社會保障發(fā)表學(xué)術(shù)論文(2)
社會保障發(fā)表學(xué)術(shù)論文
副標(biāo)題#社會保障發(fā)表學(xué)術(shù)論文篇二
和諧社會的保障
摘要：在當(dāng)今我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，和諧社會是我們共同期望的和正在逐步實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，和諧社會的含義是什么，如何建設(shè)和諧社會?保持和諧的最終保障是什么?這就是筆者這篇文章要解決的問題所在。
關(guān)鍵詞：和諧社會;道德;法律;保障
何謂社會主義和諧社會?胡錦濤明確地指出：我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這里明確了社會主義和諧社會的六個特征。它可以從廣義和狹義兩個方面來講：從廣義的角度來看，社會主義和諧社會涉及了社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等各個領(lǐng)域。從狹義的角度來看。社會主義和諧社會涉及的是人與社會的關(guān)系問題，即人與人之間、人與社會組織之間、社會組織與社會組織之間的和諧問題。人與社會的關(guān)系的和諧，關(guān)鍵要靠人的思想道德力量的和諧。
如何建設(shè)社會主義和諧社會?胡錦濤曾指出，要促進(jìn)和諧文化建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的思想道德力量。和諧文化，其核心的內(nèi)容，就是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會準(zhǔn)則。即團(tuán)結(jié)互助、和睦相鄰、誠實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)、助人為樂、充滿愛心的文化，是自尊、自立、自信、自強(qiáng)的文化，是勇于探索、自主創(chuàng)新的文化。也就是以和諧理念貫穿于相關(guān)的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象之中，以和諧作為文化的基本價值取向，促進(jìn)整個和諧社會的建設(shè)。
建立和諧社會對于提高人們的身心健康和一個國家的長治久安起著重要的作用。但是如何保障一個建立起來的和諧社會，使之和諧永久便是一個亟待解決的問題，筆者認(rèn)為要保持一個和諧社會的長遠(yuǎn)的和諧，其中的一個解決辦法便是保證一個社會的德與法的和諧。我們知道在建設(shè)社會主義和諧社會中有許多道德需要我們?nèi)プ袷厝缟厦嫖覀兲岬降墓秸x、誠信友愛等等。但是道德比較注重道德的自覺性和主體的內(nèi)心的自省性與法律的外在硬性規(guī)定如何更好地融合。如何保障我們建立起來的和諧社會，筆者認(rèn)為應(yīng)該保持道德與法律之間的和諧共處。為了保持社會的和諧發(fā)展應(yīng)做到以下三個方面：
一、堅(jiān)持道德的軟教化
和諧社會包括人與自然、人與自身、人與人、人與社會、代際之間的和諧。道德是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵在于，使以上各種關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，化解各種社會矛盾和沖突。而要化解各種社會矛盾和沖突，除了靠外在的法制手段來解決，還要靠內(nèi)在的道德來實(shí)現(xiàn)。因此道德就成為建立和諧的人際關(guān)系，維護(hù)良好的社會秩序。促進(jìn)人與自然的和諧相處的軟教化的手段。
構(gòu)建和諧社會與道德二者是統(tǒng)一的關(guān)系，相互依賴，相輔相成，相互促進(jìn)。構(gòu)建和諧社會就必須加強(qiáng)道德教化，道德教化的意義體現(xiàn)在：
1.堅(jiān)持道德教化，為構(gòu)建和諧社會提供精神保障。通過道德建設(shè)，提高人們的道德修養(yǎng)和精神境界，增強(qiáng)人們的公平正義感。構(gòu)建和諧社會要堅(jiān)持以人為本，以人為本應(yīng)該成為構(gòu)建社會主義和諧社會的根本價值原則。一切都是為了人，為了人的全面發(fā)展，必須以人為本，不斷增強(qiáng)道德主體的社會責(zé)任感，努力實(shí)現(xiàn)社會公平正義。道德調(diào)節(jié)依賴的是主體的內(nèi)心信念，依靠的是主體的自律性。良好的道德風(fēng)尚是社會和諧的重要精神支柱。
2.堅(jiān)持道德教化。發(fā)揮道德在協(xié)調(diào)社會各種關(guān)系中的作用。通過道德教化的作用，人們從內(nèi)心中遵從道德規(guī)范，即使在法律真空之處也會遵守道德的律法，這樣便促進(jìn)了社會的進(jìn)一步和諧發(fā)展。如果失去了道德教化的作用，單一的靠法律來維持。那么在法律沒有規(guī)范到的地方便出現(xiàn)了法律真空，便會出現(xiàn)道德失范，人們無法可依之處，丑陋、邪惡等便隨之而生。所以，堅(jiān)持道德的教化的作用，便能夠填補(bǔ)法律真空的空白，人們在沒有任何法律約束和監(jiān)控的情況之下，完全靠內(nèi)心的道德律令來行事，使整個社會處于協(xié)調(diào)和諧發(fā)展之中。因此，道德教化是構(gòu)建和諧社會的必然要求。
3.堅(jiān)持道德教化，為和諧社會提供良好的社會道德環(huán)境。社會主義和諧社會的總要求是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。通過建設(shè)社會主義和諧社會，可以創(chuàng)造良好的社會環(huán)境、社會氛圍、社會秩序，形成良好的社會運(yùn)行機(jī)制，保證社會處于既有活力又相對平衡的狀態(tài)，從而為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設(shè)提供有利的社會條件。堅(jiān)持道德教化，人與人之間、人與自然之間，人與社會之間、代與代之間等等形成了良好的秉承和銜接，各種關(guān)系能夠良好有序的發(fā)展，人們發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心他人，愛護(hù)他人;發(fā)自內(nèi)心的去愛護(hù)花草樹木、蟲魚鳥獸，而不至于讓那些活生生的生靈滅絕和受到殘忍的迫害：發(fā)自內(nèi)心地去愛護(hù)我們的國家和社會;兩代人之間能夠很好的溝通，晚輩能夠尊重和孝敬長輩等等?？傊@些都是道德教化的作用所在，這些作用是單純靠法律是無法完成的。
二、堅(jiān)持法律的硬教化
雖然道德教化有以上諸種作用，但是由于道德教化的作用是軟教化，并且是一個長期的過程，可能有的道德觀念的形成和發(fā)揮作用需要幾年甚至幾代人的努力的維持才能形成。然而一個社會的和諧發(fā)展面對不良的道德行為甚至更惡劣的行徑不能一味等待，如果這樣社會將會是一團(tuán)混亂。因此。在堅(jiān)持道德教化的同時，法律的教化也是不可缺少的。這樣在對不良行徑進(jìn)行懲治之時。也是對道德的行徑的支持與鼓勵，從側(cè)面使道德的行徑得到更多人的認(rèn)可與肯定。這樣也有利于道德的傳承。
三、保持二者的和諧共處
以上對于法律教化和道德教化的作用進(jìn)行了分析，但是二者并不是對立和不可融合的，要建立一個和諧的社會主義國家，在建設(shè)的過程中，二者作用和諧社會的保障都是不可缺少的，而且二者還應(yīng)和諧共處不能相互對立。法律的硬性教化在道德教化未完全深入到每一個人的心中并成為自覺的行為的時候，它應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮它的作用。
綜上，從三個方面論述了如何保障社會主義社會的和諧的手段即做到德與法的結(jié)合――道德教化與法律教化的和諧共處。只有做到二者的和諧共處，建設(shè)和諧社會才能最終達(dá)到，才能最終通向和諧之社會。
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