加入，使得整個(gè)樂(lè)章變化更頻繁。起伏的旋律表現(xiàn)出人們內(nèi)心的不安，心底里那一點(diǎn)點(diǎn)不自信表現(xiàn)的淋漓盡致?？?fàn)幍慕Y(jié)果會(huì)是怎么樣的?人們對(duì)于未來(lái)的許多不確定性憂慮重重。但是，擔(dān)心也就是一瞬間，這一瞬間過(guò)后的激昂有力的旋律迅速的淹沒(méi)了之前的種種顧慮。再現(xiàn)部與呈示部的會(huì)和，整個(gè)樂(lè)章的氣勢(shì)變得更加有力，更加勢(shì)不可擋。這一段表明了人民必將戰(zhàn)勝封建社會(huì)的決心和信念。
3.2 第二樂(lè)章命運(yùn)抗?fàn)?/p>
第二樂(lè)章稍快的行板以及雙重變奏的曲子，使這個(gè)樂(lè)章變得充滿活力。第一主題安詳、沉穩(wěn)、抒情?？?fàn)幥跋ζ痰膶庫(kù)o預(yù)示著更猛烈的，更瘋狂的，歇斯底里的爆發(fā)。大提琴和中提琴的演奏，讓這個(gè)旋律變得起伏，把這個(gè)主題表現(xiàn)的更有活力。第二主題由木管和銅管演奏，先抒情后表現(xiàn)出英雄人民的熱情和豪邁的凱旋進(jìn)行曲。第二樂(lè)章整體既表現(xiàn)了充滿活力的人們，又表現(xiàn)了熱情和豪邁的人們。這是第一樂(lè)章的承接，也是第三樂(lè)章的開(kāi)頭。通過(guò)這個(gè)過(guò)渡，使這個(gè)故事更加完整，聽(tīng)者能更清楚的了解這些和命運(yùn)抗?fàn)幷叩男睦锘顒?dòng)。
3.3 命運(yùn)抗?fàn)幐叱?/p>
第三樂(lè)章大提琴和低音琴旋律沉重優(yōu)美，小提琴聲音高亢明亮。比喻了戰(zhàn)爭(zhēng)前夕雙方力量的對(duì)比。本章是快板、詼諧曲。黑暗總會(huì)成為過(guò)去，人們即將迎來(lái)光明的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)中的人民在歡快的舞蹈聲中士氣激昂，激流勇進(jìn)，表現(xiàn)出樂(lè)觀的心態(tài)。在第三樂(lè)章的最后，聲音越來(lái)越大，氣勢(shì)恢宏，預(yù)示著人們對(duì)于斗爭(zhēng)勝利的渴望，也表達(dá)了他對(duì)于黎明生活的強(qiáng)烈的期望。以此引出輝煌的第四樂(lè)章。
3.4 命運(yùn)抗?fàn)幬猜?/p>
第四樂(lè)章第一主題是大合奏演奏出來(lái)的，其內(nèi)容大氣恢弘，風(fēng)格豪邁雄偉。第二主題是由弦樂(lè)引領(lǐng)，節(jié)奏歡快有力，旋律優(yōu)美。其中的轉(zhuǎn)折小的微不足道，但是這一點(diǎn)小小的轉(zhuǎn)折表明的是封建主義茍延殘喘的反抗，這一點(diǎn)反抗也淹沒(méi)在歷史的大潮流中。大氣恢弘的第一主題緊接著跟上，豪邁的風(fēng)格，預(yù)示著人們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)斗中取得了勝利。所有的人過(guò)著幸福安定的生活。
3.5 總結(jié)
這就是《命運(yùn)交響曲》。它是一個(gè)完整的故事。他激昂、高亢、鼓舞人心。這是人們?cè)陲柦?jīng)磨難生活中的吶喊，它是所有人在磨難中向命運(yùn)的挑戰(zhàn)，它是一個(gè)民族奮起向上的決心，它是寂寞的人訴說(shuō)的心里話，它是人們心中憤怒的咆哮，是人們對(duì)命運(yùn)的質(zhì)問(wèn)。從第一樂(lè)章到第四樂(lè)章，先由激昂的音樂(lè)和舒緩的音樂(lè)相結(jié)合，更能體現(xiàn)人內(nèi)心的變化，表明人們內(nèi)心惶恐不安的情緒。在第一樂(lè)章的結(jié)尾氣勢(shì)更強(qiáng)，引出第二樂(lè)章則是代表了更強(qiáng)的信心，也是一個(gè)人從迷茫到有方向之后奮起直追的勇氣和力量。第三樂(lè)章的主要帶表人們心中的希望，畢竟有希望才不會(huì)絕望。同時(shí)也表明人們心中對(duì)于光明未來(lái)的憧憬。第四樂(lè)章是凱旋的號(hào)角，讓我們感受到了喜悅，同時(shí)也讓我們看到了人們看到光明時(shí)的感動(dòng)。完整的一首《命運(yùn)交響曲》旋律跌宕起伏，它仿佛在向我們展示一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的整個(gè)過(guò)程。
4 結(jié)語(yǔ)
一首《命運(yùn)交響曲》幾百年來(lái)帶給了無(wú)數(shù)人力量、堅(jiān)忍不拔的信念和勇往直前的精神。貝多芬在年僅57歲的生命中為我們留下了如此寶貴的財(cái)富，這個(gè)財(cái)富永遠(yuǎn)不會(huì)消失，他將伴隨著所有的人生活到永遠(yuǎn)。貝多芬的音樂(lè)是他的偉大靈魂的象征。貝多芬以前，莫扎特引領(lǐng)歐洲的音樂(lè)潮流。但是自莫扎特之后，貝多芬是世界樂(lè)壇上的里程碑一樣的大師，留給我們的是不可估量的精神財(cái)富。
【參考文獻(xiàn)】
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貝多芬《命運(yùn)交響曲》論文：貝多芬《命運(yùn)交響曲》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響
