面花，俗稱“花花饃”，屬面塑藝術(shù)。種類(lèi)有婚禮、喪禮、壽禮、節(jié)日花饃。他以普通面粉為蕊，特等面粉為皮，借用針、梳、刀、剪等工具，靠捏、剪、修、綴而成。相傳它是古代圖騰金石禮器演化的產(chǎn)物，也是漢族勞動(dòng)?jì)D女智慧的結(jié)晶。北方民間普遍盛行，尤以合陽(yáng)、華縣面花為佳。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：陜北面花藝術(shù)主題內(nèi)涵探析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　陜北面花藝術(shù)主題內(nèi)涵探析全文如下：

　　面花又稱“面塑禮饃”，因各地地理位置與民俗的差異而稱謂各異。面花是我國(guó)農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，是廣泛流傳于民間，貫穿于歲時(shí)節(jié)日、風(fēng)俗禮儀和信仰禁忌中的一種風(fēng)俗禮饃，主要流行在以面食為主的北方地區(qū)，遍布山東、河北、山西以及陜西諸地，尤其在黃河流域最為盛行。陜西境內(nèi)面花的制作主要集中在陜西關(guān)中和陜北，陜北面花主要集中在洛川、延安、富縣和神木府谷等地，[1]這里的面花在造型方面更加夸張，裝飾精美、色彩濃艷，并含有豐富的精神內(nèi)涵，有獨(dú)特的審美價(jià)值，表達(dá)廣大人民對(duì)美好生活的祈愿和對(duì)生命的禮贊。

　　1 陜北面花藝術(shù)中蘊(yùn)含的圖騰崇拜的原始信仰

　　大自然是人類(lèi)賴以生存的基礎(chǔ)，變化無(wú)常的自然氣候和自然環(huán)境又影響著人類(lèi)的生存，人們把自然力加以形象化并借助想象創(chuàng)造出虛幻的世界，相信在這個(gè)世界上有某種人類(lèi)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害求取人類(lèi)生存的力量，“萬(wàn)物有靈”觀念就是原始先民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的成果，于是與人們生活密切相關(guān)的圖騰崇拜的民間信仰由此產(chǎn)生并得以長(zhǎng)久流傳。面花藝術(shù)是由古代圖騰崇拜演化的產(chǎn)物，在陜北，面花以它廣泛的應(yīng)用范圍深深地扎根于民間，它是伴隨著當(dāng)?shù)匕傩兆晕揖窭硐氲淖非蠖归_(kāi)，主要表現(xiàn)在人們對(duì)神?生物和神靈的崇拜上。

　　陜北面花主要題材是人們賦予生命寓意和象征的動(dòng)植物。例如，魚(yú)、鼠、虎、兔、牡丹、葫蘆、石榴等，這些題材廣泛地運(yùn)用在民間的面花、年畫(huà)、刺繡、剪紙上，這些動(dòng)植物為什么能夠成為人們心中的神?動(dòng)植物或圖騰對(duì)象呢?原來(lái)這些動(dòng)植物題材有獨(dú)特的雙關(guān)寓意和象征意義，能夠最大限度地滿足人們心里崇拜和慰藉感。例如，人之初生，陜北風(fēng)俗外婆和舅家要送滿月花饃，最為講究的虎饃和兔饃，虎饃呈圓形，頂部捏塑虎頭，饃身裝飾簡(jiǎn)潔精美，虎的形象威風(fēng)乃萬(wàn)獸之王，被認(rèn)為是力量和威猛的象征，以虎為保護(hù)神，祈求神力保護(hù)，愿男孩子虎氣生生，健康平安的愿望就展現(xiàn)出來(lái)。兔饃造型靈巧生動(dòng)可愛(ài)，用以表現(xiàn)女孩柔美與靈氣，兔饃成為祝愿女孩子善良乖巧的必備禮饃。人們捏塑老鼠、兔子表示多子多福，用龍鳳花饃象征榮華富貴，捏塑魚(yú)蓮表示陰陽(yáng)相合，這些看似平常的生物，卻被賦予新的寓意，成為人們心中的神?生物而加以崇拜。

　　插花面花主要是在主體造型上輔以更多小裝飾，用牙簽或竹枝將其連接插接在主體上，陜北的插花“花供”是每年正月十五廟會(huì)搭建“燈棚”供奉信仰神靈必不可少供品。供奉的神靈之一就是送子娘娘，“燈棚”里懷抱嬰兒的送子娘娘塑像前擺有數(shù)排色彩絢麗、制作精美的面花，久婚不育的媳婦或盼孫心切的婆婆就會(huì)到“燈棚”敬神請(qǐng)?jiān)?，待?lái)年生下孩子，還要做幾對(duì)插花“花供”前去謝神，面花成為人與神靈交流的禮品，這些習(xí)俗中的神靈信仰也延續(xù)至今。

　　2 陜北面花藝術(shù)中求吉辟邪的心里訴求

　　面花作為民間美術(shù)的一種，不僅是人們逢年過(guò)節(jié)、敬神祭祖、婚嫁祝壽、走親訪友隆重的禮品，更多是通過(guò)面花傳遞著人們對(duì)幸福、理想、信仰和對(duì)美好愿望的追求，主要表現(xiàn)在人們賦予面花祈子延壽、驅(qū)邪避災(zāi)的主題內(nèi)涵。

　　生存與長(zhǎng)壽是人類(lèi)的基本愿望，祈子延壽的心愿便通過(guò)民俗活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。陜北面花中“曲連”是一個(gè)印有花紋的大環(huán)形餅，這種面花禮饃外圓中空形如項(xiàng)圈，人之初生，親朋好友前來(lái)祝賀時(shí)將綁有紅繩的“曲連”掛在孩子身上，祈求把孩子鎖起，無(wú)病無(wú)災(zāi)健康平安成長(zhǎng)。老人年至花甲，祝壽時(shí)面塑壽桃也是不可替代的禮俗佳品。

