考研怎樣發(fā)表學術(shù)論文
考研怎樣發(fā)表學術(shù)論文
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考研怎樣發(fā)表學術(shù)論文
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二、查閱期刊，尋找合適自己學術(shù)論文的相關(guān)期刊，并對其規(guī)范性，合法性，及專業(yè)程度進行綜合的了解和考評。
三、尋找代理機構(gòu)或者雜志社。在此雜志之家網(wǎng)就得提醒各位，一定確認其合法性，正規(guī)性了，對于這些機構(gòu)，雜志社也要做一個全面的了解和考評，并作出慎重的結(jié)論。
四、達成協(xié)議，支付定金。然后按照編輯或者審稿專家的意見對學術(shù)論文進行修正。
五、收到用稿通知后，付清余款。學術(shù)論文成功發(fā)表之后，雜志社或者相關(guān)機構(gòu)會給你寄去樣刊。
六、收到樣刊，確認自己的學術(shù)論文已經(jīng)成功發(fā)表。(記得確認期刊是正刊，并到知網(wǎng)去查詢下有沒有被收錄)
關(guān)于情緒的學術(shù)論文
大學生的情緒教育
摘 要:當前我國大學生中存在的不良情緒已經(jīng)影響到了我國人才的素質(zhì)和社會的安定。對大學生開展情緒教育，已經(jīng)迫在眉睫。本文試從提高大學生情緒的自我意識和培養(yǎng)健康的情緒、調(diào)節(jié)和控制不良情緒等方面闡述對大學生進行情緒教育的內(nèi)容。期望通過情緒教育提升大學生的情緒適應,促進大學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:大學生;情緒教育;健康情緒
一、提高大學生情緒的自我意識
情緒的自我意識,是指個體對自我感覺和體驗到的情緒變化的敏銳認知，是人意識到自己的情緒并對情緒產(chǎn)生的原因進一步認知的能力。情緒的自我意識是既意識到自我的情緒，又意識到自我對此情緒的看法，是對自我內(nèi)在狀態(tài)的不作反應也不加評價的注意。這種情緒的自我意識作為內(nèi)在注意力，既不會隨情緒之波、逐情緒之流而迷失，也不會對所意識的情緒夸大其詞或過度反映，而是保持中立，哪怕身陷情緒騷亂暴動之中仍能自省，客觀地反映自我。對于大學生而言,當一種情緒出現(xiàn)時,可以通過自我反省,從不同的角度去了解自己的情緒及情緒產(chǎn)生的原因,以此來提高情緒的自我意識。提高情緒的自我意識，我們控制它的機會和力量就會得到相應加強。
二、培養(yǎng)健康的情緒
人的情緒是對待客觀事物的一種態(tài)度的體驗。健康的情緒有三個重要的標志：一是樂觀的傾向;二是穩(wěn)定的狀態(tài);三是控制情緒的能力。
大學生處于青年的初期或中期，仍然是情緒容易激動和波動的時期。因此，培養(yǎng)和保持健康的情緒，要從以下幾個方面著手：
(一)引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
20世紀50年代,美國臨床心理學家阿爾伯特•艾里斯提出了合理情緒理論。合理情緒理論認為錯誤的認知過程往往是導致不良情緒產(chǎn)生的直接原因。
人的認知系統(tǒng)中帶有根本性、指導性、系統(tǒng)性的認知就是人的世界觀、人生觀和價值觀。世界觀、人生觀不單純是一個人的認識問題，它與人的情緒、意志、理智、動機、立場、觀點以及道德品質(zhì)密切相關(guān)，它是個體心理的核心，是個體行為和心理的最高調(diào)節(jié)器，它指導著個體的心理活動和行為傾向，影響著人的整個精神面貌。一般而言，確立了正確的世界觀、人生觀的人，能正確地對待人生，心胸開闊，目光遠大，不因身邊的瑣事或得失而郁郁寡歡、斤斤計較，不因小的挫折而情緒低落、心理失衡，能妥善處理生活、學習、工作中的各種矛盾，遇到挫折和壓力能有效地排解或調(diào)節(jié)控制，始終保持心理的平衡。反之，就可能患得患失或心情抑郁，在挫折和壓力面前焦慮不安，以至于導致心理疾病。價值觀從心理的理性層次上制約、調(diào)節(jié)著個體的需要、興趣、動機等諸心理素質(zhì)的發(fā)展方向和水平，影響著個體功能的發(fā)揮。由于不良價值觀的沖擊，當代大學生的主導價值觀受到一定的影響，在名與實、義與利、公與私的選擇上出現(xiàn)多樣化，從而加大了大學生的心理壓力，增加了心理失衡的因素，削弱了主導價值觀在心理發(fā)展中的動力作用。因此，要引導大學生樹立以集體主義為核心的無產(chǎn)階級價值觀，在興趣、動機等心理素質(zhì)上有較高的價值取向，要使他們懂得自我價值只有在與他人、集體、社會發(fā)展的關(guān)系中才能得到充分體現(xiàn)，心理也才會走向健康、成熟。