摘要：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》是最為出色的代表作品之一，這部音樂(lè)集中表現(xiàn)了貝多芬終生同命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛１疚囊浴睹\(yùn)交響曲》的研究入手，以音樂(lè)教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)教育、高校學(xué)生思想道德理論為理論支持，以當(dāng)代高校大學(xué)生為研究對(duì)象，借以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》所表達(dá)的思想內(nèi)涵樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀作為研究目的。從貝多芬《命運(yùn)交響曲》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的影響，對(duì)社會(huì)責(zé)任、樹(shù)立良好心態(tài)、勇于面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)等方面的影響，提出當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的建議。
關(guān)鍵詞：人生觀;價(jià)值觀;貝多芬;《命運(yùn)交響曲》;大學(xué)生
一、對(duì)社會(huì)責(zé)任的影響
社會(huì)責(zé)任是指在具體的某一個(gè)社會(huì)里，人們?cè)谒枷肷虾颓楦猩蠈?duì)別人道義上的關(guān)心愛(ài)護(hù)以及應(yīng)盡的責(zé)任。我們是聯(lián)合起來(lái)的整體，而不是單獨(dú)個(gè)體的簡(jiǎn)單綜合。在社會(huì)這個(gè)大家庭中生活、學(xué)習(xí)、工作，就要對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感來(lái)源于具有高度的愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神、具有遠(yuǎn)大的理想、具有誠(chéng)信做人的道德水準(zhǔn)、具有正確的價(jià)值觀等。
1.具有愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神。
古今中外，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)都是鼓舞人民團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的法寶，是振興民族精神、加強(qiáng)民族凝聚力、人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的精神力量。每個(gè)人的未來(lái)和命運(yùn)，都與國(guó)家民族的榮辱興衰密切聯(lián)系的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)內(nèi)外的大事，了解全球發(fā)展的趨勢(shì)，密切關(guān)注中國(guó)的國(guó)情，關(guān)切中國(guó)的前途和命運(yùn)，不要辜負(fù)時(shí)代的托付，要擔(dān)當(dāng)時(shí)代的使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和國(guó)家的需要聯(lián)系到一起，積極運(yùn)用個(gè)人的才能，把精力投入到中華民族偉大復(fù)興的洪流中去，熱愛(ài)國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)，這就是我們當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)之一。
2.具有遠(yuǎn)大的理想。
理想和信念是人生的思想源泉，是社會(huì)責(zé)任感的精神支柱和精神力量，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想和信念的保證。理想和社會(huì)責(zé)任是密切相關(guān)的，遠(yuǎn)大的理想，可以鼓舞我們當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)去擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)和做好本職工作。具有社會(huì)責(zé)任感就應(yīng)該從具體事情做起，從一件件小事開(kāi)始，在實(shí)際工作中去鍛煉。作為一個(gè)公民，一個(gè)大學(xué)生，每個(gè)人都可以擁有法律賦予自己的權(quán)力，但是同時(shí)要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，一邊自己要從社會(huì)中獲得，一邊又要為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是一致的，既沒(méi)有無(wú)權(quán)力的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)力。每個(gè)社會(huì)成員都必須發(fā)揮合作精神，樹(shù)立集體主義思想，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，盡到應(yīng)盡的義務(wù)，人人為我，我為人人。
