讀某學術論文有感

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　　讀某學術論文有感篇一

　　《大教學論》讀后感

　　摘 要：夸美紐斯提出的班級授課制，大大的提高了教學的效率，《大教學論》中還蘊含了豐富的有效教學的思想，在強調效率優(yōu)先的今天，學習夸美紐斯的《大教學論》有很強的現(xiàn)實意義，在300年后的今天《大教學論》仍煥發(fā)著新的活力。

　　本文就是從《大教學論》中的有關有效教學的理念出發(fā)，為我國基礎教育中有效教學更好的開展，為教師們形成一個自己的有效教學的策略，找到一個新的視角。

　　關鍵詞：夸美紐斯;有效教學;啟示

　　中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X(2011)09-0000-01

　　我國目前的中小學教學有一個非常突出的問題，那就是：教師很辛苦，學生很痛苦，然而學生卻沒有得到應有的發(fā)展。如何解決這個矛盾，需要教師擁有有效教學的理念，掌握有效教學的策略或技術。

　　這與夸美紐斯《大教學論》的理念不謀而合。

　　所以《大教學論》隨著時代的發(fā)展，并沒有因此而被埋沒，相反書中的有些教學思想后來都得到了驗證，今天再來讀夸美紐斯的《大教學論》有很強的現(xiàn)實意義?！洞蠼虒W論》蘊含了豐富的教育思想，有一些可以給有效教學的開展提供一個新的啟示。

　　一、對教育力量的堅信以及對教育事業(yè)的熱愛是實施有效教學的前提

　　夸美紐斯生活于歐洲宗教改革爆發(fā)以后的動蕩時期，他經歷了民族壓迫、宗教迫害和30年戰(zhàn)爭的磨難，一生背井離鄉(xiāng)，顛沛流離，但始終沒有離開教育工作崗位，從來沒有中斷教育理論研究和編寫新教材的工作。

　　他長期擔任中學的校長和教師，一直在為教育事業(yè)做貢獻。

　　這源于他對教育事業(yè)的熱愛，以及對教育力量的堅信。只有相信教育，才能辦好教育。

　　卡美紐斯認為，只有受過適當教育之后，人才能成為一個人。

　　比如，馬是天生合于作戰(zhàn)用的，牛是合于拖物用的，驢是合于負重用的，犬是合于守護與狩獵用的，鷹是合于捕鳥用的;但是在我們訓練它們，使它們習慣于它們的工作以前，它們是沒有多少用處的。也就是說，假如要形成一個人，就必須由教育去形成。

　　具體到每個人，夸美紐斯認為幾乎沒有教育不好的兒童，只有不合適兒童的教育。

　　“野性難馴的馬兒，只要合適地加以訓練，是可以成為最好的良駒的。”[1]對于今天的教師來說，對于教育事業(yè)的熱愛，是提高教學效率的一個根本前提。因為，相信教育才能辦好教育。

　　教師對于學生的影響無疑是巨大，教師可能成就一個學生，使他成為杰出的人，也可能毀了一個學生，使他誤入歧途。所以，在今天，我們也應該堅信教育的力量，熱愛教育事業(yè)。只有相信人人皆可成才，人人就都能成才。

　　二、對德育的重視是實施有效教學的保障

　　夸美紐斯非常重視德育，“ 因為篤信與德行是教育的兩個重要的因素，可是最被忽視”，“學校培養(yǎng)出來的不是順從的羔羊，而是兇狠的野驢和倔強的騾子”。[2]

　　不能為了提高教學的效率，就忽略了德育的重要性。有效教學更加要關注的是學生的發(fā)展，而不僅僅是學習成績的提高。所以教師們在制定學習目標是，應將道德教育作為一個重要方面進行關注。

　　近一兩年來，學校暴力事件不斷發(fā)生，引起了整個社會的關注。

　　學校是一個培養(yǎng)人的地方，怎么會出現(xiàn)這么多惡性犯罪事件，我們教育工作者們需要反思，到底學校教育怎么了?學生怎么了?當然在我國《基礎教育課程改革綱要(試行)》中也闡述了新課程的培養(yǎng)目標是“培養(yǎng)學生良好的心理素質和健全的人格：自尊、自信、自律;積極主動，樂觀向上，具有克服困難、應付挫折的勇氣和意志。

　　尊重他人，具有團結、合作、協(xié)調的精神，能與他人共同學習、工作和生活”。[3]但是如何達到這些目標，制定具有可操作的德育教育模式，夸美紐斯的答案是預防-實踐-榜樣。德行只有通過實踐才能真正獲得。