(二)要引導大學生樹立遠大的理想
高爾基曾說過:“一個人追求的目標越高,他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。”樹立了遠大的理想，就能時刻提醒自己，為了長遠的發(fā)展和未來的成就,不能只迷戀于眼前的誘惑,不能只圖一時的痛快,而應努力提高自己的理性約束力,成為情緒的主人。古人云:“君子所取者遠,則必有所恃;所就者大,則必有所忍。”說得也是這個道理。樹立遠大理想要正確處理個人和集體的關(guān)系、個人和他人的關(guān)系。胡錦濤指出：“我們并不籠統(tǒng)地反對追求個人價值，關(guān)鍵在于追求什么樣的個人價值，怎樣追求和實現(xiàn)自己的個人價值。”明白這一點,才能端正學習、生活的態(tài)度,擺正個人位置,遇事能夠全面分析,正確對待。
(三)引導大學生正確認識自我、培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度
早在兩千多年前,蘇格拉底就曾說過:“認識你自己。”魯迅也說過:“人貴有自知之明。”他們都強調(diào)人要了解自己,正確地認識自己。心理學研究表明，凡是對自己的認識和評價與本人實際情況越接近，表現(xiàn)自我防御行為就越少，社會適應能力就越強。相反，自卑感過重的人或自我過于夸大的人，常會感到緊張焦慮。所以，大學生應該深入了解自己，正確評價自己，要充滿自信，不苛求自己，不追求十全十美的自己，不為自己存在的缺點不足而沮喪，不以己之長來比人之短，也不以自之短來比人之長，揚長避短。
三、調(diào)節(jié)和控制不良情緒
在生活中,每一個人在一生中都會受到各種不良情緒的刺激和傷害,所以我們要掌握有效的情緒調(diào)控方法,以便在不良情緒產(chǎn)生時,及時消解它,克服它。
(一)正確歸因法
即找出問題的癥結(jié)所在,改變非理性的觀念，樹立正確的觀念。例如具有絕對化非理性觀念者，在生活和人際交往中，刻板僵化、總是在苛求完美，很容易陷入不良情緒的困擾。又如過分概括化，即以偏概全的思維方式。在這種非理性觀念中，世界上的事物只有兩類，要么正確、要么錯誤。再如災難化，常會表現(xiàn)為“一旦出現(xiàn)了……即天就要塌了”等。非理性觀念會使人常常陷入情緒逆境中不能自拔。只有改變錯誤觀念，建立正確觀念，才能產(chǎn)生積極的情緒反應。
(二)適度疏泄法
過分壓抑只會使情緒困擾加重,而適度疏泄則可以把不良情緒釋放出來,從而使緊張情緒得以緩解。例如，當生氣和憤怒時，可以到空曠的地方去大喊幾聲，或者參加一些重體力勞動，也可以進行比較劇烈的體育活動，跑兩圈，扔幾個鉛球，把心理的能量變?yōu)轶w力上的能力釋放出去，氣也就順些了。俄國大文豪屠格涅夫曾告誡人們：當你暴怒的時候，在開口前把舌頭在嘴里轉(zhuǎn)上十圈，怒氣也就減了一半。在過度痛苦和悲傷時，哭也不失為一種排解不良情緒的有效辦法?，F(xiàn)代科學研究發(fā)現(xiàn)，情緒性的眼淚和別的眼淚不同，它會有一種有毒的生物化學物質(zhì)，會引起血壓升高，心跳加快和消化不良，通過流淚，把這些物質(zhì)排出體外，對身體自然有利。
(三)詞語暗示法
語言是人類特有的高級心理活動，語言暗示對人的心理乃至行為都有著奇妙的作用。當不良情緒要爆發(fā)或感到心中十分壓抑時，可以通過語言的暗示作用，來調(diào)整和放松心理上的緊張，使不良情緒得到緩解。我國歷史上的禁煙功臣林則徐脾氣很大，他為了控制自己的怒氣，在中堂掛了“制怒”兩字的大條幅，以便隨時提醒自己。
(四)音樂調(diào)節(jié)法
音樂具有明顯的調(diào)節(jié)情緒的功能。節(jié)奏明快、鏗鏘有力的音樂能振奮人的情緒;旋律優(yōu)美、悠揚婉轉(zhuǎn)的樂曲能使情緒安靜、輕松和愉快。
(五)自我安慰法
用“勝敗乃兵家常事”“塞翁失馬,焉知非福”“壞事變好事”等來自我安慰,能達到解脫煩惱，消除焦慮、抑郁和失望等不良情緒的目的。
(六)注意力轉(zhuǎn)移法。
情緒不佳時,把注意力轉(zhuǎn)移到使自己感興趣的事上去,如:外出散步,看看電影、電視,讀讀書,打打球,下盤棋,找朋友聊天,換換環(huán)境等,有助于使情緒平靜下來,在活動中尋找到新的快樂。
(七)找心理醫(yī)生咨詢。
在上述方法都失效的情況下,仍不要灰心,在有條件的情況下,去找心理醫(yī)生進行咨詢、傾訴,在心理醫(yī)生的指導、幫助下,克服不良情緒。
心理學家弗洛伊德指出,學習掌握自己的情緒是成為文明人的基礎(chǔ)。情緒教育的目的就在合宜地規(guī)范個人行為,使個人能良好地掌握自己的情緒,成為名副其實的文明人,如此一來,各種人際、家庭與社會問題自然會隨之減少。
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