3.具有誠(chéng)信做人的道德水準(zhǔn)。
貝多芬的道德準(zhǔn)繩之一是“正直誠(chéng)信”。貝多芬的這種理念和歌德、席勒是絲毫不差的。貝多芬視這種道德為一種精神動(dòng)力，他把這種品質(zhì)看成是讓他高于那些貴族子弟的力量。在過(guò)去的舊社會(huì)里，每一個(gè)人都會(huì)自動(dòng)或者被動(dòng)地從自己所處的社會(huì)地位和關(guān)系中去決定自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。貝多芬的這些道德標(biāo)準(zhǔn)所諷刺的就是封建貴族。誠(chéng)信屬于道德的范疇，是為人的一條基本要求，是人與人之間進(jìn)行社會(huì)交往的主要保證和條件。就此方面，古人多次說(shuō)過(guò)：“無(wú)信人之言，人實(shí)不信。”，“政令信者強(qiáng)，政令不信者弱”，“信者，誠(chéng)也，專一不移也”，“誠(chéng)，五常之本，百行之源也”，“信者，無(wú)偽而已”，“誠(chéng)則是人，偽則是禽獸”，“勿持功能而失信”。在現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會(huì)要求人的誠(chéng)信度將越來(lái)越高。
4.具有正確的價(jià)值觀。
我們當(dāng)代大學(xué)生要把自己的未來(lái)和國(guó)家的命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，把我們每個(gè)人的個(gè)性發(fā)揮和國(guó)家需要統(tǒng)一起來(lái)，把工作的選擇和國(guó)家的需要聯(lián)系起來(lái)，讓自己成才的目的與國(guó)家發(fā)展和人民的根本利益相一致，把振興國(guó)家、國(guó)富民強(qiáng)當(dāng)作自己的努力方向，要在有利于國(guó)家和人民的基礎(chǔ)上，追求個(gè)人事業(yè)的最大成功，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)作我們共同的目標(biāo)，要有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的心態(tài)，把握認(rèn)真學(xué)習(xí)的環(huán)境，掌握專業(yè)知識(shí)，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。
二、對(duì)樹(shù)立良好心態(tài)的影響
任何事物都是有兩面的，以積極的心態(tài)看到的總是事物好的方面，反之消極的心態(tài)僅能看到不好的方面。就好似是“玫瑰花下有刺，還是刺上有玫瑰花”的問(wèn)題一樣。積極的心態(tài)能把不理想的事情向好的方面轉(zhuǎn)化，而消極的心態(tài)可以把好端端的事情做糟糕。貝多芬如果以消極厭世的心態(tài)結(jié)束了自己的生命，那么我們今天也就無(wú)法聽(tīng)到《命運(yùn)交響曲》這些偉大的音樂(lè)了。
1.對(duì)積極心態(tài)的影響。
“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它絕不能使我完全屈服”——這是貝多芬在和命運(yùn)抗?fàn)?。在他痛苦不幸的一生中，始終在奮斗、在尋求歡樂(lè)，并在自己的音樂(lè)領(lǐng)域中創(chuàng)造歡樂(lè)。美麗的大自然滋養(yǎng)了貝多芬溫柔細(xì)膩的情感，慰藉了他不幸的生活，他音樂(lè)中淳樸的旋律、寬廣的意境都來(lái)源于大自然賦予的靈感。在他的音樂(lè)作品中，充滿了對(duì)于幸福、愛(ài)情的渴望和深情贊頌。當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)習(xí)貝多芬的這種樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，不向命運(yùn)低頭，即使身處惡劣的環(huán)境，也要從中感受到歡樂(lè)，獲得力量和勇氣，去戰(zhàn)勝一切艱難困苦。貝多芬是這樣，把謳歌歡樂(lè)當(dāng)作自己畢生的奮斗方向，這也是他之所以能取得如此巨大的藝術(shù)成就的最好詮釋。
2.對(duì)消極心態(tài)的影響。
