文言文教學(xué)學(xué)術(shù)論文

　　經(jīng)過千百年時間積淀而流傳下來的膾炙人口的文言文，是古代詩文中的瑰寶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，下面小編給大家分享文言文教學(xué)學(xué)術(shù)論文，大家快來跟小編一起欣賞吧。

　　文言文教學(xué)學(xué)術(shù)論文篇一

　　文言文教學(xué)探究

　　摘要：經(jīng)過千百年時間積淀而流傳下來的膾炙人口的文言文，是古代詩文中的瑰寶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，從這些作品中我們可以感悟先哲們的崇高理想、美好情操，品味那些歷經(jīng)千錘百煉的文學(xué)語言，感受古代圣賢飛揚的文采，學(xué)習(xí)他們獨具匠心的章法，從而提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：文言文;教學(xué)探究;注重培養(yǎng)

　　中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324(2013)47-0071-02

　　中學(xué)語文教材中編入了一些古代詩文佳作，認真學(xué)習(xí)這些詩文，可以引導(dǎo)學(xué)生從中汲取營養(yǎng)，引導(dǎo)他們感悟古代文學(xué)魅力，提高他們的文化素養(yǎng)和運用語言文字的能力，傳承中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化。由于文言詞義與現(xiàn)代文有很大差別，文言文中涉及的背景知識、生活場景離學(xué)生的實際生活更是遙遠，給學(xué)生學(xué)習(xí)理解文言文帶來了很多困難。那么，在具體的教學(xué)中，怎樣才能讓學(xué)生真正理解文言文呢?結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺談以下幾點。

　　一、重視誦讀

　　誦讀是在初步理解課文的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到能夠背誦。通過誦讀，學(xué)生可以積累文言文語音、詞語、語調(diào)、節(jié)奏、韻律等感性認識，形成文言語感。“書讀百遍，其義自見。”反復(fù)誦讀，可以加深對文意的理解，還可以使信息儲存日益鞏固。把字音讀準確，是誦讀的基本要求。而要讀準字音，就必須解決課文中的生僻字、通假字、古音字，特別是古代的官職名、古地名、古器物名稱等，其讀音往往與現(xiàn)代漢語有很大差別。因此，要培養(yǎng)學(xué)生遇到生字難詞查工具書的習(xí)慣，不僅要選用適合的義項，還要看字音有沒有變化，以免讀錯。朗讀時可以循序漸進，分層進行。先指名學(xué)生試讀一遍，然后根據(jù)學(xué)生的朗讀情況請其他同學(xué)糾正出現(xiàn)的錯誤，再由教師范讀或?qū)W生齊讀。誦讀要處理好停頓，除按標(biāo)點符號確定停頓的長短、語調(diào)的抑揚外，還要根據(jù)上下文義來確定句子中詞和詞的關(guān)系及其停頓。要使讀音上的停頓和語意、語言結(jié)構(gòu)一致。只有讀清了停頓，在此基礎(chǔ)上學(xué)生才能正確理清文章的詞句結(jié)構(gòu)。誦讀時還要以充沛的情緒讀出飽滿的情感，準確表達人物的語氣、個性、思想、感情。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生梳理文言知識的良好習(xí)慣

　　知識的積累儲備是能力提高的基礎(chǔ)，只有儲備了一定的文言知識，豐富了自己的文言知識寶庫后，才能梳理整合，融會貫通，使自己掌握的文言材料和知識系統(tǒng)化，從而提高文言文閱讀水平。在教學(xué)文言文時，我要求學(xué)生準備專用筆記本，將學(xué)過的文言知識，有計劃、有重點、有條理地進行系統(tǒng)整理。在記錄時，要適當(dāng)留下空白，以便對以后學(xué)習(xí)的新的詞義、新的知識進行補充。同時對詞語的整理積累不能機械盲目地進行，在記錄每一個重點詞語的詞義及用法時必須要回顧、查找從前學(xué)過的內(nèi)容，對出現(xiàn)過的意義和用法進行分析、比較、歸納、整理，從而豐富詞語的用法。這樣日積月累，可以使學(xué)生養(yǎng)成對所學(xué)知識進行聯(lián)系、歸類、比較、整理的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到縱向積累和橫向積累相結(jié)合，這樣才能越學(xué)越明，越辨越清。

