秦漢兩代馬雕塑藝術(shù)特點(diǎn)的比較論文
秦漢兩代馬雕塑藝術(shù)特點(diǎn)的比較論文
雕塑藝術(shù),是造型藝術(shù)的一種,又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的:秦漢兩代馬雕塑藝術(shù)特點(diǎn)的比較相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
秦漢兩代馬雕塑藝術(shù)特點(diǎn)的比較全文如下:
摘 要:秦漢兩代受不同的社會(huì)文化及審美的影響產(chǎn)生了不同的藝術(shù)形態(tài),對(duì)其藝術(shù)特征進(jìn)行比較研究,既是研究中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的重要手段,也是延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)精神,保持民族文化長(zhǎng)盛不衰的實(shí)際需求。
關(guān)鍵詞:秦漢時(shí)期;馬雕塑;題材;藝術(shù)特點(diǎn)
1 秦漢兩代動(dòng)物雕塑題材內(nèi)容中對(duì)馬的偏愛
秦代的動(dòng)物雕塑主要體現(xiàn)在馬俑雕塑藝術(shù)中。戰(zhàn)馬雕刻形象寫實(shí)逼真,結(jié)構(gòu)塑造準(zhǔn)確。透過排列齊整的戰(zhàn)馬方陣,使觀者仿佛回到了古戰(zhàn)場(chǎng)。秦代戰(zhàn)馬流露出莊嚴(yán),肅穆,寧?kù)o好像隨時(shí)一躍千里,沖入敵陣,顯出了戰(zhàn)馬充沛的精力。這種寓動(dòng)與靜的表現(xiàn)方式使人震撼。秦代陶馬雕塑反映了秦代社會(huì)對(duì)馬的需求,戰(zhàn)馬成為當(dāng)時(shí)維護(hù)中央集權(quán)的有力武器,是秦帝國(guó)重要的武力裝備。馬在漢代的特殊地位是由其社會(huì)作用所決定的。
漢武帝為擺脫北方匈奴對(duì)西漢政權(quán)及對(duì)西域地區(qū)的商貿(mào)往來的威脅,對(duì)戰(zhàn)馬的需求自然成為關(guān)鍵因素。特從西域?yàn)鯇O國(guó)引進(jìn)有“天馬”之稱的汗血寶馬,并在武威設(shè)置馬苑,進(jìn)行良馬的引進(jìn)與培育。馬的雕塑造型以程式化的“良馬式”標(biāo)準(zhǔn)延續(xù)下來。到了東漢,名將馬援提出的銅馬相法集中了各種良馬特征。所以漢代墓葬出土馬造型,雖是不同歷史時(shí)期的作品,但良馬式造型的標(biāo)準(zhǔn)卻變化不大,一直延傳下來。
2 秦代馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)
(1)寫實(shí)主義是秦代馬雕塑最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。
秦代的中央集權(quán)體制,對(duì)文化施行嚴(yán)厲的管制政策,限制了裝飾類型的動(dòng)物雕塑的發(fā)展,所以秦代最為明顯的馬傭雕塑風(fēng)格類型為寫實(shí)主義風(fēng)格。有這樣一段關(guān)于陶馬的描述,秦代陶馬約與真馬同大,“頭部較方,鼻骨隆突,剪鬃,與西部河套馬形態(tài)接近。另外,陶馬馬背鞍墊,下綴纓珞、短帶,沒有踩蹬,馬頭套著衛(wèi)轡,馬身涂黑或褐色,蹄和牙齒是白色的,耳孔、口、鼻孔施朱紅色。鞍面上分別涂紅、白、赭、藍(lán)色”[1]這些精細(xì)描繪,都力求逼真再現(xiàn)戰(zhàn)馬原貌。此外,秦墓還出土了兩套銅鑄車馬。馬具齊備,籠頭、韁繩、項(xiàng)圈,都以盤銀制作。脖上系的淺藍(lán)色瓔珞是極細(xì)的銅絲絞合而成。以上實(shí)例說明秦代在動(dòng)物雕塑的制作過程盡力求真,不僅制作工藝力求達(dá)到逼真,甚至還采取與實(shí)物結(jié)合的方式來達(dá)到更加逼真的視覺效果。
(2)從秦朝的陶馬俑中可以充分體現(xiàn)靜穆這一藝術(shù)特點(diǎn)。
整齊劃一的秦國(guó)軍隊(duì),靜穆地排列著,一列列的戰(zhàn)馬安靜地站在那,生怕發(fā)出聲響驚攪自己沉睡的主人。好像是等待主人睡醒后,發(fā)布命令準(zhǔn)備出征。秦陶馬基本呈現(xiàn)的是站立姿態(tài),四肢穩(wěn)穩(wěn)地觸地,頭略抬,有些像現(xiàn)在的動(dòng)物標(biāo)本的狀態(tài),絲毫沒有躍動(dòng)的跡象。秦代動(dòng)物雕塑的靜到了嚴(yán)肅的地步,這在一定程度上反映的是天下獨(dú)尊,唯有始皇的威嚴(yán)。
秦代的馬雕塑表現(xiàn)的是一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量,隱藏在莊嚴(yán)肅穆的外表下。藝術(shù)工匠通過他的藝術(shù)創(chuàng)作,將這種強(qiáng)勢(shì)的力量和自身的敬畏心態(tài)轉(zhuǎn)加到自己創(chuàng)造的作品中。靜穆的特點(diǎn)所體現(xiàn)出的寧?kù)o、肅穆是藝術(shù)反映秦代現(xiàn)實(shí)生活,服務(wù)與皇權(quán)政治的一種直觀反映。秦代的這一藝術(shù)特點(diǎn)也影響到了漢初的動(dòng)物馬雕塑藝術(shù)特征,周亞夫墓出土的騎馬陶俑也都體現(xiàn)了這種靜穆狀態(tài),整齊一致,性格相同的雕塑造型模式隨著漢代藝術(shù)思想的逐步成熟和楚文化的復(fù)蘇而有所改變。