現(xiàn)代的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，當(dāng)前的就業(yè)情況相當(dāng)嚴(yán)峻，這已是公認(rèn)的事實(shí)，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)字又在逐年攀升，相形之下這樣的情況就愈加嚴(yán)峻了。就業(yè)參加工作是人生發(fā)展中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是大學(xué)生從學(xué)生走向社會(huì)的重要轉(zhuǎn)折階段。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)心理是說(shuō)讓他們?cè)谶x擇工作的過(guò)程中對(duì)自己、對(duì)工作還有對(duì)社會(huì)環(huán)境等方面的了解、認(rèn)識(shí)以及在工作中對(duì)事情的分析與選擇。大學(xué)生要平衡自己的心理，避免就業(yè)緊張的心理，主要就是要更新就業(yè)的理念。對(duì)于就業(yè)時(shí)候的焦慮，堅(jiān)持理性的思考是根本，依照情況的更新調(diào)整自己的思想意識(shí)最為必要。
唯有敢于面對(duì)就業(yè)的壓力，才能讓自己主動(dòng)應(yīng)對(duì)起來(lái)，我們要了解合理的心理焦慮可以變成壓力，這種壓力也能夠轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，它可以提高人的信心。反之假如心理過(guò)于焦躁、緊張，自己又沒(méi)能在一定時(shí)間內(nèi)協(xié)調(diào)好這種情緒，這種情緒就很可能產(chǎn)生心理障礙乃至心理疾病，輕者影響人主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，重者甚至能夠壓抑自己的潛能發(fā)揮，給就業(yè)帶來(lái)不必要的麻煩。 3.對(duì)調(diào)整良好的心態(tài)的影響。
在平時(shí)的生活中，我們對(duì)焦慮心理的認(rèn)識(shí)是非常客觀、真實(shí)的。但是面對(duì)真實(shí)的就業(yè)形勢(shì)，自己正在身處其中，此時(shí)的焦慮心理是一種比較正常的情況。焦慮的心態(tài)可以使大學(xué)生感到不安和憂慮，積極良好的心態(tài)有助于他們抓住就業(yè)的良機(jī)。在擇業(yè)過(guò)程中，一邊要適度地給自己減壓，讓自己維持一個(gè)平衡的狀態(tài)，一邊還要留心抓住機(jī)會(huì)，不要總是讓一個(gè)個(gè)不錯(cuò)的職位和自己失之交臂。調(diào)整心態(tài)有很多種有效的方法，例如運(yùn)用想象的方法來(lái)降低緊張感、補(bǔ)充適宜的健身活動(dòng)、多聽(tīng)聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)等，這些都可以安撫我們緊張不安的心緒。
三、對(duì)勇于面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的影響
1.對(duì)知識(shí)和能力的影響。
當(dāng)我們面對(duì)著一個(gè)又一個(gè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)候，是否可以成功，其實(shí)最重要的還是大學(xué)生自身的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備。每個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)教育，教育是成才的根本，貝多芬也是由多位老師在共同教育下成長(zhǎng)起來(lái)的?，F(xiàn)代社會(huì)的許多工作要求把各個(gè)學(xué)科的知識(shí)綜合運(yùn)用，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，即使是有了知識(shí)，但不一定具備了相應(yīng)的實(shí)際能力。知識(shí)和能力是兩回事，因?yàn)榇髮W(xué)生除了完成學(xué)業(yè)，還要多參加社會(huì)實(shí)踐，鍛煉自己實(shí)際運(yùn)用的水平。往往在很多時(shí)候能力比知識(shí)更實(shí)用，我們當(dāng)代大學(xué)生只要把所學(xué)的各學(xué)科知識(shí)同社會(huì)需要的各種能力聯(lián)系起來(lái)，就能把握更多、更好的成功機(jī)會(huì)。
2.對(duì)戰(zhàn)勝困難的影響。