　　人類(lèi)早期由于周?chē)沫h(huán)境與他們的生存密切相關(guān)，希望能征服大自然，渴望生存的平安，于是人們便把驅(qū)邪避災(zāi)的美好祈愿在節(jié)令習(xí)俗中用面花表現(xiàn)出來(lái)。清明節(jié)陜北流傳家家戶戶蒸“罐”，全家食用的“人口罐”則要求家中有幾口人就要蒸幾個(gè)。“罐”是一個(gè)很大圓形饅頭，內(nèi)放雞蛋，上塑有書(shū)本文具、或麥屯糧倉(cāng)，也有塑針線籮筐還有塑燕子孵卵的，食用對(duì)象不同“罐”上雕塑面花也不同，但都折射出人們祈愿祖先在天之靈保佑家族人丁興旺的愿望。端午節(jié)正是夏至天氣，氣候炎熱干燥、蛇蟲(chóng)繁殖、瘟疫流行，陜北風(fēng)俗端午全家同吃“烙魚(yú)”，這些面花，造型靈巧生動(dòng)，人們把先蒸后烘干的“烙魚(yú)”用五色線穿起，像項(xiàng)鏈一樣掛在胸前，表現(xiàn)出驅(qū)邪避災(zāi)、人丁興旺的主題內(nèi)涵。

　　3 陜北面花藝術(shù)中生命繁衍的陰陽(yáng)生息觀

　　人類(lèi)要生存，要繁衍，生殖和生命成為民間美術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)永恒的“母題”。陜北面花無(wú)論從題材上、還是從造型都坦誠(chéng)的反映陜北民間勞動(dòng)者對(duì)生殖生命的真摯向往與渴求。

　　面花題材上，陜北人民賦予自然界中許多動(dòng)植物生命的寓意，并圍繞“生命繁衍”這個(gè)主題，將面花內(nèi)涵加以升華。例如，魚(yú)戲蓮、老鼠吃葡萄、魚(yú)鉆蓮、蛇盤(pán)兔、葫蘆生子、鳳穿牡丹等面花，巧手農(nóng)婦用面捏出的魚(yú)、蓮、老鼠、南瓜、葫蘆、葡萄等形態(tài)，并非被其外形所吸引，而是其多子的功能屬性，這一系列高揚(yáng)生殖與生命意識(shí)的生物，流露出其對(duì)生命與自然的深深的眷戀。

　　陜北婚俗里經(jīng)典之作“混沌禮饃”，長(zhǎng)兩尺有余，上塑有龍有鳳，或魚(yú)戲蓮，“魚(yú)鉆蓮”、“鳳穿牡丹”。“魚(yú)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中很早開(kāi)始指代情偶了”，也因此在面花中被廣泛加以比附和引用，一方面是因?yàn)轸~(yú)多子;另一方面是源于魚(yú)的外形具有男陰的外部特征，蓮又是生命力極強(qiáng)的植物，根莖可以蔓延再生，蓮房又是蘊(yùn)含生命的地方，把蓮花比作女性就顯而易見(jiàn)了，而婚俗中面花上“魚(yú)戲蓮”“魚(yú)鉆蓮”則指陰陽(yáng)相交，男女相合的生殖祈盼。

　　面花在造型上，陰陽(yáng)相合的繁衍意識(shí)體現(xiàn)得更為明確，婚俗中的混沌禮饃底盤(pán)長(zhǎng)兩尺有余，底盤(pán)渾圓，兩頭慢慢變細(xì)形似魚(yú)尾向中間卷成兩個(gè)圓形，酷似如意，頭部工藝精湛，多為連體雙魚(yú)，或雙兔雙虎，尾部卻渾然一體。原來(lái)這種造型表示陰陽(yáng)和合，化身萬(wàn)物，在混沌底盤(pán)上捏塑“魚(yú)戲蓮”、“龍與鳳”這些造型進(jìn)一步表現(xiàn)男女調(diào)情相合的隱喻。

　　“罐”是清明節(jié)陜北人民為祭奠亡靈，緬懷先祖蒸的花饃，有祭祀的“掰子罐”，和全家人用來(lái)食用的“人口罐”，“掰子罐”又稱“百子罐”，是一圓形大饃和饃上小鳥(niǎo)組成，祭祀時(shí)將一部分掰子罐掰成塊放入水中，潑灑墳前，其余帶回家分食，“掰子罐”是人們將繁衍后代的希望寄托先祖，意為掰開(kāi)就生貴子，或生百子，祈愿子孫興旺。“人口罐”則是在圓形大饃里藏一個(gè)雞蛋，花饃以每個(gè)人當(dāng)時(shí)所用器物為主表達(dá)寓意，捏塑老雞孵小雞或燕子孵卵造型的人口罐，則是祈求子孫繁衍，罐饃內(nèi)藏雞蛋，用以象征母體的罐中孕育新的生命，可見(jiàn)生命繁衍的主題在民俗生活中隨處可見(jiàn)。

　　民間美術(shù)產(chǎn)生于形形色色的民俗事象中，陜北人民用心血和智慧將自己虔誠(chéng)的信念和希望淋漓盡致地表現(xiàn)在親手創(chuàng)造的面花形象上，面花都被賦予了新的生命，它是民俗的產(chǎn)物，隨著人們生活方式的改變，它的生存基礎(chǔ)將被削弱，只有對(duì)面花這種文化現(xiàn)象進(jìn)行深刻剖析，才能使它健康合理的傳承和發(fā)展。