(3)秦代馬雕塑的博大雄厚之美可以理解為高大,宏偉、博大、雄偉的美。
具體來看,可以從兩方面來認(rèn)識(shí),首先從直觀的藝術(shù)形式中來判斷,是追求宏大的場(chǎng)面,難以統(tǒng)計(jì)的數(shù)量,色彩繁雜達(dá)到追求極致的程度。而從審美角度來看是對(duì)秦代人的審美情感的一種外化反映,通過自然形態(tài)加以顯示。秦代統(tǒng)治者追求大、求實(shí)的審美愿望,通過權(quán)力的操縱擴(kuò)展到秦代的動(dòng)物雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中,從秦朝陶馬俑的規(guī)模也可以感受這種藝術(shù)特點(diǎn)。秦陵中駕車陶馬俑和騎兵鞍馬俑總數(shù)超過一千多匹,其規(guī)模和數(shù)量可以說是舉世少見。試想,面對(duì)如此宏大壯觀的場(chǎng)景,不僅傳達(dá)出秦人稱霸天下的雄心和氣魄,更反映秦人追求博大之美的內(nèi)心愿望。
3 漢代馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)
(1)漢代馬雕塑總體呈現(xiàn)了一個(gè)運(yùn)動(dòng)的面貌。
在陵墓雕塑中馬俑多奔馳跳躍??梢哉f,漢代動(dòng)物雕塑集中體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)這一藝術(shù)特征。從漢文化的起源楚文化中可以解釋這種現(xiàn)象。楚人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)某種運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu),并形成了對(duì)該運(yùn)動(dòng)形式的偏愛,最終形成了對(duì)該種形式的審美經(jīng)驗(yàn),并不斷沿襲。楚人的“視覺經(jīng)驗(yàn)與心理經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的刺激,使他們認(rèn)可了旋轉(zhuǎn)形式結(jié)構(gòu)是充滿活力的,進(jìn)而升華到運(yùn)動(dòng)性質(zhì)是通過依靠圓形結(jié)構(gòu)傳達(dá)出來的,而圓又被賦予到象征生命運(yùn)動(dòng)的物象中”。[2]
(2)具有表現(xiàn)色彩的寫實(shí)性藝術(shù),是藝術(shù)工匠通過對(duì)客觀物象的觀察,意象再現(xiàn)客觀事物形貌特征的雕塑手段,給人以不完全同于寫實(shí)性審美感受,而形貌特征的再現(xiàn)來源于創(chuàng)造者對(duì)生活的觀察和感受后進(jìn)行再次創(chuàng)作。漢代動(dòng)物雕塑藝術(shù)體現(xiàn)的寫實(shí)并不是對(duì)自然物態(tài)的直接再現(xiàn)或簡(jiǎn)單臨摹,而是雕塑藝匠將對(duì)動(dòng)物的主觀感悟物化體現(xiàn)的載體,但這種創(chuàng)作又具有自然的影子。例如,馬踏飛燕的雕塑,天馬的造型在寫實(shí)中又有提煉和夸張,表現(xiàn)了其飄逸的神采,所以漢代動(dòng)物雕塑風(fēng)格一改秦代的寫實(shí)之風(fēng),在寫實(shí)中又有表現(xiàn)的成分,開創(chuàng)了動(dòng)物雕塑創(chuàng)作的新面貌。
(3)在漢初的動(dòng)物雕塑造型中充分體現(xiàn)漢代雕塑藝術(shù)的另外一個(gè)特點(diǎn)――拙樸。
漢代的馬雕塑依靠動(dòng)作、情節(jié)來展示馬的氣勢(shì)而不是強(qiáng)調(diào)細(xì)部的準(zhǔn)確描繪,這不但沒有減弱馬的美感反而成為漢代雕塑古拙氣勢(shì)之美的必要因素。在漢代畫像石中馬的形象可以充分感受到這點(diǎn),沒有修飾,強(qiáng)調(diào)的是高度夸張的形體動(dòng)態(tài),采用線條勾畫動(dòng)物形象的輪廓,以高度概括的形態(tài)顯現(xiàn)動(dòng)物旺盛的生命力,突出的是動(dòng)物的速度感,實(shí)現(xiàn)了氣勢(shì)與古拙的完美結(jié)合。
從秦代和漢代馬雕塑表象層面來看,秦代雕塑藝術(shù)追求宏偉的氣勢(shì),無(wú)論規(guī)模以及體量都力求博大靜穆之美。漢代藝術(shù)則追求動(dòng)作奔放、節(jié)奏分明、色彩艷麗的藝術(shù)特征。從審美文化來看,秦漢兩代馬雕塑不同主體造型意識(shí)導(dǎo)致他們產(chǎn)生不同的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)果,也驗(yàn)證了藝術(shù)精神是關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則和基本信念,所以,兩代所具有的不同的審美價(jià)值取向是導(dǎo)致秦代到漢代雕塑藝術(shù)風(fēng)格差異的主因。