貝多芬自幼年便已顯露出他在音樂(lè)方面的天賦，父親急于培養(yǎng)他成為一個(gè)像莫扎特那樣的音樂(lè)神童，所以四歲就逼著他學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴，八歲的他已經(jīng)開(kāi)始在音樂(lè)會(huì)上演奏并開(kāi)始嘗試寫作，但是，這段時(shí)期他所接受的一直是雜亂無(wú)章、沒(méi)有系統(tǒng)的音樂(lè)教育。十二歲時(shí)，貝多芬開(kāi)始接受正規(guī)學(xué)習(xí)和有系統(tǒng)的教育，他的老師卡爾·聶夫是一位多方面天才的音樂(lè)家，他在擴(kuò)大了貝多芬的藝術(shù)視野的同時(shí)，也鞏固了貝多芬對(duì)崇高目的的理解。隨后，貝多芬又師從莫扎特、海頓，維也納古典樂(lè)派中的三位著名作曲家所處的生活年代雖然相當(dāng)接近，但是貝多芬的思想和海頓、莫扎特顯然不屬于一個(gè)“時(shí)代”。
海頓逆來(lái)順受的性格導(dǎo)致他的一生備受凌辱，雖然偶爾也被激怒過(guò)，但當(dāng)時(shí)進(jìn)步的革命情緒、文學(xué)思潮都很少能使他激動(dòng)，所以他的音樂(lè)與斗爭(zhēng)是永遠(yuǎn)絕緣的。莫扎特在精神上所遭受的苦難并不比海頓少，但是他勇于反抗，寧愿貧困也不忍受大主教的侮辱，在他那充滿陽(yáng)光和青春活力的歡樂(lè)音樂(lè)的背后，隱藏著一絲痛苦、傷感、憂郁的情緒。只有貝多芬，他用他的音樂(lè)來(lái)號(hào)召人們?yōu)榱俗杂珊托腋６窢?zhēng)，憤怒地反對(duì)了封建制度的專制。在他的最后十年當(dāng)中(1818-1827)，耳朵全聾，健康情況極度惡化，生活貧困潦倒，精神上還受到折磨，可他仍然以巨人般的毅力創(chuàng)作出了《第九(合唱)交響曲》，為他光輝的、史詩(shī)般的一生畫上了圓滿的句號(hào)。
3.對(duì)具備的多種能力的影響。
當(dāng)今社會(huì)最需要的是以下幾種能力：首先是創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是人類改造自然和社會(huì)的一種能力。貝多芬是我們的出色榜樣，不容置疑音樂(lè)創(chuàng)作本身就是一個(gè)創(chuàng)造力極強(qiáng)的工作，所以現(xiàn)在具備一定的創(chuàng)造能力是當(dāng)代大學(xué)生必須要有的一項(xiàng)能力。其次就是社交能力。簡(jiǎn)而言之就是在社會(huì)生活中和其他人交往的能力。在當(dāng)今社會(huì)，社交能力也是一個(gè)人能否成功的必要條件，例如許多工作崗位都有面試一項(xiàng)，國(guó)外的領(lǐng)導(dǎo)人競(jìng)選有電視辯論，所以擁有良好的社交能力，可以讓自己的理想和能力得到充分的發(fā)揮。積極參加社會(huì)實(shí)踐是快速提高這項(xiàng)能力的方法。再次是操作能力。
操作能力是專業(yè)人員所必備的一種能力。貝多芬自幼學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等多種樂(lè)器，如沒(méi)有這些樂(lè)器的實(shí)際演奏能力，而只有作曲理論的話，是很難寫出高水平的交響曲的。在社會(huì)生活中，特別是教學(xué)和生產(chǎn)的前沿，沒(méi)有實(shí)際的操作能力是無(wú)法做好工作的。最后是組織能力。組織能力是指管理者運(yùn)用知識(shí)和能力決定整體的活動(dòng)。當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)水平早已是高度的綜合化和社會(huì)化，多個(gè)部門共同協(xié)作的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，這就需要高水平的組織能力，而且這也漸漸成為一項(xiàng)工作成功與否的關(guān)鍵。
貝多芬及他的《命運(yùn)交響曲》讓當(dāng)代大學(xué)生得到啟示，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，奮發(fā)學(xué)習(xí)，誠(chéng)信做人，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。把自己塑造成一個(gè)有知識(shí)、有能力、有精神的當(dāng)代大學(xué)生。
貝多芬《命運(yùn)交響曲》論文：淺析貝多芬《第二交響曲》的音樂(lè)特色
摘要 本文主要是對(duì)德國(guó)音樂(lè)巨匠路德維希·凡·貝多芬所創(chuàng)作的《第二交響曲》中的音樂(lè)特色進(jìn)行賞析，重點(diǎn)是從《第二交響曲》的結(jié)構(gòu)特色、音樂(lè)手法以及思想內(nèi)涵三個(gè)方面進(jìn)行探究品析。貝多芬在《第二交響曲》之中的四個(gè)樂(lè)章，以繼承和創(chuàng)造為主線，代入了自己的思想和情感沖突，并且創(chuàng)造性地運(yùn)用和聲以及和弦兩種音樂(lè)手法，以此表達(dá)自己對(duì)于人生的思考和向往。
關(guān)鍵詞：路德維希·凡·貝多芬 《第二交響曲》 結(jié)構(gòu)特色 和弦 情感沖突
一 略論貝多芬和《第二交響曲》