　　三、通過復(fù)述促進對文言的理解

　　復(fù)述不同于背誦，它要求學(xué)生用自己的語言來敘述文中描寫的人物、事件、情節(jié)、環(huán)境和主要觀點、精彩片段等。學(xué)生只有在理解、感悟課文的基礎(chǔ)上，借鑒句式，融合詞匯，發(fā)揮想象，才能進行創(chuàng)造性的復(fù)述，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)課文，設(shè)身處地體會作者的情感，并對文本進行個性解讀。這是全面訓(xùn)練語文能力的有效方法。復(fù)述時可以采取不同的復(fù)述方法，或簡要復(fù)述，或詳細復(fù)述，或創(chuàng)造性復(fù)述。不論哪種形式的復(fù)述，都要注意把握以下幾點：(1)把書面語轉(zhuǎn)換為口頭語。(2)突出重點，忠于原作。(3)條理清楚，反映各部分內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，如果敘述一件事情，復(fù)述時一定要交代清楚時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果等。(4)語言力求準確、通順。(5)必要時可以加入個人想象，在忠于原著的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造。

　　四、注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)代意識

　　引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代意識、現(xiàn)代故事去詮釋古老的話題，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，對社會上發(fā)生的熱點事件進行獨立思考，從而將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來，達到理論聯(lián)系實踐、學(xué)以致用的目的，對學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀也能起到良好的導(dǎo)向作用。例如在講授孟子的《生于憂患，死于安樂》時，我充分利用現(xiàn)代社會中貧窮學(xué)子苦學(xué)成才的故事和某些官二代、富二代違法亂紀害人害己的故事作對比，以此加深學(xué)生對文章內(nèi)容及孟子思想的理解，也更好地引導(dǎo)學(xué)生明確孟子思想對當(dāng)今社會的積極意義。

　　五、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神

　　由于年代久遠，文言文中有許多詞的含義已無法考證，包括一些多音字，在文言中究竟應(yīng)讀哪個音，難以確定，有一些文言詞語，就連專家也無法給出一個確切的答案。面對這些問題，學(xué)生難免提出疑問。對于學(xué)生提出的個性見解，教師要充分肯定，要表揚學(xué)生的質(zhì)疑精神，只要言之有理，就不應(yīng)妄加否定。有時對課文主題的理解，學(xué)生也會基于現(xiàn)代價值觀提出一些不同的見解，教師要充分肯定學(xué)生的思維成果，同時引導(dǎo)學(xué)生深入解讀課文。如教學(xué)《愚公移山》時，有些學(xué)生對愚公的做法提出了質(zhì)疑。他們認為愚公的做法顯而易見是行不通的?，F(xiàn)今黨和國家出臺的移民搬遷政策就是對愚公做法的最好否定。愚公為什么不主動從條件艱苦的地方搬遷到適宜居住的地方呢?這樣不是更省時省力，從而可以把精力投入到更有意義的事情中去嗎?愚公的移山即使成功了，也只不過是把山從此地移到彼地，雖解決了自己的困難，卻給別人增添了麻煩。對于學(xué)生的見解，我給予了充分的鼓勵和表揚，肯定他們對課文的自主解讀，肯定他們新奇獨特的思維，順勢引導(dǎo)他們將自己的獨特見解寫成文字。學(xué)生因為有話想說，寫作的興趣很濃。這個寫作的過程既鍛煉了學(xué)生的書面表達能力，又進一步理清了學(xué)生的思維，促使他們更全面、更深刻地思考問題。又如我在教學(xué)陶淵明《飲酒》時，其中有一句“采菊東籬下，悠然見南山”，文中的“見”究竟讀“jian”還是“xian”，學(xué)生提出了疑問，我先讓他們說說自己選擇讀音的理由，談?wù)勛约簩@個字的理解，然后鼓勵學(xué)生查找資料，查找網(wǎng)絡(luò)，看看別人的解讀。通過爭論，學(xué)生對這個字的理解更深刻了。通過這些活動的開展，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃厚了，參與討論的熱情更高了，課堂氣氛更熱烈了。

　　文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個重點部分，也是一個難點部分。語文教師必須轉(zhuǎn)變觀念，積極探索，勇于改革，引導(dǎo)學(xué)生珍視這份寶貴的語言文化遺產(chǎn)，努力學(xué)好文言文，從中汲取豐富的營養(yǎng)，錘煉語言表達能力，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提升。

點擊下頁還有更多>>>文言文教學(xué)學(xué)術(shù)論文