　　因為“孩子們容易從行走學會行走，從談話學會談話，從書寫學會書寫”，同樣的道理，“他們可以從服從學會服從，從節(jié)制學會節(jié)制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。”[4]

　　在道德教育方面，夸美紐斯認為，懲罰是必要地，并且“永遠應該當場執(zhí)行，使邪惡剛一出現(xiàn)就受到遏抑，或者在可能的范圍以內連根拔除。”[5]

　　在今天，鼓勵被更多的老師用在具體的教育實踐中，懲罰被越來越模糊化。鼓勵固然可以讓學生的心靈免受傷害，但是對于身心發(fā)展還不太成熟的孩子來說，有時很有能由于沒有進行應有懲罰，使學生的是非觀念也模糊化，進而影響學生的身心發(fā)展，阻礙了教育的正常進行。

　　所以，我認為選擇合理的懲罰手段，適當?shù)倪M行懲罰，更有利于道德教育的實施。

　　三、注重感官教育和和諧教育是實施有效教學的途徑

　　夸美紐斯的《大教學論》第五章寫到“我們除了身內有個理性的靈魂外，還有感官，這些感官可以比做密使與間諜，靈魂得到它們的幫助就可以支配身外的萬物。

　　它們是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、與觸覺，隨便什么東西都不能夠逃避它們的注意。”[6]所以在學習中如果讓你的身體各個部分都動起來，可以提高學習效率，也有助于學生身心和諧發(fā)展。

　　在低年級階段，多設置一些活動課程，開發(fā)學生身體更各方面的機能，不僅可以增強學習興趣，還可以提高官能，為下一階段的學習打下良好的基礎。因為“人不過是身心兩方面的一種和諧而已。

　　因為世界本身就像一座大鐘，這座鐘有許多轉輪和鈴子，并且組合得很巧妙，全鐘的各個部分互相依靠，使轉動持續(xù)與和諧;人也是這樣的。”[7]《綱要》(試行)中也強調要培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，不能不說夸美紐斯有的教育思想具有前瞻性。

　　所以促進教學有效性，就要調動起學生的感官，促進學生身心和諧發(fā)展。

　　四、學習的主體是學生是實施有效教學的落腳點

　　有效教學不是看教師教的是否有效，而是要看學生是不是得到了發(fā)展。[8]所以，有效教學的落腳點是學生的發(fā)展。在《大教學論》中夸美紐斯就注意到這個問題。“學校確是教我們用別人的眼睛去看，用別人的腦筋去希望自己變聰明的”。

　　[9]新課程的理念要培養(yǎng)學生的獨立創(chuàng)造精神，也就要把學生當作學習的主體，老師的作用不是你教的怎么出彩，而是要看學生學到了什么，他能不能獨立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

　　既然學生是學習的主體，那么在課堂上，老師就要給學生提供一個平臺展示自己，就像夸美紐斯說的那樣，“教員倘若發(fā)現(xiàn)某個學生比其他學生都聰明，就可以給他兩三個愚蠢的孩子，讓他去教;倘若他看見某個學生比其他學生都可靠，他就可以讓他去監(jiān)視并管束那些品格較差的孩子。”[10]

　　當然這里他說的可能不完全準確，但不可否認也許是個法子，增強學生的能力，重視生-生關系，也是教師促進教學有效性的一個思路。

　　五、班級授課制是實施有效教學最有效的教學組織形式

　　在《大教學論》中，夸美紐斯提出了班級授課制，這一主張大大提高了教學的效率。班級授課制這種基于學生共性要求的教學組織形式,能夠有效地利用教育資源,提高教育效果。特別是在以知識傳播為主體的現(xiàn)代教育時期,班級授課制仍有許多優(yōu)勢,并在國內外教育界受到重視。

　　實踐證明,采取班級授課制這種教學組織形式,對于傳播新知識、傳授新理念和提高教學對象的整體素質,具有其他教學組織形式所無法替代的作用和優(yōu)點。所以說，班級授課制是實施有效教學最有效的教學組織形式。

　　參考文獻：

　　[1] [2][4][5][6][7][9][10]夸美紐斯.《大教學論》[M]教育科學出版社,1999年第一版

　　[3] 教育部.基礎教育課程改革綱要(試行),2001年

　　[8] 崔允.《有效教學》[M]?華東大學出版社,2009年

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