路德維希·凡·貝多芬作為歐洲音樂(lè)乃至世界音樂(lè)殿堂級(jí)別的人物，其創(chuàng)作的大量音樂(lè)作品都在誕生后成為了很多人耳畔的旋律。貝多芬從歐洲的古典音樂(lè)中走來(lái)，因其獨(dú)特的人生經(jīng)歷和別致的音樂(lè)人格，給古典音樂(lè)帶入了浪漫主義的元素，在貝多芬的眾多音樂(lè)作品類型中，只有交響曲最能夠表現(xiàn)出他內(nèi)心獨(dú)立的人生觀以及慷慨高歌的英雄氣質(zhì)。
貝多芬的音樂(lè)人生中，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的交響曲作品，如第三交響曲《英雄交響曲》、第五交響曲《命運(yùn)交響曲》等，而其中貝多芬創(chuàng)作的《第二交響曲》，雖然并未為人所熟知，但是其旋律溫婉激昂，層層遞進(jìn)，完全一代音樂(lè)巨人的偉岸心胸展現(xiàn)在聆聽(tīng)者的腦海之中。因此，筆者認(rèn)為，對(duì)于貝多芬的交響樂(lè)創(chuàng)作以及風(fēng)格的研究，不能夠脫離對(duì)其《第二交響曲》的音樂(lè)特色之賞析。因此，本文主要是圍繞音樂(lè)巨匠貝多芬的音樂(lè)作品《第二交響曲》，從多角度品析貝多芬的音樂(lè)靈魂。
二 貝多芬《第二交響曲》的結(jié)構(gòu)特色
貝多芬繼承了歐洲古典音樂(lè)層次交疊以及結(jié)構(gòu)鮮明的特點(diǎn)，在處理《第二交響曲》的時(shí)候，貝多芬注重這首交響曲的整體結(jié)構(gòu)，因此，整個(gè)《第二交響曲》，總共分成四個(gè)不同的樂(lè)章，以此貝多芬構(gòu)筑了屬于自己的交響曲的樂(lè)章結(jié)構(gòu)。
1 第一樂(lè)章：二元交織，引出后續(xù)情感
在《第二交響曲》的第一樂(lè)章部分，貝多芬主要是采用了奏鳴曲的形式作為引領(lǐng)整部交響曲作品的結(jié)構(gòu)形式。貝多芬在第一樂(lè)章的第一主題當(dāng)中，考慮到這個(gè)樂(lè)章在整部交響曲的音樂(lè)藝術(shù)影響力，因此，設(shè)計(jì)了兩個(gè)不同的旋律，以螺旋式的旋律結(jié)構(gòu)，勾勒出貝多芬內(nèi)心多元而豐富的情感。在第一樂(lè)章的旋律選擇上，過(guò)多的不同旋律，可能會(huì)顯得整部交響曲作品有頭重腳輕之嫌，在音樂(lè)作品的整體結(jié)構(gòu)之上就顯得稍有累贅，而如果旋律單一，則不利于引出整部交響曲在第二樂(lè)章以及第三樂(lè)章等后續(xù)的樂(lè)章之中，那種在靈魂深處不斷燃燒的感情與欲望，更不能夠顯現(xiàn)出一種藝術(shù)上的張力。
貝多芬考慮在第一主題的第一種旋律上采用了二元的結(jié)構(gòu)。貝多芬首先讓一段較為安靜的簡(jiǎn)單奏鳴旋律作為整個(gè)音樂(lè)主題的引子，然后把第一支旋律引入到聆聽(tīng)者的耳畔間。在這種緩慢的節(jié)奏中，慢慢地浮現(xiàn)出單簧管以及雙簧管交織的一段旋律，里面帶有翩翩起舞的舞蹈特質(zhì)，而又不喪失淳樸，并且貝多芬還讓圓號(hào)，如森林里小鳥(niǎo)回蕩的叫聲一般，和第一主題的第一旋律交纏在一起，表現(xiàn)出一種自然又空曠的音樂(lè)氛圍，把貝多芬的《第二交響曲》引入到一個(gè)充滿情緒的氛圍之中。
2 第二樂(lè)章：突破窠臼，慢板中奏出進(jìn)行曲
在《第二交響曲》作品中的第二樂(lè)章部分，加入了一定的傳統(tǒng)歐洲音樂(lè)元素。如貝多芬在這首交響曲的第二樂(lè)章部分，采用了一些相對(duì)比較抒情的慢板，作為整個(gè)第二樂(lè)章的一個(gè)典雅的音樂(lè)主題，這種處理的手法，和另一位音樂(lè)殿堂級(jí)的巨匠，莫扎特在五小步舞曲之中所運(yùn)用的交響曲處理結(jié)構(gòu)的方式相似。不過(guò)，貝多芬對(duì)于該元素的結(jié)構(gòu)性運(yùn)用則更具有自己的特色。貝多芬的這部《第二交響曲》作品，在結(jié)構(gòu)上有屬于貝多芬式的創(chuàng)新，貝多芬以革新的特色，讓整個(gè)旋律在交響曲的旋律結(jié)構(gòu)當(dāng)中呈現(xiàn)出鮮明以及突出的特點(diǎn)。因此，貝多芬純熟地運(yùn)用了這樣的慢板，卻絲毫不影響整部交響曲作品的英偉之氣。貝多芬對(duì)于這部交響曲有著非常宏偉的音樂(lè)構(gòu)圖方式，有著厚實(shí)更是輝煌的配器以及管樂(lè)器作為基礎(chǔ)，以此突出了貝多芬在交響曲結(jié)構(gòu)上的特色，并且將傳統(tǒng)的歐洲古典交響曲的老舊形式進(jìn)行突破和創(chuàng)新。貝多芬以進(jìn)行曲一般的節(jié)奏，讓整個(gè)交響曲的第二樂(lè)章，呈現(xiàn)出一種更為鮮明而且劇烈的對(duì)比，以嚴(yán)峻和淳樸相交織的旋律，呈現(xiàn)出貝多芬式的交響曲音樂(lè)藝術(shù)張力。
3 第三、四樂(lè)章：紛繁復(fù)雜、承接和戲謔風(fēng)韻
在貝多芬的《第二交響曲》之中，第三樂(lè)章主要在結(jié)構(gòu)是為了表達(dá)貝多芬內(nèi)心那種瞬息萬(wàn)變，不斷更迭而且洶涌澎湃的內(nèi)心情感。貝多芬在這一部交響曲作品當(dāng)中，運(yùn)用了多種樣式的轉(zhuǎn)折，互相之間的不斷變化，以及在音樂(lè)素材上面的廣泛應(yīng)用，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都閃耀著非常耀眼的光輝。在這部《第二交響曲》的第三樂(lè)章之中，貝多芬讓前半部分的第三樂(lè)章始終呈現(xiàn)出一種多種情感和感覺(jué)相互之間產(chǎn)生激情和碰撞，運(yùn)用多種變化的手法來(lái)呈現(xiàn)出不斷變化的情感和體驗(yàn)。而在這部交響曲作品第三樂(lè)章的后半部分，貝多芬不再對(duì)音色進(jìn)行反復(fù)的更換，而是運(yùn)用一些較為活躍的和聲作為結(jié)構(gòu)布局的基調(diào)，然后對(duì)前面多變復(fù)雜的音樂(lè)旋律結(jié)構(gòu)進(jìn)行收束，同時(shí)也避免了一下調(diào)整到單調(diào)的旋律上導(dǎo)致的《第二交響曲》整體結(jié)構(gòu)上的不穩(wěn)定。然而，這第三樂(lè)章的后半部分，略帶有一定的戲謔成分，則更好地將貝多芬在音樂(lè)人格上面的活躍多樣以及情感上面的奔放，以更為貼切的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行呈現(xiàn)。
在貝多芬的《第二交響曲》第四樂(lè)章之中，貝多芬重新在結(jié)構(gòu)上回歸到傳統(tǒng)的鋼琴奏鳴曲之中，運(yùn)用了較為基本和傳統(tǒng)的歐洲古典音樂(lè)里的鋼琴奏鳴曲結(jié)構(gòu)樣式，作為整部交響曲的收官部分。貝多芬在第四樂(lè)章中，承接了第三樂(lè)章后半部分的戲謔旋律特點(diǎn)，然后響應(yīng)了這樣的一種戲謔，以輕松的方式，實(shí)現(xiàn)了整一部交響曲的情感總結(jié)。并且貝多芬在第四樂(lè)章的結(jié)構(gòu)上還應(yīng)用了模仿的手法，這樣就可以透過(guò)結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出貝多芬在音樂(lè)背后多姿多彩的人格特點(diǎn)。
三 貝多芬在《第二交響曲》之中的音樂(lè)藝術(shù)手法品析
上文筆者談到了貝多芬在《第二交響曲》這一部音樂(lè)作品當(dāng)中，運(yùn)用了多種形式的音樂(lè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，讓整部交響曲，以層疊遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，彰顯出貝多芬獨(dú)特的音樂(lè)人格。而在《第二交響曲》這一部音樂(lè)作品當(dāng)中，貝多芬不僅僅運(yùn)用了純熟的交響曲布局謀篇的技巧，更是充分考慮到了整個(gè)交響曲和個(gè)人的音樂(lè)特色，其中，貝多芬在《第二交響曲》之中純熟的音樂(lè)藝術(shù)手法，是值得圈點(diǎn)品析的。 首先，貝多芬在《第二交響曲》中注重對(duì)整個(gè)交響曲旋律上的布置。貝多芬作為一個(gè)愛(ài)恨分明的音樂(lè)人，在交響曲的創(chuàng)作過(guò)程，無(wú)不是為了更為貼切地運(yùn)用音樂(lè)旋律去呈現(xiàn)出內(nèi)心的激蕩和沖突，所以貝多芬在《第二交響曲》之中，對(duì)于交響曲的旋律手法尤為重視，并且有廣泛的應(yīng)用。
貝多芬在《第二交響曲》音樂(lè)旋律的主體特征是運(yùn)用強(qiáng)烈的音樂(lè)旋律對(duì)比，來(lái)呈現(xiàn)強(qiáng)烈的情感審美，這種審美是作為靈魂存在于整部交響曲作品當(dāng)中的。貝多芬在《第二交響曲》的旋律方面廣泛采用了豐富的音樂(lè)材料，并且運(yùn)用旋律的藝術(shù)手法加以構(gòu)建，這種旋律的手法重新建構(gòu)的方式，既有對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)旋律手法的繼承和過(guò)度，更是加入了濃厚的貝多芬個(gè)人的音樂(lè)思路和方法。
貝多芬在《第二交響曲》之中，對(duì)傳統(tǒng)交響曲里的三和弦以及七和弦的旋律手法進(jìn)行繼承，并且在這兩種和弦的基礎(chǔ)之上，演化出一些更具情感傾向性的大小調(diào)體系，這是一種旋律手法上的繼承與發(fā)展。從這一點(diǎn)也可以看出，貝多芬雖然有一定的革新性，并且也是一個(gè)充滿藝術(shù)性格的音樂(lè)家，但是他仍然不是一個(gè)徹底的先鋒主義的音樂(lè)家，他對(duì)于自身的先鋒特征仍然持有一種來(lái)自于藝術(shù)軌跡上的否定。這在貝多芬進(jìn)行《第二交響曲》的首次公演之后，得到的不同評(píng)論聲音之中，也可以側(cè)面看出其在交響曲的旋律手法上面仍有許多爭(zhēng)議之處。
其次，貝多芬在這一部《第二交響曲》之中考慮另一種音樂(lè)藝術(shù)手法，那就是和聲方面的構(gòu)思。正如上文所論述的，整一部交響曲有四個(gè)樂(lè)章，四個(gè)樂(lè)章之中，很多都采用了以弦樂(lè)器為主導(dǎo)的，以八小節(jié)的撥弦進(jìn)行引出和貫穿，這樣能夠更好地增強(qiáng)交響樂(lè)章之間的過(guò)渡性和連接性，又能夠制造出一種更為壯美以及博大的情調(diào)。而貝多芬還考慮運(yùn)用木管類型的樂(lè)器作為和聲的一部分，這樣能夠?qū)χ黝}當(dāng)中的一種田園氣息進(jìn)行加強(qiáng)，可以讓交響曲更加貼近聆聽(tīng)者的心靈。再者，木管樂(lè)器所蘊(yùn)含的這種世俗化的音樂(lè)元素和弦樂(lè)器這種高貴的抒情音樂(lè)元素之間可以呈現(xiàn)出一種對(duì)比的形式，因此，整一部交響曲的內(nèi)容和故事性就更加豐富了，也有曲折動(dòng)人，在意料之外又在情理之中的獨(dú)特和聲布局。而在這部交響曲音樂(lè)作品的后半部分，已經(jīng)不再和以前一樣不斷地對(duì)音色進(jìn)行變換，而是以較為活躍的和聲布局，以及某些較為復(fù)雜的曲調(diào)形式，對(duì)音色的平淡進(jìn)行了彌補(bǔ)。而諧謔曲則是以獨(dú)特的形式，觸發(fā)了交響曲后半部分的強(qiáng)弱之間的對(duì)比，在感情上面的變化和動(dòng)作就更具有韻味，以諧謔曲的音樂(lè)性格，和貝多芬的奔放思緒互為交織，進(jìn)而促使整個(gè)樂(lè)章感染力的大大抬升。
四 貝多芬《第二交響曲》中的音樂(lè)思想內(nèi)涵與創(chuàng)造力
對(duì)于一部成功的交響曲音樂(lè)作品而言，沒(méi)有音樂(lè)性格，沒(méi)有音樂(lè)思想，其再賦予更加豐富絢爛華美的手法和元素，也不可能掩蓋其音樂(lè)靈魂上的蒼白無(wú)力。所以，貝多芬在《第二交響曲》這部作品之中，具有音樂(lè)上的思想性，以其音樂(lè)作品中的思想張力，來(lái)引領(lǐng)交響曲的聆聽(tīng)者和交響曲的旋律相互交織，形成了一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思維的空間。
在貝多芬的《第二交響曲》后半部分，貝多芬采用了諧謔曲調(diào)的形式，來(lái)對(duì)自己的音樂(lè)思想內(nèi)涵進(jìn)行深層次的拓展。貝多芬注重名和實(shí)質(zhì)之間的變化，注重名實(shí)之間的沖突和對(duì)比。諧謔曲是脫胎自原先傳統(tǒng)歐洲古典音樂(lè)的小步舞曲，從諧謔曲這個(gè)名號(hào)上看，貝多芬似乎是和自己當(dāng)時(shí)所深深陷入的精神困境以及遺囑事件互相之間有背道而馳之傾向。而從深層次去考慮，貝多芬之所以考慮在《第二交響曲》的第三樂(lè)章采用諧謔曲這一創(chuàng)新的音樂(lè)形式，主要考慮了兩個(gè)方面：第一，貝多芬創(chuàng)造了諧謔曲，為了更好地迎合當(dāng)時(shí)的交響曲發(fā)展潮流，必須在自己的作品當(dāng)中有所突破。而第二方面，貝多芬則是以這樣的一種看似矛盾意外的音樂(lè)邏輯，來(lái)構(gòu)建出自己對(duì)當(dāng)時(shí)矛盾以及精神困頓的一種更為簡(jiǎn)潔有力的思考和概括。貝多芬在《第二交響曲》之中的思想斗爭(zhēng)和精神痛苦其實(shí)是非常多的，這種精神沖突在《第二交響曲》的第三樂(lè)章后半部分終于得到了一種解放，撕毀了精神的遺囑和為自己高潔靈魂殉道的悲觀，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到一種超脫的之中。所以，這種置諸死地而后生的思想，正是貝多芬為了更好地呈現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)“柳暗花明”精神狀態(tài)的最好詮釋。
因此，貝多芬感覺(jué)到了傳統(tǒng)古典音樂(lè)之中的小步舞曲形式，已經(jīng)不能夠在《第二交響曲》之中表現(xiàn)出自己內(nèi)心的豐富多彩和跌宕起伏的精神軌跡，只有在小步舞曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，以諧謔曲的形式來(lái)呈現(xiàn)出更為豐富的思想張力，猶如鮮花剛剛綻放一般，充滿著生命的力量以及驀然回首的領(lǐng)悟體驗(yàn)。貝多芬在《第二交響曲》之中采用了諧謔曲，促進(jìn)了交響曲能夠以一種更為嶄新的面貌呈現(xiàn)在聽(tīng)眾的面前，也強(qiáng)化了交響曲的整體功能，從精神沖突、思想的縱深以及情緒更迭、音樂(lè)織體的結(jié)構(gòu)重塑等，都有一種嶄新水平的體現(xiàn)。
相比貝多芬另一部交響曲作品《第一交響曲》而言，《第二交響曲》更加有著沉郁頓挫的音樂(lè)質(zhì)感。貝多芬在創(chuàng)作《第二交響曲》的時(shí)候，已經(jīng)步入了人生的困頓時(shí)期，在音樂(lè)之中，貝多芬雖然心懷對(duì)美好人生的熱愛(ài)，但是面對(duì)著人生的種種打擊，貝多芬感受到更為五味雜陳的人生意味。對(duì)于這個(gè)音樂(lè)巨人而言，耳朵的失聰，感情的不幸，乃至于收入上的不足，都讓他倍感挫傷。但是，貝多芬仍然以一種藝術(shù)的自嘲來(lái)面對(duì)人生?；蛟S，對(duì)于這位偉大的音樂(lè)家而言，音樂(lè)不僅僅是自己所追求的藝術(shù)，也不是功成名就的跳板，而是對(duì)自己感情的純粹宣泄。
參考文獻(xiàn)：
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